哲夫自言自语和阿婆的唠叨以及为杂谈所撰一联

（天地一爝火摘编自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5010960801009m61.html）

哲夫先生自言自语－－别太把自己当人而把异见者不当人!

鲁迅先生是一头战斗的狼，狼是上帝这个牧羊人派来看守和拯救草场的清道夫，

无可非议地肩负着维持生态平衡的任务，事实上任何一种良性循环的政体，都有

一种与大自然相类似的生物链潜在地存在着。

    我想这个年代还需要狼吗，这类猎物？

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夏认为还需要，而韩似乎有点像，于是夏很兴奋，所以打出了一张狼牌！
    事实是现在野猪很生态，小三峡的猴子和野猪都很猖獗，政府要捕杀，便有人喊

：枪下留猪！猴子也是这样，繁殖的太快，没办法，只好在饲料里拌上避孕药，

让出生降下来。自然保护区的熊猫也可怜，近亲繁殖使它们更憨态可掬了，离痴

呆大约不远了。以此关照我们的社会生态，似乎很有点意味深长，不说也罢!

不久前吕梁曾出现一只狼，是从外地跑来的，疯狗一样见人就咬，咬伤了26人，无奈便捕杀了！疯狼？它怎么会疯的？这也是我想问的？是胎里疯？还是后天疯的？

呵呵，八婆，你看我是挺？还是踹？其实这是一种文化现象，既非洪水也非猛狮，只是一种文化现象，捧也好踹也好，说明了一种自主意识的觉醒！

假如过去了一百年，那时再回首时，会发现这一场乱仗意味深长，它会唤醒一些什么，开始一些什么，并结束一些什么----如果不信，把我的话存档，百年后再来验证。我写这篇文章，非驴非马，非捧非踹，只是参与，不想缺席！

别让口沫迷惑了八婆，我以为这并非是单纯的炒作，甚嚣尘上的背后，其实是一种较量!

   “中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力……”
    谩骂也是一种民主，网络上的畅所欲语，其实是一种很大的进步!
    八婆你可以总起来看,我上边所说,只是表述而已,还有更深层的东西我不想说!

伟大领袖毛泽东教导我们说:
    没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,要剥开现象看本质!
    去掉政治色彩,纯理性的看待,也许就不那么简单了!

    呵呵,许多人不说话,是因为觉得不屑于说话,全然的轻蔑是一种愚蠢。
    这是一种挑战,不可避免,是历史的必然,去了韩寒,还会有李寒,和这个夏寒,候选人多了去了!

这是一种进步!
    剌耳的尖叫出现了,不同频率的声音搅乱了合唱团,是一个男高音?中音?低音?都不是,在传统的意符中找不到,先是王朔,后是韩寒,只是简单的一言以蔽之,是为了骂人出名,我可不这么看!
    为什么不做更深层的分析?思想界是如此之贫乏苍白没有穿透力吗?还是已经脑残?

    吕梁山柳林县有一句骂人的土话,形容蠢人的一句话,很生动也很形象,叫做:懒得想!

    我们可以轻蔑的对待所有的韩寒的追捧者,闭目塞听,把一切最难听最肮脏的话全

部抛给他们,然而,你还是会有些不安,因为这个声音这个力量太大了,是不可小视

的相当大的一群年轻人,忽视这么巨大的一群人的所思所想,是愚不可及的!

    剌耳的尖叫出现了,不同频率的声音搅乱了合唱团,是一个男高音?中音?低音?都不是,在传统的音符中找不到,先是王朔,后是韩寒,只是简单的一言以蔽之,是为了骂人出名,我可不这么看!
    为什么不做更深层的分析?思想界是如此之贫乏苍白没有穿透力吗?还是已经脑残?

我在这里自言自语-------------别太把自己当人而要把异见者当人!

形同自言自语,说了这半天,得下了,明天见!

    借四洗王子9098谈耶稣受难记影片的话来映射一下韩寒事件:

影片中耶稣的这样一段话给了我们答案：

“你们一向听说过，要爱你身边的人，恨你的仇敌。可是我对你们说，要爱你们的仇敌。为迫害你们的人祷告。（因为）你们若单爱那爱你们的人。那还有什么报偿呢？”

原来是要让众人学会相互爱！

学不会相爱的人们,是互相撕咬的狺狺的一群,为什么会这样?

神原本就是人,神不过是升华了的人,如同克服了伤痛的感觉一样克服了原始本能的人!
    人原本就该是神,人只不过更多的放纵自己屈从了七情六欲的唆使,藏起了自己的神性!

阿婆的唠唠叨叨

    真是一根柱子，也是一堵墙壁，还是一条蟒蛇或者两个蒲扇，合在一起才是一头大象！
    真并不总是美的，美并不总是真的，但它存在，存在并不总是合理的，但它真的存在！
    阿婆非常同意!
 
    国人的习惯思维特点是:
    如果批评的人不是韩寒,而是个籍籍没名的人,大家肯定是理也不要理他!
    现在批评者是韩寒,就说:你是在炒作,你还不如人家,所以你没资格批评!

阿婆知道现在没有孟德斯九,只有套中老六。
    老六很笨的,有一天孟德斯九问套中老六:
    老六,如果你有一个梨，我再给你两个，你会有几个梨？
    老六,摇头:不知道。俺们学校老师教俺们算算术用的都是苹果。

那是一些思想不会转弯的思想家:
    阿婆请问哲夫先生：“是瓜都能吃吗?”
    哲夫先生肯定会说：“是的。”
    阿婆再问：“那傻瓜也能吃吗?” 
    阿婆劝哲夫先生,省省心吧,别再想着法子吃那些傻瓜了!

阿婆支持哲夫先生的观点:
    过去时既然能让人变成神,现在时也就能还原成人.
    过去有人说那人穿的衣服好好看,
    现在有人说那人穿的衣服不好看,
    是因为时代不一样,审美发生了变化。

成人说那是世上最漂亮的新衣,是因为从小有老师是这样教他,他也是这样厉炼的!
    孩子们说那只是一件皇帝的新衣,是因为他还小,眼神还没厉炼好,要怪老师没教好!
    所以大人们也不要简单的责骂!

为贺杂谈新版规出台撰一联请诸位网友批评并征求横披

 
杂谈天下、国事家事、天文地理、过去未来、奇闻逸趣、牛黄狗宝、鸡毛蒜皮、山水洞石、南征北战、东语西音、遑论巨细、概莫能外、都是话题。 
 
水煮社会、大话小曲、戏说闲谈、荒腔走板、朝秦暮楚、打情骂俏、插科打诨、生旦净末、上蹿下跳、左支右绌、无分雌黄、一网打尽、皆为手段。