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名家为我写评论让我受宠若惊

(2010-07-15 22:04:35)
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人性的光环

 

生活成像后的用心剪辑

——看词作家葛·娜仁托雅作品之简约所想

 

           巴·钢普力布名家为我写评论让我受宠若惊

名家为我写评论让我受宠若惊

  

事实原型告诉人们,浓情铀缩与挚爱掘拓,优人假借与慈善资助,躬身劝慰与立体搀扶等等,都是对人性本身的拳拳抚爱。通常我所研究的人性放肆,系指个性间在某个单位时值内的爆破性发作与敲山震虎式的表达,不包括常情惯态。我是说,人类离开了凭寄就谈不上过问。事实上,人类的呼喊哪怕是吐一口浓痰,都是在和生活对话。有那么一天,如果人类与生活之间没有了彼此的过问,那便将人性中的最不忍给以直接的摧毁。

看了词作家葛娜仁托雅的作品,最先向我报到的便是人性是个非孤谋而思想维度不间断付诸行为宽涉多元化情势的灵性体系。优劣起始,良莠魁尾,善恶发端,都可在同一单位时值内进行裁定决断。情绪均值很难做到,包括我在内;人性无类更是传奇之说,有不靠谱的嫌疑。人这一生学会把持个性主体稳固,不干预客体幻化就足矣。就像小人进行恩情抵赖,而君子施法还报寻根。这是个天地良心之间的差别。相爱不缔与情恩难绝不是一个平面中的较量,谈不上战胜。就像我,之所以用不着管教,也用不着严督,更用不着律戒,就因为既恐丧失功德,又惧弱化业力,更不待说已经自律决绝。这既是一种修身的果实,又是清平世界必备的做人标尺。

心灵吟哦与艺术营造,是艺术家进行艺术创造前夜和创造过程中的两个端点:前者为内化了的情绪燃烧,后者则是艺术酝酿的无形落实;而情怀膨胀与关照深入:前者是强调了一种“非如此不可”的顶级程度,而后者则在于秉执艺术对大众打算负责的细微态度。因此,在人性泛情节天地里,酷类纳米技术与微电子技术的主要区别,譬如:纳米技术研究的是以控制单个原子、分子来实现设备特定的功能,是利用电子的波动性来工作的;而微电子技术则主要通过控制电子群体来实现其功能,是利用电子的粒子性来工作的。人们研究和开发纳米技术的目的,就是要实现对整个微观世界的有效控制。艺术的纳米技术托雅已然开发,而微电子艺术托雅同样秉操。她承兑的艺术良知在人类的台口公然明示,足见她的艺术胸襟和艺术大方。她能将人性世界里最尘化的心灵颗粒作为艺术豢养的对象,然后用滴答沁渗的灵魂甘露乳喂着生活中所有的饥困。于和谐家庭家族,和谐朋辈邻里,和谐社区乃至和谐社会,发力于动情,开拔于视野,付诸于躬行。

艺术滋生取决于藏识泄露。大多学人都知道,藏识是由两厢渊源咸集而就:一是内心原生,不含主体无意识能量发动;二是外纳后生,负责艺术谦逊和艺术傲慢。当然,也囊括了艺术本质之上的艺术平和与艺术下嫁,并以此来力求落实艺术滋润。托雅的歌词艺术作品,既担纲了原生形而上的内质表达,又呈突了后生形而下的外纳表征。而她的艺术谦逊是助推她艺术生成的巨大帮衬,她的艺术傲慢则是她在艺术坎途中回眸踅足的另一种方式的坦然自喜。

成全爱好事小,艺术奉献为大。我们知道,艺术倾吐的过程,实际上也就是可能承担艺术风险的过程。没有艺术胸怀和为艺术献身的情操,托雅她不会也不可能进行艺术探险。就像秋雨先生的文化艺术,我们伺空混熟了那样的虚谩与实咒。这便是文化艺术的浅表风险。但这并未弱化先生在正规国人心目中的文化神圣,也丝毫剔除不掉我对先生的景慕之情和万谢恩颂。因为,先生于国学和华文界直指功高坦世再所无择。所以说,艺术家在从事艺术造就的全程中,必须以自己最丰满的艺术智慧和最良心的艺术责任,进行高尚性质的艺术迎合。这个迎合既不是对微数国民的人心收买,也不是针对广泛面积的闲聊神侃,更不是痒亦呻吟的叵测取悦。而是直击恩断义绝的死穴,攻克沉沉抑郁的顽堡,胜诉生活烦躁中的种种驳斥。由此可见,歌曲艺术的本质就在于面对生命之外的乱世进行不间断的助威与呐喊。

艺术成品是进入文本构建以后的直观结果,大抵由三个维度来实现:一是生活进入艺术感觉后在整饬的同时,对生活给予最基本再还原;二是由人性理智机制压缩后的艺术提纯;三是对应国度性能关照普遍国民审美能力质量后进行尽可能优秀的艺术制作。托雅的歌词艺术,就是寻循了这样的维度,一方面将个性艺术能量进行了最大化的释放,另一方面对世界万象给予了负责任的绝力阐诠。所以,她创作的歌词,无论是《草原上的娜仁托雅》,还是《想我的包克图》,抑或《远去的阿哥请你回回头》,都是在生活成像后进行的全心剪辑。就文化类别而言,一个“体”,成全了一个“用”,由“体”而“用”,再由“用”而为“体”,以致“体”“用”丰裕进行着文化不能穷尽的浓情演绎。她操持着最本分的文化种植,就这样无数次回荡起心的秋千,将自己不俗的灵魂安置在人性应有的高度,对养育她的这片沃土,给予了钻心入骨的回报和不知疲倦的热捧。在抒发艺术胸怀的道路上,洒下醉人济世的甘醇,滋润着为数不少人众的枯渴。

如果说音乐是撒落在情怀伊甸园的璇玑,那么歌声便是用心灵穿串起来的露珠,而葛娜仁托雅的词作,便是宝贝璇玑和可心露珠之上的夺目华冠。志趣使然,情怀使然,她在拥戴着生活的同时,也在过问着生活,整理着生活,并用心地剪辑着生活。

娜仁托雅,一个响彻草原深处的名字!

 

                                      

                                                   巴钢普力布

                                               2010年7月12日午夜

                                                  于故园内蒙古

    (本文作者系世界知名文化学者,当代蒙古族文学家,著名文艺评论家)

 巴钢普力布博客地址:http://blog.sina.com.cn/bbblbbbblb

 

 


 

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