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“公房”恋歌  消失的甜蜜

(2010-09-24 18:50:21)
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文化

                            “公房”恋歌   消失的甜蜜

                                ——采风彩云之南(四)

     上个世纪七十年代,曾有人说,彝族“公房”是性解放。这完全是错误的!在采风的过程中,阿诗玛的“公房”恋歌始终感动着我们。谈话、聊天、唱歌、跳舞都没能离开这个话题。撒尼彝族撒尼青年谈情说爱的主要场合有“公房”、“火把节”、“摔跤运动会”、“赶集”等。二十世纪八十年代中期,“公房”已经绝迹。现在彝族撒尼青年认识、谈恋爱的场所主要为“火把节”、“摔跤运动会”、“赶集”等。

鈥湽库潱 <wbr><wbr> <wbr><wbr>消逝了的甜蜜

      逝去的传统总会留下怀念,“公房”引起我们浓厚的兴趣。彝族人成年后不和父母住在一起,由其是到了婚嫁的年龄,年轻人都会搬进“公房”。“公房”有点象我们过去住的男、女集体宿舍,它以独立的方式坐落在村子里。我了解到:彝族青年谈情说爱都是在“公房”的群体娱乐中进行,很少背着群体做那些神神秘秘的事情。只有通过长期的接触,两人情投意合,商量“终身大事”时才秘密约会。男女青年私下谈定结为伴侣后,男青年把自己的愿望告诉父亲或哥哥,再由父亲转告男青年的母亲和其他亲友。忌男青年直接向母亲或姐妹倾谈娶新娘结婚之事。家里若赞成男青年的选择的话,即聘一媒人到女方家提亲。所聘的媒人都是能说会道,家中配偶健在,子女较多,人缘较好的中老年男子。真是神秘又浪漫的爱情之旅。鈥湽库潱 <wbr><wbr> <wbr><wbr>消逝了的甜蜜鈥湽库潱 <wbr><wbr> <wbr><wbr>消逝了的甜蜜

      村里的毕摩告诉我,为了与女方家父母容易沟通,一般选择与女方家关系较好或认识女方家人的人做媒人。媒人到女方家提亲一般都在晚上。媒人至少要去三次。第一次去,首先是感情交流,不谈正事(即不提亲)。第二次去时开始提亲,介绍男方家优缺点,主要是介绍男方的家庭的优点。第三次去时媒人要提一瓶提亲酒,继续补充介绍男方的情况然后把酒留下,隔上数天。第四次去时,双方都不讲更多的话,有碍于面子的语言都由酒瓶去表达。假若媒人离开女方家时,让媒人带走酒瓶,说明这门亲事告吹了;反之则说明这门亲事成了。剩下的事就是下次再来一趟确定结婚日期和婚礼规模了。鈥湽库潱 <wbr><wbr> <wbr><wbr>消逝了的甜蜜

      在彝族朋友唱给我们的酒歌里听到了这样的故事:撒尼人的结婚仪式谓之“喝酒”。过去,撒尼人的婚姻过程要喝两次酒。第一次谓之“喝小酒”,即定亲仪式。媒人提亲订下终身后,要请一次“小酒”。参加的人有女方的舅舅、伯、叔等比较亲的长辈。宴席由媒人及男青年的兄、弟等人操办,当事的男青年此时还不能出面。“喝小酒”仪式在夜里举行。正式婚礼称之为“喝大酒”,多在冬、春农闲之际,选择一个“黄道吉日”来举行。婚宴要请两餐,即头一天的晚餐和次日的早餐。饭菜全由男方负责。男方家去操办婚礼的人有媒人、新郎及兄弟和朋友。去操办婚事的人组成的队伍要成双。婚宴用的食品由男方家挑着去。到女方家时,姑娘们把门关得严严实实,把操办婚事的人们“拒”之门外,对上一阵歌才放进去,“拒”在门外无论时间长短,门外的男子汉们的担子不能落地。新郎一伙入门时,姑娘们把事先备好的“锅烟子”一一抹在新郎一伙的脸上,称抹“花脸”。头天的婚礼菜肴全部由男方家的娶亲队伍负责。第二天早上的婚宴由女方家操办,新郎一伙反客为主,等待新娘家来“伺候”。吃完午宴后,男方家来操办婚事的人们在女方家的“捉弄”中回到新郎家。到此婚礼仪式结束。鈥湽库潱 <wbr><wbr> <wbr><wbr>消逝了的甜蜜

      没有了“公房”实在是件遗憾的事。那份特有的甜蜜现在只能在撒尼人的酒歌中去品味了。

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