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李炳银微信语录

(2016-08-07 17:17:54)

 

李炳银微信语录

 

1

201652

人生应有一种英雄主义,那就是当你认识并清楚了社会的严酷冷峻及各种真相之后,还依旧热爱生活。

 

2

201653

报告文学作家要热情真诚地对那些高尚文明的对象给予点赞。但能在准确深刻地揭露丑恶的时候并给人以希望引导同样重要,可贵。

 

3

201656

大师是那些在似乎无出路的地方最后找到出路,走向开阔和光明的人。用心寻找就会有可能,怕的是不用心,轻易地将自己融进平庸的人。

 

4

201658

人生的不幸常在于无所居所,可人生的大不幸也在于有巢窝却无人安栖,家成了老者的最后墓穴般的空洞所在。彭晓玲的报告文学《空巢》,真实深情道尽现实空巢老人的悲辛遭遇无奈命运。令人唏嘘!、

 

5

201659

知识是一种能量。但若不能将这种能量科学地转化为一种足以影响社会人生的动力,那么拥有多少知识也不过是个书橱电脑般的机器,是没有被点燃的死物件。肯定有被鲁迅学问大的人,但能如鲁迅般催动社会思考与改变的人却不多啊。知识需要被点燃。

 

6

2016510

自觉走向深海下潜的中国蛟龙号,创造了7062米深度的世界纪录。这是中国人海洋海权意识的自觉与成功实践。蛟龙号走过的科技道路和科学家们的创新无私精神,在许晨的长篇报告文学《第四极》中得到生动形象和感人表现,读后长知识、长志气,是非常精彩的现实中国故事。

 

7

2014513

武圣孙武,智则屈人之兵,战则破敌之阵。充满了深邃智慧和神机妙算。在思想方法上也充满辩证法,故可无敌应对。其方法论价值意义亦可供人在面对一切对象时参考借用。器有穷,智无边。谋为上,道可依。

 

8

2016512

水是生命之源,也是灵性之源。清如水、静如水、柔如水、坚如水、润如水、亮如水、美如水,水性人生,丰富多彩。

 

9

2016514

山东滨州杜家,明清望族。一门十二进士。四世六翰林。四代为国相,满门皆清官。以杜受田曾为清咸丰帝师后又授予多种官职,死后并谥号“文正”最为显赫。道德兴家,文化育人,成天下范。不像如今,很多高官,纯以当官为目标,握权即腐,二代即霸,成天下祸害。由此,足可见厚德弘文修身之要矣!

 

10

2016515

紫砂壶,本一茶器。可经特殊的土与奇绝的人物抟造成器后,却会神采飞扬,蕴含丰富。期间社会、人生、精神、情感、命运、文化艺术等内涵的融合,似无语却颇多震撼面对。徐风的长篇传记《布衣壶宗—— 顾景舟传》,述史、知人、识器、体韵,真乃壶中风流,器小乾坤大之高雅厚重珍贵著作。

 

11

2016518

在我看来,白描的长篇写实文学《秘境》,是迄今最历史,现实和真实生动讲述玉及玉器开采制作和流通等相关内情的精彩作品。作品集事实,见识,文化感受与思想道德观察等独特内容为一体,形,神,艺,趣,光,怪,陆,离,煞是传奇丰盈。

 

12

2016523

陈歆耕的《剑魂箫韵——龚自珍传》,在传记文学写作中,剑走偏锋,箫韵奇妙。作者述史说事,识人断理,反思评判,激情火辣,刚柔兼并,大不同于一些沉滞于历史繁琐考证,资料堆积的年谱记事式的传记作品。作者真切地追踪龚自珍在衰世求变,期冀人才破土的炽烈情绪与各种无奈情形,甘于不惧生途坎坷,奉献报国忧民热血情怀的精神性格,颇为形象生动且有理性情感力量。在中国士人中有不少推崇孔夫子“道不行,乘桴浮于海”的主张。也有推崇“达则兼济天下,穷即独善其身”的主张。但龚自珍不是这样,他有屈原一般的坚持,有杜甫一样的不舍国事民生性格,故令人敬佩和震撼。乘桴浮于海,独善其身。其实都是一种逃避与软弱,我是赞成鲁迅的:真正的猛士,敢于面对淋漓的鲜血的态度。知识分子,不担当,不弘毅,是最为羞耻之态矣!

 

13

2016530

在江西赣州寻乌为朋友题写斋名:竹涛居。竹的刚韧与不惧风霜严寒性格应成人之风骨榜样。好像是苏轼说过:宁可食无肉,不可居无竹。伴竹而居,乃时有所戒矣!

 

14

201661

“不知从什么时候起,《红楼梦》实际上被绑架了,浑身贴满各路关爱者强行加给的标签。或秘史,或自传,或家事记录,或发愤之书,或吊明之作,或清廷政治谤书。爱好者、研究者相逢、集会、讲话、发言、写文章,几乎很难听到纯粹谈小说,说《红楼梦》、言艺术、讲创作、议人物了。不开口掘秘,就大篇叙史。文本无人问津,家史成了要题。“楼”内大事小事谁也没有兴趣,“楼”外稍有响动众说纷纭。红学拥众日多,声势浩大,学术中心却久成空洞。”

       克非先生谈《红楼梦》,此言击中当下所谓红学研究要害,不知会令多少人汗颜。

 

15

201663

高艳国、赵方新的长篇报告文学《中国老兵安魂曲》,真实记述王艾甫、郑沂家、高秉涵不顾本人年老体弱,万般艰难,以自己个人之力,一次次为战争中牺牲的几十位老兵送达阵亡通知书,落实烈士名号,自台湾送老兵骨灰回大陆老家安葬,让死者魂安的情形,令人非常感动。这是一次次人性的慰勉,也是一次次灵魂的救赎;是一曲深情感人的生死相通相爱的长歌。作者对几位设法安魂人物尽心传奇曲折情景的追踪表达,有宗教祈祷般的虔诚与敬重,非一般报告文学题材内容堪比。

 

16

2016612

  人生一如身边的河流,不管来路和前程会经历多少曲折坎坷与艰险,终归都是要归入大海的。“行到水穷处,坐看云起时。唐人王维诗的感受和境界,就是最好的人生幸福的境界。圣人无死地,智者无困厄。一切的坎坷顺便,一切的烦忧快乐,最终都取决于自我的态度。

 

17

2016615

中国是个多神而又善于造神的国度,自古以来,不知造了多少,又不断地丢失忘记了多少,谁也搞不清。中国人的智慧发达,感悟灵敏,但却只会因袭照搬,但似乎不大长于总结和推进。例如,有不少像《论语》、《庄子》这样的深邃感悟,却少像老子《道德经》这样的系统哲学理论;发明了火药,可没有有关系统的化学理论;有指南针这样的神器,却缺乏物理天体的系统论说等。一个只有点滴感悟而少系统理论支持的社会思想与文化经济军事环境,是很难稳定确实的。摸着石头过河,白猫黑猫,还有代表,科学发展等这些拍着脑袋产生的实用主义及空洞话语,是不能根本基础性解决问题的。只会带来更多的不确定性。没有科学系统的思想方法与逻辑理论基础,思想文化,精神物质,就会无所系,就可能成为严重漂浮不定,毫无规则的对象,成为纷纭迷茫的混沌天地。如今,天下纷攘,各说自持。可惜大都少根基,缺科学理论支持,终究不过如抛向空中的沙尘,依然难见晴朗太空。

 

18

2016618

站在地处陕西韩城市的汉代史学家、著名的《史记》作者司马迁的塑像和墓祠前,就自然会生出一种敬仰、钦佩与崇拜的感觉。司马迁为人刚正、为史崇实,为文尚形的历史观和文学才能,千古惟一。《史记》被认为是六经之后之再续,鲁迅评说为“史家之绝唱,无韵之离骚”,开纪传体历史写作之先河,后人写史难出其右,实乃伟大的开山之祖式人物。太史公将历史、现实、文学书写表达融于一体,以人格与激情真诚投入,为中国文史树立了高标,也为文史注入了生命。其伟大精神,坚毅的性格,如山的功绩,也无疑是今天的写实文学作家需要切实学习和实践的。写实文学,前景广大,至伟可期。

19

2016619

黄河九曲,穿越晋陕峡谷,最后冲开仅有58米宽的石门,再越据说是由大禹凿开的龙门而出,旋即豁然开朗,河水由急促变为舒缓,开始了又一种悠扬从容的奔流。漂流在石门与龙门间的黄河水面上,感受母亲河曲折坚毅的性格与坎坷的经历,自会有不少的联想与喟叹。河的历史,亦如人生。总也会有婉转不平的道路,每一步的前行,都需要前行的信仰和力量。可是,当踏破一切艰险,步入平畅境地的时候,原有的奋争、不驯、奔突的性格似乎也变得安静轻淡了。水也会流到老,人亦是。

 

20

2016625

春秋五霸之首齐桓公在功成名就之后,心生自傲,其时,鲍叔牙借敬酒之时劝其“毋忘在莒”,莫忘昔时的艰难。后来,唐开国后,魏征又借此劝太宗李世民居安思危,在治思乱。如今,中国在中国共产党的领导下,经95年奋斗,使中国重新崛起,成为世界大国,四海一极。此时,不应该忘记前辈革命者曾经的坚定信仰追求毅力与无私牺牲精神。80后女性作者姜成娟的长篇报告文学《发现滨海》,通过仔细深入的资料阅读与直接的现场采访,将山东最早的革命中心莒县及周边地区曾经的革命先锋如王尽美、刘谦初、黎玉等许多活动于滨海地区的领导人物,革命骨干及广大人民群众,积极投身人民解放斗争和民族英勇抗战的壮烈历史,给予真实,真诚和动情的追溯报告。这既是对惊心动魄的革命历史斗争的现实表达,更是对现实生活中很多人们人生格局狭小、信仰缺失、惟利禄获取为目标、持历史虚无主义态度、盲目听信西方国家利己主义宣传、不顾实际事实的主观主义非议情形的一种事实应对态度。这种历史现实的社会人生立场选择,是一种历史客观自信的表现。

 

21

201672

知识是一种精神、性格、创造和生活的营养。但知识若是变成了一种死的知识,不知道客观全面、历史辩证、区分环境场合等具体分析对待问题,也许会造成一种认死理、一根筋、书橱子、电脑虫的情形,很难灵活准确地应对千变万化的社会人生,到显得呆笨了。你看这陕西韩城县党家村的老头,76岁了,原本也没有什么本科、博士等头衔,可谈起天下事、人生事来,却少云山雾罩,直抵要害。他说,如今的世事,各地各种叫人泼烦的事很多,可日子是最好的时候;世界到处很乱,美国是如今天下祸害的根源;人生死要认命,凡事不可强取。这些话语里,自然不免有偏颇的地方,可他自信满满,活得自我自在。天下人生在握,岂不幸哉!

 

22

201678

近日,中国长江中下游地区暴雨成灾,危害巨大。官方说因地球海洋出现厄尔尼诺现象所致,这是科学研究分析的结果,或许有理。中国诸神中,有赤松子,号雨师。据说其可化龙行雨,此灾该不是他所为?可神灵都是护佑生灵的,当不会作恶如此。那又何为?是人类不尊重自然规律,胡乱地造坝引水,改填湖塘,把原本的水系脉络都弄乱套了,以致水来时无法择其流,导致灾难频发,生灵涂炭,备受煎熬。此见识不虚。由此可见,不作为可怕,乱作为更恐怖。但愿权力能够在尊重自然规律,尊重科学的轨道上运行,真正地造福人类。权者,自当周权矣!天佑中华,灾难和帝国主义的打压阴谋企图,在遵大道和举生命,护人伦的时候,都不会被击倒。

23

2016712

在历史上,因为各种各样的复杂原因,曾经被强敌压迫,软弱的中国政府接受过不少屈辱丧权的条约。可是,自中国人民站起来之后,这样的情况不应,也不可能允许再次发生。香港、澳门回归,台湾也必将统回。可是,在以美帝国主义及其像日本走狗这样的世界霸权野心家的挑动与助力下,菲律宾这样的国家,竟然企图以非法的国际仲裁来侵我领土,憾我主权。对于这样的强盗逻辑与无耻阴谋行为,绝不能有任何的放任,必须给予坚决的抗击揭露。对于像美国这样见不得人强盛,总是以己之利害无端权衡是非,利己设法树敌,祸害他人的国家政府,任何的屈服都可能是灾难的开始。国莫好战,好战必亡。国应备战,不备则亡。中国准备着。

 

24

2016719

河北农林大学教授李保国说:“我是农民的儿子,见不得他们过苦日子。我必须把自己的知识和能力全部贡献出来。”所以,他全家扎根太行山区20年,帮助农民改土、科学种植苹果、核桃、红树莓等,并且使农民成功致富。这种心中有农民的炽热情怀与无私担当,这种把科学知识运用到实践过程的情形,深深地感动了太行山的人们。人们在他不幸病逝之后,用嚎啕和跪拜的方式悼念他。也感动了所有知悉他事迹的人们。李春雷的报告文学《大山教授》、贾兴安、高玉昆的报告文学《幸福播撒太行山》,真实生动地传递了李保国的精神、情感、性格及许多动人事迹,是对当代愚公的推崇,也是对很多人人生事业与追求的一种提示语校正。报告文学总是在现实生活的前沿观察、感受与表达,这是一种责任和使命担当。自觉地人民国家情怀,是任何一个有良知,有情感,有是非的公民应当认真接受,选择,和坚持的。所有置人民、国家,民族尊严,利益于自身之外的选择,都是一种轻薄,软弱以至于羞耻。

 

25

201681

    记得196932日,自家乡陕西临潼入伍,经几天闷罐军列运输,于此时第一天到辽宁省辽阳市部队营地的早晨,营房外的高音喇叭里打倒苏修,打倒新沙皇的声音就震天响地起来了。当时就想,和平了几十年,刚当兵到部队就赶上了战争,真是正当其时。可是,在我所在的部队亦有人员开赴前线后,中苏在珍宝岛激烈冲突对峙一段时间后,却渐渐地平静了。再待到本部调防北京,八九月时,我正在首都机场操练,准备参加当年国庆节天安门游行表演时,一天部队正在合练,突然接到命令,跑步快速离开停机坪,说是周总理有重要外事活动。第二天,方知是周恩来总理昨天在北京首都机场与苏联柯西金会谈达成共识,双方停止在珍宝岛地区的军事行动。这样,战争就这样无声地与我离开了。再后,毛泽东说:要准备打仗。经林彪1号命令,所在部队由通县西关北苑营区备战驻防到北京西山古庙潭柘寺,在此做了接近三年的假和尚,曾经1971年九一三林彪出走机难事件后,于19725月离开部队赴上海复旦大学中文系上学,开始与文学结缘直到如今。此后,每想起这些经历,似觉奇怪,好像自己就不是一个为战争而生的人(后来1979年就有南疆中越之战)。可是,有过当兵的经历,有过部队的训练,人生就有了不少可贵的收益与生长机会,对人的生命事业都会产生助力与帮助。因此,我怀念当兵的日子,珍惜曾经的经历。年年八一,今又八一,都会有不少的回忆与感慨。如今,我们国家强盛一些了。但是,豺狼并未绝灭,霸主强权还很猖狂,所处国际环境并不太平。因之,国家的和平发展,依然有赖于强大的军队,希望有志青年,积极入列军队,为国担当,为国尽责,成就自己人生与光荣历史。在太多自私、怯懦、享受与贪婪面前,忠勇是一种纯洁,高尚,伟岸与灿烂。呜呼:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”

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