在首届培田民俗文化节上，有位拿着摄像机在人群中奔走的“老外”分外引人注目，他就是来自法国的劳格文博士。

　　劳格文高个头、蓝眼睛、大鼻子，具有欧洲人典型的外貌特征，但他不仅会说一口流利的普通话，而且称得上是一个地地道道的“中国通”！他是法国远东研究中心代表，获美国哈佛大学博士学位后，曾留学台湾，并在香港中文大学任教，研究过汉语，近年来对于客家文化情有独钟，多年来经常到中国大陆，特别是连城、长汀、永定等几个客家县份进行深入采访，在香港先后出版了《梅州地区的庙会与宗族》、《闽西的城乡庙会与村落文化》两部专著。

　　一九九三年，劳格文博士无意中得知连城县的河源十三坊（今朋口镇、宣和乡一带）有一座王合瑚庙，建于明英宗正统年间，相传是祀奉诏末入闽先贤王审知，当地每年二月初二都要举行盛大祭祀庙会。劳格文潜心加以研究。一九九三年十一月，他在宣和乡住了二十余天，对庙会进行初步考察。一九九五年一月二十四日，劳格文博士在福建省社科院人员的陪同下再次来到连城，并对王合瑚庙进行实地考察。

　　连城的冠豸山、梅花山、中华山、云龙桥、文昌阁、永隆桥等名胜古迹都留下劳格文博士的身影。林坊、新泉、姑田等地的“游大龙”、芷溪、四堡、隔川的“游花灯”、罗坊的“走古事”、北团的“游大粽”等民俗活动，都深深地吸引着劳格文。正月连城客家人的祭祖活动，震耳的铳声、五彩的旗幡、悦耳的唢呐、悠扬的十番音乐，客家人对天地、祖先、神灵的崇拜引起了劳格文极大的兴趣。

　　春节期间，连城客家人家家户户在厅堂悬挂的祖宗神像吸引了劳格文博士的注意。他走遍了大江南北，很少发现此类明清时代民间绘画的艺术珍品。一幅幅破落的祖宗神像，人物衣着大部分是清朝的服饰，个别还是明代的穿戴。历经岁月的风风雨雨，客家人仍保存着古老的族谱和祖宗神像，让劳格文叹为观止。

　　连城的“河源十三坊”让劳格文博士流连忘返。“河源十三坊”包括上河源八坊和下河源五坊。“上河源”即原属长汀县管辖，今划归连城县的宣和乡各行政村；“下河源”相当于今朋口镇的朋口、张家营、洋坊、文坊、马埔等行政村，古代上、下河源统称“河源里”。宣和乡的洋贝村属于上河源，村里巫姓祭祖活动要在三更半夜举行，不让外人参与。劳格文认为这可能是古畲族人遗留的习俗，决心解开此谜。一九九三年正月初三晨三时，村里的巫姓村民开始一年一度的启箱、展谱和神秘的祭祖仪式。劳格文借助手电的微光，全神贯注地凝视着眼前所发生的一切，方知，这与其他地方的祭祖活动并没有多大的区别，巫姓上祖这样，后人沿袭罢了。

　　劳格文一行来到了有着三百多人口的窑背乾自然村。村里有支“十番”乐队，几位志趣相投的青年农民。利用晚上和农闲时节，共同学习“十番”音乐。那天，青年农民们拿出他们的拿手绝活，吹、拉、弹、唱，让劳格文如痴如醉……

　　那年春节，劳格文博士和福建省社会科学院的两位专家学者开怀畅饮“河源十三坊”家家户户自酿的糯米酒，品尝了河源鸡、河源米冻、豆腐、扣肉、涮猪肉酒、涮牛肉酒、糍粑、捆米反等极具地方风味和特色的美食。劳格文博士风趣地说：“客家米酒比法国名酒还要可口！在法国巴黎开家客家美食店，肯定能赚大钱！”

　　在除夕夜和大年初一的夜晚，劳格文还忙着整理材料，直至深夜。一位接受西方教育的学者，放弃优裕的生活条件，来到偏僻的贫困小区，与普通老百姓同吃同住，劳格文以苦为乐，一心研究客家文化。在永定土楼里，他以谷笪当床铺；在连城黄沙的古祠堂里，20余人挤在一个大房里熬夜；在长汀童坊，冒雨攀登600余米的小山村。背着沉甸甸的行李，劳格文随时随地停下来进行摄影、拍照，大大小小的祠堂、老屋、庙宇、名胜、古迹，都成了他研究的对象。除夕之夜，陪同劳格文博士研究客家文化的古稀老人周立方触景生情，吟诗一首，诗中写道：“研客史、采风情，文会张家营；客家人、客家心，更显客家情；迎新春、辞旧岁，爆竹震天响；巴黎情、榕城缘，佳话永颂传！”贴切的诗的语言赢得满堂喝彩。