“村姑无黛貌倾国，豸峰有价值连城。”国家重点风景名胜区冠豸山，犹如一位不施粉黛的村姑，天生丽质，清纯可人。风景区在距县城仅一点五公里处，方圆百余平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺、园于一身，拥有冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖五景区，拥有山奇、水秀、谷幽、岩穴迷离之神秀。

冠豸山的魂魄

    收读马卡丹题赠的散文新作精品集《客山客水》，不禁眼前一亮，呈现出二十五年前马卡丹就读龙岩师专中文系朝气蓬勃的青年诗人的身影。早期马卡丹曾以新诗初露声名。福州文坛宿将李乡浏拟编书刊向我约稿时，就曾请我转致对马卡丹的约请。后来我曾与马卡丹有一次谈话，意谓写新诗要写得胜过舒婷，这是很难的事。建议应该改写散文，路宽一些。掌握了写散文的技巧，再发展写报告文学、长篇小说，自然水到渠成了。后来马卡丹从写报告文学获人民日报副刊征文奖，到出版报告文学集《连城人》，以及近年来出版的几本散文集，可说是硕果纷呈。这次选入《客山客水》的《神山之魂》，在1996年福州《散文天地》第三期刊出时，我就曾读过，并认为是迄今为止写冠豸山胜景的最优秀的文章之一。这次重读一遍，感觉仍然如此，昔日的评价，不会言过。 

    马卡丹以饱满的激情，通过时空隧道，阅历千百年来的人文景观，面对雄奇险峻、峰峦叠翠 冠豸山的生动状绘，写出了客家人始祖世代倔强性格、不屈坚贞的精神丰碑的冠豸山的魂魄，这是十分难能可贵的事。据我所知，冠豸山历来有两大悬案的疑难之处，马卡丹文中，都有所接触，并有所发挥。其一是冠豸山的胜景所在地，原来就是海底。经过亿万年的地壳变动，由沧海桑田，再高耸为沧海峰峦。文中所谓：“哦！不是最早，更早的还有海藻，还有恐龙，还有赤身裸体挥着石斧的古猿人，还有断发文身以蛇 为图腾的百越族。”就是由此而生发的历史沧桑的感慨。自然更详尽的考证，只能有待于他日的科学考察了。其二是太平天国洪杨内讧之后，石达开率军退走西南，以图保存军力，东山再起。途经连城，造成老弱妇婴三千余人避乱冠豸山而遭屠戮的残酷惨剧。 

    冠豸山前路攀登处，有“一夫当关、万夫莫开”的铁门天险，历代战乱，均曾避过，得保平安。石达开率部太平军，却从后山石门湖栈道攀越登山，破了天险，因此数千生灵，均不幸罹祸丧生；太平军离去后，侥幸生还者始治义冢坟茔收埋数处，终因有碍观瞻被平没了。马卡丹面对这一现实，发出痛心疾首的浩叹，令人读后怦然心动。长期以来，游者有的囿于见闻，无从知悉；有的碍于政治因素，只好讳莫如深，避而不谈。近来著名历史学者潘旭澜，写了太平天国的系列文章，揭示了太平天国洪秀全领导层的腐化蜕变的假恶丑的伪善迷雾，就不难找出冠豸山惨剧产生的因由所在了。因此，马卡丹文中所流露的卓识真情，就更令人钦佩醒悟。 

　　冠豸山的魂魄，就是公正在，佐证了客家人的倔强性格的生生不息，真理永恒。

冠豸山：生命之根与生命之门

    如今，我们越来越不相信自己的眼光，而更相信动物的感觉了。凡是鸟兽愿意呆的地方必定山清水秀，氧离子充足。冠豸山位于闽西山区，绿翅鸭千里迢迢跑到石门湖上过冬，甚至过完了冬还不走，对一个地方生态的最高褒赏莫过于此了。

    正是深秋时节，冠豸山上不受季节影响的常绿乔木郁葱得有点多情。石门湖的岑寂从如镜的湖光中显露出来，清幽的湖水，悠闲的山岚，还有因今年干旱而露出的红土地，都静静的，仿佛在听野鸭们做报告。闽西历来有“红土地”之称，以前我以为那是红色革命根据地的另类叫法，如今看来倒名副其实。那些密密匝匝、挺拔俊立的杉林居然在红土地上也生机盎然，说明红土地比黄土地要肥沃许多。只有游艇这天不怕地不怕的家伙，犁出了长长的蔚蓝色的波痕。在这样的秋天，心的平静太容易被敲碎。



    游艇拐过一个山岬时，忽然慢了下来。导游说，你们即将看到的是个自然奇观，它像什么，请你们张开想象的翅膀吧。呵呵，山的缝隙间有圆洞，洞的边缘有草，成年人看都明白，那是女人最不愿意示人的隐秘地带。然而，这块女阴石从被发现的那天起，就没有一日停止过羞涩，因为好色男女太多了呀。

    上次我来石门湖时，压根儿没听过这个景。据说，前两年一位画家慧眼独具地发现了它，并给它取了颇有诗意的名字：“生命之门”。当然，如果要取“激情之门”，估计也没多少人反对。前者注重生育功能，显得传统些：后者注重娱乐功能，略显现代些。

    石门湖天生就美，有绿翅鸭后就很生动了，如今又发现了女阴石，真是锦上添花，而且这些花有点妖冶。爱编故事的人有事干了，他们可以将冠豸山上的“生命之根”与“生命之门”牵扯在一起，弄出点山脉的风流史来。



    冠豸山不高，从山脚到峰颠大约200多米，以我的体力，约莫一个钟头就可以将其踩在脚下。游人与登山运动员的不同之处就在于前者喜欢多走弯路，一是不累，二是可以看更多的景点。游过石门湖，从香兰亭上岸，经流泉有声的三叠潭、二百多米长的桄榔幽谷，旅程轻松惬意得有点像郊野踏青。只有一段陡峭的“鲤鱼背”让人要费吃奶的力气。好在上来，就到了长寿亭，这里是欣赏冠豸山美景的最佳地点。“生命之根”在眼前的幽谷中挺立着，高60多米的孤独石柱，在偌大的翠绿山谷中，怎么看都很醒目，它的生命活力更因丹霞地貌的色彩得以彰显。

    在没有发现“生命之门”前，就有好事者将与“生命之根”遥遥相望的山峰叫做五姐妹石，这座山峰惟一的特征是有五条裂隙，这完全属于没有浪漫史硬要编出离奇故事来的生拉硬扯。自从有了“生命之门”后，五姐妹石就没什么人再提了。水的柔美温顺与山的雄伟俊俏，本来就有阴阳的联想。更何况这一石一洞的名称形象得不需导游词，让所有的解释都成了唠叨。

    从长寿亭极目远眺，望得见竹安寨，那是冠豸山的另一处景点。看得再远点，就是连绵不绝的群山在薄雾中如梦如幻。继续在峰顶攀登时，游人会路过好几个书院遗址。据记载，古代冠豸山有很多书院，林则徐、纪晓岚都曾经来这儿游历过，并留下墨宝。以这些人的智慧，不可能面对“生命之根”、“生命之门”没有任何的想象。可是，在中国封建社会里，与性有关的一切都羞于变成文字，更别说弄成摩崖石刻了。他们犯不着一时手痒题了字，去换取后来者的口诛笔伐。到了现代社会，性文化明显有泛滥之势，不仅可说可做，而且可以无中生有，将许多与性文化不沾边的东西都往上靠，比如有人将清蒸鳊鱼叫做“玉女横陈”，照这样的想象力，世上简直没有什么不能与性文化挂上钩的了。

    在闽西山区，生殖崇拜一直是客家人的传统。离冠豸山不远的上杭等地有“摸子石”、“吉祥哥”等供不孕妇女抚摸并祈求生育的实物。冠豸山的“生命之根”和“生命之门”之所以没有成为闽西人的生殖崇拜之地，是因为它们都很孤傲。“生命之根”在幽深难行的山谷里，除了采药人，估计没几人贴近过它；“生命之门”在水中央，也让常人难以亲近。从这一点上说，它们与在冠豸山隐居的古代文人倒有相通之处。冠豸山的“五贤书院”有一副楹联：“渡大海而来，舟车所至，耳目所经，到此林泉，殊觉标新领异；登东山之上，风月为朋，烟霞为友，入斯佳境，俨然脱俗超凡。”这样的句子，你不能说它不好，说不好，只能证明你是俗人：说它好，又心有不甘，因为哪片灵山秀水能套上这样的赞美?

    冠豸山的幸运在于亦雅亦俗，雅的是有书院遗迹、摩崖石刻：俗的是有“生命之根”和“生命之门”，以及与此相关的民俗联想。这样的景点该列为你一生中必游的胜地。

 

 

  风流成性丹霞山

世上没有哪座山像丹霞山这样让人欲说还休，多羞人呐，说到它就要说男女生殖器。本来方风水出现处奇迹般的景观，就已经值得让人奔波千里了。丹霞山居然有两处一一阳元石和阴元石，构成了阳刚与阴柔的交响，上苍未免过于垂青这一片土地了吧。

    在自然美景中，连最不爱动脑筋的中国游客都会浮想连翩，这座山峰像狮子，那块石头像王八地穿凿附会一通，他们很快乐，当地人更快乐，大家都乐此不疲。位于广东韶关丹霞山景区内的阳元石，丝毫不给人们发挥想象力的机会，因为它简直就是成年男人性器官的雕塑，从形状到色泽，无可挑剔。（天哪！30万年前就有天生艺术家亦或神仙热衷于人体艺术），地质专家比较不解风情，他们说阳元石只是一根天然石柱，它之所以显得气度非凡或神力无边，那是因为它高达28米，直径7米。任何种拟人或拟物的东西，只要达到这样的高度、这样的体积，都是令人惊叹的。

    生活在广东北部山区的男人可不管这一套科学的说法，他们只要觉得自己肾虚，必定快马加鞭跑到这儿，无比吃力地攀岩而上，如追星似的一摸。当然，贪心点的，或者肾功能严重缺损的可能一摸再摸。如此辛苦地祈求，即使不感天动地，也强身健体呵。在这一点上，当地女人与男人有共识。  旦结婚数月不怀胎，就心怀鬼胎地到这儿用温暖的玉体去贴近冰冷的山石，祈望像神话传说中的某贵妇人一样无精受孕。

    阳元山前有一水潭，来这儿祈求子嗣的男女总会顺便带一桶回家，像喝矿泉水似的，这是所有祈祷仪式后惟一可以与身体机能实质接触的东西。如果你是无神论者，一定会觉得这样做很可笑，认为这是无聊的也是无效的。

    阳元山附近有一个村庄，叫阳元山村，农民私底下还沿袭以前叫法，称之为马席村，农民的直率和可爱常通过取名得以充分体现。他们说这阳元山太大了，像马的生殖器，而不是人的。呵呵，马的那玩意儿比人的大不了多少呀。好啦，该说说阳元山村人口普查的结果了，76％育龄妇女都生男孩，这样的数据着实会让无神论者有眼镜的掉眼镜，没眼镜的掉下巴。惟一合理科学的解释是他们长期喝阳元山的水，这水里含什么矿物质能让所有的性别染色体都成为X和Y的组合，没有人说得清楚，说不清楚就是神奇呀。有精明的商业人士准备将这儿的水做成瓶装水，出售给世界各地重男轻女的地区，欲救饱受堕胎之苦的妇女于水深火热之中。据说世界著名的某避孕套厂家看中了阳元山的商业价值，准备生产一个硕大无比的避孕套无比隆重地在电视直播镜头前套到阳元山上，主题是“只要性爱，不要爱滋”，旨在提醒寻欢作乐者在激情澎湃时别忘了戴安全套。这样新颖大胆的炒作可以迅速地让阳元山的知名度跃居中国名山排行榜的前列，并给韶关人民带来可观的旅游收入。然而，当地官员斟酌再三，还是不予批准。他们说：“咱们这儿民风淳朴，除了计划生育有点控制不住之外，爱滋病那是城里人才会得的！”

    现代绝妙的广告创意或行为艺术，碰上保守的观念，我们生活中就会少了许多有趣的东西。

    比起阳元山来，阴元石的传奇就要纪实多了。这块奇岩的发现者至今还拿着丹霞山管委会的奖金在悠闲地泡茶呢，他的三个农民儿子也在景区上班，过着每月领薪水的快乐日子。

    说白点，这阴元石天生酷似女性生殖器，无论造型、比例、颜色都十分般配相称，像得邪门了，以致广东省某领导到这儿参观时质疑景区管理人员：“这该不是你们磨出来的吧？”

    阴元石高10.3米，宽4.8米，相当于将女性生殖器放大了一百倍，狠很地满足了男人的眼福。

    想当年（大约是1996年），一个姓谢的老猎人追剑猪（刺猬），翻野藤，蓦然发现这块石头时，不知惊呆了多久，又抚摸了多久。他不愧是一个猎人，在激动时总能保持冷静。如果换成我，就会激动得像范进中举似的奔走相告，让全村人都来分享这样的奇观。老猎人已经意识到改变自己命运的时刻来临了。他找到丹霞山景区管理者，描绘了一番这块可以与阳元山配对的神奇之石，并要求获得“发现奖”，从每张旅游门票中提成一分钱。如果按一年300万元游客估算，就是3万元呐。乖乖，他的子子孙孙从此都可以游手好闲了。无论景区管理者如何动之以情，晓之以理，想花点小钱意思意思的意愿就是不能实现，因为老猎人的眼睛是雪亮的。景区管理者想，奇景就在自家山上，派人找呗。从来没有一个政治任务具有这样的浪漫色彩，寻觅“女阴石”，至少让披荆斩棘带来的累累伤痕变得可以忍受。215平方公里的丹霞山区要找一块被藤蔓覆盖着的岩石谈何容易。伤痕好了，又破了，“女阴石”依然羞涩着不出现。僵持了一年之后，景区管理者与老猎人找到了妥协方案：借鉴陕西农民发现兵马佣的奖励方式，将老猎人的三名儿子安排在景区工作，并给老猎人二千元作为喝茶费。此事的圆满解决，不仅是老猎人一家的幸事，景区管理者的幸事（门票目前已经提高到70元），更是广大游客的幸事呀。被野藤享受了千百万年的宝贝终于可以让人类分享了，人们即使奔波千里万里，花上千元万元都会无怨无悔。

    奇景得有个奇名吧，于是，他们登报为“女阴石”征名。这件事让韶关人民热闹了好一阵子，征来的名字中有“老干之家”、“小鸟天堂”、“天门洞”……，真是五花八门。最后，大家都觉得还是抽象点好，相对于阳元山，就叫阴元石吧。

    女人越漂亮越招蜂引碟，好景亦然。景区管理者丝毫不敢懈怠，在阴元石旁建了一个值班室，派了五个男人在这儿日夜轮流守卫，以防好色者趁月黑风高之夜时来此破坏。我来的时候，他们正在拉铁丝护栏，防止游客用手摸着阴唇照相。守门员老马看来对我印象不错，破例允许我近前留影，我将这张照片命名为“新世纪最后一摸”。老马告诉我，这阴元石只是阳元石的“二奶”而已。在发现此景之前，韶关与鹰潭结为姐妹市，阳元石与龙虎山的“大地之母”（也是一块女阴状岩石）自然也就成了夫妻山，因是政府行为，所以算是明媒正娶。

    “怎么那样像啊？”老马的叙述被一个女游客的赞叹打断了。我们的笑声让她神速羞红了脸。赞叹是情不自禁的，甚至是克制不住的。这就是阴元石的奇妙之神力。世界上由红色沙砾构成的、以赤丹崖为特色的地貌都是以丹霞山命名的，称为丹霞地貌。这种与人体色彩颇为相近的地貌，让阳元山在阳光下简直是光彩夺目。终年晒不到阳光的阴元石也因为天然的暖色调而让人浮想联翩。

    临别韶关，翻阅城区地图，我无意间有一个惊人的发现：韶关城区图怎么这样像男女交合的状态?武江和浈江汇合成北江，正好将一块陆地勾勒成阴茎状，而且整体看来是男女交媾的写真。韶关难道天生就是这样阴阳交融，充满性欲吗?我甚至怀疑自己的理智了，是因为满脑子的阳元山、阴元石产生幻觉了吗7特别请来一个保安，让他看城区图的东面像什么，他居然重复了好几句“像那个呀”，实在是不好意思说出阴茎来。好吧，让我们都含蓄点，这样比较有中国特色。

    旅游提示：

    丹霞山坐落在广东省仁化县城南9公里，整体呈现一种红层峰林式结构，有大小石峰、石堡、石墙、石柱、石桥380多座，主峰巴寨海拔618米。丹霞山是国家重点风景名胜区，国家地质地貌自然保护区。
    广州到韶关约230公里，坐火车大约2小时抵达。韶关到丹霞山景区50公里，在韶关火车站有到丹霞山的旅游专车(20分钟一趟，票价10元／人)。到韶关旅行勿忘顺道游览南华寺，这是一处非常著名的禅宗圣地。

 

  道骨仙风三清山

清绝尘嚣三清山

    石阶成梯，云也梯。拾级而上，山朦胧，树朦胧，人也朦胧。山涧乱石中，流泉淙淙不绝于耳，山道溯流入云，云梯没阶弥漫。 

    和尚弄弦

    行至石质的琵琶亭，石柱上有联曰：和尚弄弦声人莽林悲切切观音赏曲心连浩宇恨悠悠。

    这里是三清山的一个景点，可以观赏到山景一绝"观音听琵琶"。一山峰如南海观音凝神伫立，另一山峰如老僧弹拨琵琶，而流泉铮铮，便是琵琶的弦声了。一个弄弦，一个赏曲；一个悲切切，一个恨悠悠；这和尚和观音，莫非有什么离愁别恨和风流韵事不成？仰首细细探寻，但见云凄凄，雾惨惨，梯云岭上，老僧不见，观音不见，唯有如诉如泣弦音声声入耳…… 

    夜宿梯云岩招待所。这是山腰上近年专为旅游而修建的一排简易平房，三面环山，一面豁敞。背面就是天门峰，花昏了，天门已被云封雾锁，关闭了无限风光。侧面就是那座"老僧弹琵琶"峰，从这个角度来看，像一只喜雀。喜雀峰上没有喜雀。山林静极了，到处弥漫出一片绿色的朦胧、朦胧、朦胧…… 

    入夜，烛光燃尽了。山林漆黑漆黑的。一阵阵山风从屋顶上哗哗滚过，像是从天门峰冲下了无数天兵天将，掀得塑料纤维板屋顶嘎嘎作响，不禁令人惶惶然。导游告诉我们，前两年中央新闻电影制片厂的摄制人员来三清山拍电视风光片，那时根本没有登山道，是老乡用柴刀开路爬上山来的，晚上就住在招待所下面的一个山洞里。一位记者也领略过这种野趣。宣扬出去之后，几位港姐也慕名而来，踩着"云梯"攀上了梯云岭，当晚下不了山，也宿营在被称作"梯云宾馆"的山洞里。 

    美的诱惑毕竟太大了。 

    仙风道骨



    三清山久负盛名，自古就有"高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地"的美誉。壁立千仞的山峰颇有道家的仙风道骨，无怪乎玉京、玉华、玉虚三峰被道家尊为玉清、上清、太清三神了。晋代的道学家葛洪曾在此山修道炼丹。山上有古建筑三清宫，这些人文景观全在北山。我们今天观赏的南山梯云岭，完全是原始的自然景观。 

    翌日凌晨，雾淡了。回首眺望，飘涉之中，两峰比肩并峙，组成了一道"天门"。旋即，雾从天门里流泻进来，又把山林淹没，一片茫茫然。天公不作美，关门谢客了。 

    我们一行执拗地踏上了登山道。 

    分不清是云、是雾、是雨，水珠嘀嘀嗒嗒地洒落城草茎上，树叶上，溅起了一阵阵寒意。梯云岭上云雾腾腾，宛若仙境。红漆书写的"梯云岭"三字在山壁，比我见过的泰山上的唐摩岩还要大。泰山唐摩岩有玄宗御笔上的宠幸。而这堵巨大的石壁却空空如也。南山上这种空旷的石壁比比皆是。历史在这里是空白的。道家在此寻找到修身养性的无我境界。此时漫天的云雾此刻确实隐没了山、树、草、峰……但真正的美，却隐形在这茫茫的"无我"之中。 

    玉峰神女



    云雾越聚越浓，终于凝出水来，沙沙沙地满山林飘洒，山色一片混沌，所有景致都被隐没。一行人终于打住，被浆糊似的云雾粘在山道上。 

    10点多钟，我们登上玉台，雾在流淌，一片皆白。朦胧中，剑似的山峰，就像水中的倒影。玉台顶上的几株青松，也似淡淡的水墨画。这附近有神女峰，此刻也被隐没了。神女峰为三清山一绝。从彩色照片上看，是一位端庄的现代女性，长着齐耳的短发，坐在一片翠绿的林木上，膝上还托着几棵小松树，但现在被层层厚厚的雾纱裹住了娇容。哎，多情却被无情扰。这不解人意的云雾啊！莫非我真的要乘兴而来，败兴而归吗？ 

    巨蟒出山



    我在山道上小憩，沮丧地看了看手表：11点15分，没希望了，该下山了。我站起身，回头朝云雾深处悻悻地盯了一眼，只见，云雾从山谷底下升起，急速地飘飞，天，忽然晴了一角！刹那间，我惊呆了，一条“巨蟒”从山旁伸出“蟒头”，凛然矗起，气势夺人。我不由得惊叫起来：“巨蟒出山！巨蟒出山！”世上罕见的三清山绝景猛然闪现在我的眼前，而且吞云吐雾呼呼有声。仅仅两分钟，“巨蟒”又消失在它吞吐的云雾中去。我先前已从照片上看过它，但没有云雾渲染和烘托，没有观者主体的加入，根本看不出这种逼真的神志和气势。这条“巨蟒”是一方天造的128米高的花冈岩石柱。听说摄影记者曾拉近镜头，发现“蟒头”上的裂纹组成了英文字母，译出来便是“蟒的形象”。绝了！真是苍天赐我眼福，我花了两天时间，仅仅欣赏到了两分钟。错过了这两分钟，也许就错过了一生。其中的“玄”恰如玄学家葛洪所说，此景是“来焉莫见，往焉莫追！”幸哉！幸哉！ 

    云雾无我 

    带着几分得意、几分满足，我又登上了玉皇顶。石壁上没有阶梯，只有几根粗壮的古藤。攀着古藤爬上峰顶，只见峰顶犹如一条扭曲的龙脊，十分险峻。此处用青藤捆住一根根树干叉作栏杆。栏杆外面峰高云深，眩人眼目。这时，云雾又淡薄了些。遥望前方，云海茫茫之中，秀峰独立，峭壁千仞，崖边上还亭亭玉立着一棵青松。再往右看，天哪！三龙出海！又是一个奇观。绰绰约约之中，三座山峰犹如三条巨龙从云里雾里腾空而上，直入云霄，真个是惊心动魄，倒海翻江卷巨澜啊！ 

    茫茫的云雾给了大自然美的情怀、美的底蕴，美的遐思。赤裸裸的世界因而变得温柔、变得深沉、变得含蓄、变得多情了…… 

    云雾没有自己的形体，是“无我”的。我真想化作一块石头、一棵树、一座峰……悄悄地溶入云雾的无我之中……
 
三清山：忽然仙风道骨

    神仙生活一直是令中国人心驰神往的。人若能长生不老，就可以享尽人间富贵。让“时间就是金钱”、“一寸光阴一寸金”这类话见鬼去吧。做神仙的最大好处就是什么都可以玩情调，慢慢地，慢慢地，享受一切。

    一千六百年前，也就是东晋升平年间(357～361)，就有道教先人葛洪在三清山做着无比美妙的神仙梦，结庐炼丹，坐看云起云散。到了明景泰年间(1450—1456)，又有后继者在海拔1526米的山间小盆地上，建起了以三清宫为中心的道教建筑群，过着远离尘嚣的仙境生活。三清宫正殿大门刻有一对联“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自闭。”像是为道士闲适清寂的山居生活做总结似的。

    人一但“得山川之灵气，受日月之精华”，即使不能长生不死，至少寿命也延长了许多。明朝之后，道教逐渐走向衰落，可是，道士们的养生之道却依然被奉为保健之经典，成为许多民众希冀长生不老的精神依托。



    大凡有神仙气度的山峦，总是云雾缭绕。三清山的云雾很绝，一如女人眼里见异思迁的男人，一会儿无比热情地飘起来，绕着你，让你失去视野失去判断，迷失了人生方向；一眨眼功夫云雾散了，诗情画意也散了，剩下的是高达126米的巨蟒，虽然那只是一座山峰的天然形状，却也狰狞得令人触目惊心。拟物的山峰中也有善良的，比如与巨蟒为邻的企鹅峰就笨拙得可爱，不远处的司春女神更是贤淑文静，成为云雾般男人的最爱。三清山的奇峰异岭中，美丽与恐怖常毗邻而居，犹如人们心中的善良与邪恶，不过转眼或转念之间世界就已物是人非。

    三清山有些景是“少儿不宜”的。比如南清园景区的“仙翁现阳”，就很容易让人联想到不环保的老者临渊撒尿。本来人家在僻静处撒尿也没碍谁的眼，偏偏有好事者将山路修到他跟前，这不是明摆着想让女游客害羞一下吗?当然，也有不害羞的，甚至论起长短来，大有爱之深恨之切的态势。过了这个景点不远，就是能让男人一饱眼福的“玉女开怀”。一座山峰像双乳罢了，连乳头都青春地挺着，很是让人怀疑它的真实性，细看又觉得那是假冒不了的，山峰长得太悬，应该没人不要命地攀上去完成个完美的造型。

    在远离大海的山脉中，将一处景点叫做西海岸，听起来不免觉得蹊跷。可是，这不算瞎掰呀。据考证，14亿年前的地质变动使三清山三次沉入大海，现在蛇行的栈道与古地质时代的海岸线基本一致的哦。将一条4600米的栈道修筑在海拔1600米的悬崖峭壁上，怎么看都很玄乎，很是让人对当地开发者“一不怕苦，二不怕死”的精神产生钦佩之意。本来去三清观朝圣是要翻山越岭的，绕着海拔1817米的玉京峰走，汗流浃背是家常便饭。如今走在西海岸的栈道上，是可以不流汗的。如果真流汗了，那必定是被吓的。

    栈道一边是干仞幽谷，眼底是雄美的远山、起伏的松涛和奇幻的云海；一边是地势奇险的山壁，胆子大的人走在上面会顿生豪迈的感觉，他们将西海岸之旅誉为“云中漫步”，诗情画意得很。胆子小的人走到栈道窄处都要闭上眼睛让别人扶着过去，提心吊胆的模样让人忍俊不禁。山中岁月离开想象和故事是无趣的。关于三清山的神话很多，或许是因为道教中人都爱编故事的缘故。中国道教的关键词大概就这么几个字：炼丹合药，长生不老。以我愚见，道教太讲究一己的修炼，少了点救苦救难的气魄。其他宗教皆以轮回报应作为行善积德的威慑力，道教却偏偏重视生命存在的价值，以生为乐、以长寿为大乐、以成仙永生为极乐。这是道教的可爱之处也是可悲之处。“卖关子”都不会的宗教，怎么能叫信徒死心塌地去信仰呢。

    中国人换了一代又一代，不变的是神仙梦，像COPY的漫话永久存储在基因之中，隐约于红尘滚滚的梦幻之中。

    《说文解字》在解释“仙”时说：“人在山之貌，从人山。”这就们只要愿意割舍日新月异的物质诱惑，遁入山林，结庐养生，与神仙生活也相去不远了。可是，我们愿意吗?

    旅游提示：

    国家重点风景名胜区三清山位于江西省玉山县、德兴县交界处。去三清山游览，先乘火车至江西上饶，然后从上饶火车站乘汽车进山，路程78公里，行程约两个多小时。也可乘火车在玉山站下车，乘汽车至三清山景区，行程53公里。

    三清山最好安排两日游。最佳旅游季节为春夏两季。整个三清山景区因大自然的神工造化，形成“东险西奇，北秀南绝”的特色。

    三清山离庐山、龙虎山、武夷山不远，只有几个小时车程，若时间允许，可以将这些景区串连起来游览，让自己一次爽个够。