为太守醉

——秋访“醉翁亭”

在一个坚硬明朗的灿烂秋日，与一群书生、文友20余人从家乡皖西出发，一路向东800里，来到“蔚然而深秀”的琅琊山，登临“醉翁停”，拜谒“太守”。

与山门上苏轼手书“琅耶山”三个大字在千年之后对视的瞬间，我的心倏然地紧了起来，不禁自问：我真地已置身于这位兼作家、学者、显宦于一身且能“以风节自持”有着多彩人生的太守醉过的地方？

出“墨苑”，经石条铺就的浓阴密轧的山道，过让泉，一路走去。感觉琅琊山是连绵的、温婉的，岭秀坡缓，绿草如茵，古树参天，舒展绵延，崖不险，水不阔，石不奇，洞不深，平易而散淡，质朴而深秀。象位谦谦君子，又象是智慧哲人。

走过酿泉，洗却凡尘，跨过一扇古朴的门，我与宋朝迎面相逢。门眉上苏轼手书“醉翁亭”三个大字将这一方天空永远定格在北宋，我仿若又见当年太守在此把酒临风。立于一代文宗的塑像前，我流连忘返，神思渺渺。想当年，和煦的清风拂去了太守身上的尘垢，酿泉的流水濯除了太守心头的烦恼；山林的逸趣感发了太守无拘无束的本性，大自然的神韵唤起太守奔腾洋溢的激情。太守常常哼着山歌与当地百性漫步登山，或在山泉的清响中与宾客们对弈，用九射格游戏代替酒令为朋友们助兴，自己也陶醉在美酒和山光水色之中，完全不在乎负谤遭谪的委屈，甚至忘记了刚满四十的年龄，竟自称为“醉翁”。太守在酒醒之后，又一口气将山间朝暮和四时景色，以及滁人与自己的游乐，挥笔成文，并请人刻于石上。《醉翁亭记》就这样流传千古，至今仍脍炙人口。太守用他“与民同乐”的理想彩笔描绘了一幅写生图画，那种和谐优美的气氛与诗一般隽永的情调，给人以轻松、欢乐的享受。这位北宋文坛革新派领袖，自天圣八年（1030）踏上仕途后，就投身于北宋激烈的政治漩流，坚定地站在革新派代表范仲淹的一边。他因直言敢谏，两度罢职。30岁时贬官夷陵(今湖北宜昌)，39岁再贬滁州。瞻仰太守塑像，回顾太守坎坷而多彩的人生，我陶醉了！我陶醉于太守历经磨难而志终不可屈的襟怀；我陶醉于太守高尚的品格、丰富的学识、卓越的才华；我陶醉于太守那令人炫目的“人格魅力”……亭中有联：饮既不多，缘何能醉；年犹未迈，奚自称翁。白云千载，谁来作答？回头看看欧公临滁足迹，“宽简”治政，唯愿年丰。引导州民勤劳耕作、开辟教场集训州兵、扩建州城御敌防寇，“率人甚勤，备灾甚谨，自勉甚笃，劝农节用，均丰补歉，虽有水旱之年，无有饥之民。”应当说欧公知滁，政绩斐然，在他给好友梅尧臣的信中写道“小邦为政期年，粗若有成”。在这样的为政之暇，先建丰乐亭之与民同乐、续建醒心亭之放怀旷野、最后才有醉翁亭之“太守醉也”，难怪后人评价“盖公之于滁，非徒山水之娱”。

当我恋恋不舍地离开一代文宗的塑像时，文友藤迎面朝我走来，柔声嗔怪道：“你到哪儿去了，合影时怎么找不着你呢？”哦，呀呀，我因醉心于太守而耽误了与文友们在亭前合影留恋的机会！

一脉醉意，淋漓千古至今。千年只是刹那，亭边过客匆匆。世人每每吟咏“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，可有几人真正识得醉翁之意？

大凡完成某种大业的人，他们的仪容举止自然都具有凡庸之士所不具有的某种气质和风度，这是得益于中华传统文化中具有永恒价值的一面对他的滋养和培育，使内在的气质才性达到很高的层次，自然而然地散发出魅力四射的光华。“滁州太守”即是！

陈之藩先生在《剑河倒影》中写道：“许多许多的历史才能培养一点传统，许多许多的传统才能培养一点文化。”如今，拜谒太守，咀英他的品格和精神，向传统问道，向文化问道，对于当下心灵饥渴的我，不啻是一道心灵鸡汤，一杯香醇而浓烈的美酒！