评电视剧《李小龙传奇》之二

是儒学误国还是谎言误国

二、人物生活的时代背景决定人物的人生志向和命运。

生活时代是人物成长的土壤。分析任何一部文学艺术作品都不能脱离这条基本线。换言之，凡是名著，作品人物生活的环境一定是作品所表现的那个时代的缩影。《西游记》是一部神魔小说，谁都不否认它的现实意义。正如鲁迅所说：“吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

李小龙生活的年代谁不清楚？那么，这还有必要讲吗？要讲！一定要讲！它关系着李小龙性格、志向的形成；它关系着剧中人物的喜怒哀乐和命运；它也关系着龙剧的成败。而且，从网上对龙剧的呛声来看，有些人对这段历史似乎不太清醒。不太清醒就难以理解编剧的匠心独运和作品的艺术成就。而且，对每一个观众，特别是华人观众而言，忘记过去就意味着背叛！所以，不但要讲，而且很有必要讲。

李小龙生活的时期是二十世纪中叶，而他性格形成还是他早年在香港生活的这一段时期。历史是不能割裂的，这一时期不能单纯地孤立地来看，应与中国近代一百多年的历史联系起来看，才能对李小龙的性格、思想作一个全面的解读。

19世纪中叶到二十世纪中叶，这一百多年的中国历史，中国社会经历了前所未有的、翻天覆地的动荡和变化。这个变化对每一个中国人而言，在思想、心理、性格上造成的冲击是巨大的，深远的。只到今天我们这一代人，甚至往后几代人恐怕也都会留下难以磨灭的印记。这个印记对于有着强烈民族自尊心、民族自信心、民族自豪感，有着自强不息奋斗精神的李小龙来说可能是有过之而无不及。

这个印记是什么印记呢？简单地说，可以归结为一句话：

中国人心目中的天塌了！脚下的地裂了！赖以依存的精神支柱倒了！

这个话怎么讲？我们知道中华民族是个很特殊的民族，我们的民族归属感、民族认同感、民族荣誉感、民族文化的尊崇感、我们对乡土的依恋感，还有我们的国家意识尤为强烈。谈到国家意识，近代一百多年来是我们这个民族最大的伤痛！

伤痛之一是山河破碎。汉字国家的“国”字，里面是个“或”，“或”就是“国”，就是“域”。从造字顺序来讲，是先有“或”，“或”后来被假借为副词“有”，这才出现形声字“国”和“域”。何尊铭文“……武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中或（国），自之辟民。’”大意是：周武王攻下商王的京畿地区以后，举行仪式向上天报告，说：“我已据有中国，自己来统治这些人民。”“或”就是“域”，把一块地框起来就是国家。中国古人的天体观是天圆地方说，不管天是圆的还是地是方的，都有个中心。天上的中心叫天帝、天皇;地上的中心都叫天子，天帝之子。地是方的，古人把天下分为九洲，中国地处神洲，神洲就是九洲的中心，九洲中心的中心叫京畿，就是天子所处地方。《尚书》：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”意思是，皇天既赋予中国人民和其疆土于先王（周武王）。这句话里的“中国”是指商和周的京畿地区。中国又称“华夏”，什么叫“华夏”？唐孔颖达说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”《诗经》中也有：“惠此中国，以绥四方”；“惠此京师，以绥四国”。这里又有两个意思，一是这块疆土和疆土上的人民既是皇天交待的就责无旁贷地要保卫好。我们筑长城，修了几千年，围了几千年，其中发生的无数可歌可泣的故事使我们为国土而战的意识深深铸造在中华民族的灵魂之中。二是古人自以为立国于天下之中，地大物博、民族、文化都是天下第一。这种“居天下之中”的意识在中华民族头脑中根深蒂固。现在有些人认为这是意淫，是夜郎自大。欧洲人不意淫？他们还说欧洲是上帝的后花园，他们是上帝的宠儿呢！

“君权神授”是天子地位确立的理论依据。“用礼仪治天下”，而“礼”是中国封建社会得以延绵几千年的思想基础。对于个人而言，礼是治身之本，而对国家而言，则是立国之本。公元前649年，周内史过因晋侯违礼不敬，对周王说道：“礼，国之干也。”后来，晋国的叔向等人都十分注意礼与治乱之间的关系，强调礼是王者的“御辔”、“大柄”。后来，孔子也提出了“为国以礼”的治国思想。近代一百多年来，我堂堂礼仪之邦，屡受外侮。究其原因，学界皆认为是“礼”误国。直到今天国学中恶言秽语相向者仍不在少数，这其实是大谬！

孔子提倡的礼是周礼。《周礼·春官·大宗伯》记载“礼”的具体内容为“五礼”，即吉，凶，宾，军，嘉。其中“军礼”实为学界误读或者忽略而致儒学蒙羞达一百年余年的重要内容。为什么这样说呢？清人秦蕙田《五礼通考·军礼一》：“礼之所不能治，则兵以威之”。军礼，就是“天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。”天子御驾亲征，在中国先古已经制度化，是天子行德政的内容之一。它不仅向天下宣示最高权威的不可凌犯，而且体现出代天行罚的正义性。天子御驾亲征对战争胜利具有决定意义，他对战局发展了如指掌，能有效掌握真实情报，把握战机，有效调动一切战争资源，随时根据战争变化作出决策。同时对鼓舞士气，激发举国军民斗志具有难以估量的意义。

第一次鸦片战争前， GDP据世界首位，甚至超过西欧总数的中国，在拥有八十万兵力的情况下，何以败给了远渡重洋而来的只有区区不到二万兵力的英国军舰呢？一生勤政图治、可圈可点的道光帝，何以签下丧权辱国的《南京条约》呢？据有关资料反映，其中一个重要原因就是皇帝没有身临前线，而多次在战争关键时刻，为臣子隐瞒谎报军情所误：1、林则徐被被革职后，1841年1月26日，在英国人占领了香港，并发文称香港居民为英国子民。接替林则徐的钦差大臣琦善上报时却谎称英国人只是“寄寓一所，并非全岛”。2、琦善擅自签署了英国提出的《穿鼻条约》，根据条约规定割让香港，赔款600万元。后琦善隐瞒不奏的行为被广东巡抚怡良告发，道光由此作出对英宣战的错误决定。3、道光派其侄子奕山接替琦善到广东主持军务。2月23日，英军先发制人攻占了虎门炮台，提督关天培以下全部战死，英国军舰开进珠江。受命主持军务的奕山却谎报军情，说自己打了胜仗，斩杀了英夷。道光得此“喜讯”，竟颁大藏香二十柱，让奕山到庙里感谢菩萨神灵庇佑！4、奕山到达广州后，战争进一步升级，24日上午攻破广州城郊各据点，广州城陷。无奈之下，奕山擅自和英国人签署《广州和约》，在缴纳“赎城费”六百万元后，编造英军恳求清“大皇帝开恩，仍准通商，他们将保证立即退出虎门”的谎情上报朝庭，造成道光帝以为战争结束了，对奕山大加奖赏，并下令各省撤退调防兵勇。而英国舰队随后攻陷了厦门、定海、镇海……

中国历史上，凡是名垂史册，功勋盖世的帝王，如秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，明朱元璋，清皇太极，莫不是带兵打仗，驰骋疆场的英雄。由此证明了一个道理，凡是亲力亲为，文武兼施的帝王，天下就巩固，国家强大。反之，就只有被人打的份。如喜欢纸上谈兵的清末慈禧太后之辈，在洋人的坚船利炮面前不当孙子就怪了。但慈禧太后喜欢在皇宫里高谈阔论情有可原，一来她是个妇道人家，二来祖宗御驾亲征的成制旱已被破坏，在她之先要算她的夫君咸丰帝，再往先恐怕要算唐玄宗李隆基，再往先还可以远追到春秋周天子平王之孙桓王林头上。

但是，历史没有假设，无论怎么说晚清皇帝摆脱不了千秋罪人的罪名。他没有把祖宗的山河保住。他在帝国主义强盗面前尽打败仗，割地赔款，丧权辱国这是事实：1842年，把香港割让给英国，1858年和1860年外兴安岭被迫割让给俄罗斯，包括黑龙江以北约60万平方千米，以及乌苏里江以东，包括库页岛（萨哈林岛）在内的约40万平方千米的领土；1864年被迫割让新疆极西帕米尔高原（巴尔喀什湖之东南、伊犁以西、以及喷赤河以东的帕米尔等地区约45万平方千米的领土）给俄罗斯；1895年割让台湾和澎湖列岛给日本等。不但割地赔款，还连清兴起以前的藩属国都保护不了，如朝鲜、琉球、安南（越南）、苏禄（菲律宾的苏禄群岛）、缅甸、南掌（老挝）和暹罗（泰国）、浩罕（乌兹别斯坦）、阿富汗以及喜马拉雅山外诸国如拉达克、哲孟雄、不丹、尼泊尔、锡金等这些国家都是中国的藩属国,被英、法、日、印等强盗抢占，变成了他们的属国。