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清诗概述52性灵说之蒋士铨

(2020-09-15 07:56:05)
标签:

文化

清史札记

清诗

性灵说

蒋士铨

分类: 书有未曾经我读

清诗概述52

——清史札记之四十四

 

我楚狂人

四、清诗流派22

4.性灵说5

2)袁枚时代的其他著名诗人1

袁枚、蒋士铨、赵翼并称乾隆三大家。比袁枚略晚些出现一位著名诗人黄景仁,袁枚、赵翼、张问陶,又并称为清代乾嘉性灵派三大家。这个阶段有影响的诗人还有厉鹗,这里就简单说一下这几位诗人。

蒋士铨

蒋士铨(1725121—178543日),字心馀、苕生,蕖生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。江西铅(yán)山人,祖籍浙江长兴。清代戏曲家、文学家。

乾隆二十二年(1757年)进士,官翰林院编修。乾隆二十九年(1764年)辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。

精通戏曲,工诗古文,少与汪轫、杨垕、赵由仪并称江西四才子。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。受黄庭坚影响,讲究骨力;又工古文辞,雅正有法;其词笔墨恣肆,自是奇才;戏曲亦为清代大家。所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

蒋士铨 的诗歌作品,据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》,存诗2569首。他还有数千首未刊诗,存于他的稿本中。

诗作题材比较广泛,其中一部分揭露社会矛盾,同情人民疾苦的诗,如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》,或揭露官府的搜刮钱财,或批判役吏的横行乡里,或描写社会底层人民生活的艰辛,都有一定社会意义。

他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情,及吊古、纪游之作。

他写诗,自称15岁学李商隐,19岁改学杜甫、韩愈,40岁兼学苏轼、黄庭坚,50岁以后不依傍古人,而为我之诗矣”(《忠雅堂文集》卷二)

他论诗,也重性灵,反对前后七子的复古模拟倾向。他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是:后贤傍门户,摹仿优孟容。……各聚无识徒,奉教相推崇。(《文字四首》)

他主张兼师唐宋:唐宋皆伟人,各成一代诗寄言善学者,唐宋皆吾师。(《辩诗》)他戒蹈袭,重性情,文章本性情,不在面目同”(《文字四首》)

他说诗要性灵独到删常语,比兴兼存见国风(《怀袁叔论二首》)。但对性灵的理解与袁枚不同,而且他比较强调忠孝节义之心,温柔敦厚之旨,表现出更多的传统意识。

他的诗总的来说,笔力坚劲。王昶《蒲褐山房诗话》评论说:诸体皆工,然古诗胜于近体,七言尤胜于五言,苍苍莽莽,不主故常。袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重:摇笔措意,横出锐入,凡境为之一空。能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》,七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》、七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。


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