鬼子母尊天局部      摩尼殿东抱厦南壁

    以古建闻名的隆兴寺内，国之重宝当属建于宋皇佑四年（公元1052年）的摩尼殿了，大殿四面出抱厦从空中向下俯瞰就像一朵盛开的莲花一样，耀眼夺目。摩尼殿集建筑，雕塑，壁画与一身，就像殿堂本身一样内部呈现在我们面前的也是多种技艺风采交相辉映的艺术之花。其一就是壁画艺术。

        

                           金刚尊天   鬼子母尊天     大悲尊天       

    摩尼殿由于建筑结构特殊，四面出抱厦而东南西北正中具设一门，殿内环绕佛坛形成金箱斗底槽建筑结构即有三面围墙组成，北面以背座观音为中心整壁满塑悬山，东西二壁内外为壁画，槽内三壁绘佛教众菩萨；槽东西外壁以整面墙绘阿弥陀经变和药师佛经变各一幅，除此以外大殿内几乎每面墙上还都绘满了精美的壁画，殿堂四壁绘佛传壁画，四抱厦的八个墙壁每面墙绘佛教的三位尊天形成二十四尊天礼佛图。

          

    佛传壁画绘于大殿四周由于有抱厦中间设门故准确的说是绘在八面墙上，现存的清乾隆年间《隆兴寺志》上称其为《释氏源流图》，通过研究可知这部分壁画规模原来是最大的，描绘了释迦牟尼佛从出生，成长，结婚，出家，成佛，收徒，传道到涅磐的一生的故事，壁画采用连环画形式基本上多分为上中下三层其间采用祥云，山石，假山，松柏，花草等隔开画面，每一幅小故事都有四字的题榜。如“初转法轮”“路遇沙门”“文殊问疾”“佛从棺起”“育王起塔”等。

    由于佛传壁画壁画残损过半，70年代末期配合摩尼殿落架大修曾分割揭取过加上殿内光线暗淡很少被人再注意，这次通过详细调查又发现了“白马驮经”，这样把佛传壁画中佛法东渐到中国的内容找到很有价值，遗憾的是没能找到故事开头的第一幅。同属于明代佛传壁画的四川剑阁觉苑寺佛传壁画保存较为完整，参照母学勇先生的《剑阁觉苑寺佛传壁画》粗略可知，推测摩尼殿的佛传壁画题榜最全时可能超过上百个。

                              

                                二十四尊天礼佛壁画  

          

    二十四尊天现存十二幅，南北抱厦内已无存。七十年代末摩尼殿壁画揭取是祁英涛先生主持的继山西永乐宫后又一次大规模的壁画揭取，可惜没能像永乐宫壁画复原的那样成功，在过了近30年后的今天看来，壁画上被切割过的痕迹很是明显，像道道伤疤一样在提醒后人文物的修复达到修旧如故并不是那么容易，一不小心就可能对文物带来致命的伤害。

           

                          （题榜已毁）      兜率陀天     大力尊天 

    30年代梁思成先生拍摄的摩尼殿壁画的照片可能是最早的了，据梁思成先生的文章说当时的壁画有的已经脱落，但在脱落的画面下另一层壁画又显现出来，根据70年代末的那次大修发现的墨书题记证实殿内第一层壁画为明成化年间画成，也许在明代之前就有壁画的，壁画是靠粉本一代代传下来的如果能找到摩尼殿壁画的粉本很多谜才能解开吧。

                                

         

                            药师佛经变局部东方三圣    明代    

    这两幅净土经变壁画每幅均长9。36米，宽7米，由于面积大，70年代大修时没有动保持了原状。西壁《药师佛经变》由于当年大殿当年漏雨的原因，雨水曾冲刷过壁画所以看上去颜色有些褪色，致使画面出现模糊 ，但仍可辨，正中绘药师佛，日光和月光菩萨位于两侧，旁有弟子和四天王和十二药叉围绕。

         

        

                         阿弥陀经变局部东西两侧礼佛乐队    明代

                          阿弥陀经变局部西方三圣    明代

         

                  阿弥陀经变局部    共命鸟  伽陵频迦鸟   仙鹤   明代