加载中…
左中右共同注目“注目礼”
从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的“注目”；而且发现，你越是用心“注目”于她，你从她那里得到的可能就越多。
——中国企业家俱乐部创始人、正和岛网站创始人
注目礼简史：人初闻注目礼，多侧目，哂之。有茅于轼先生打抱不平：“注目礼的学说是一个很了不起的发现，这一点应该肯定。”有卢周来先生横刀立马：“在‘创造体系’已成学界笑话的今天，君山的确创造了一个体系！”狐疑犹多，屡遭白眼注目，然天道恢恢，终获青眼致礼，中国企业家俱乐部创始人刘东华先生感慨系之：“从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的‘注目’；而且发现，你越是用心‘注目’于她，你从她那里得到的可能就越多。”嗨，就这个命，香港《成报》社长田炳信先生一叹：“一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌，这个怪人，就是欧阳君山！”全国政协外委会副主任、察哈尔学会主席韩方明博士公开呼吁：“欧阳君山及其注目礼思想，值得整个主流社会注目。这样的‘非主流’思想和‘非主流’思想家是我们这个时代所短缺和稀罕的，应该引起重视。”
[星星之火，可以燎原]
视频：卢周来先生谈君山注目礼：从“小我”到“大我”的励志故事
访谈：《中国经济英才》（2011年8月号）：潇湘才俊，风范儒林
北京企业管理学院院长穆满起：注目礼思想作为通识课程开课（图片报道）
活动：注目礼书友会开幕
茅于轼先生新浪博客：一个很了不起的发现
《法人》杂志：于建嵘：他们需要人多看一眼
《中华工商时报》：段绍译：注目礼是怀才不遇者的特效药
文化学者、《湖南人怎么了》作者徐志频：别开生面注目礼
文化学者燕润宝七谈注目礼：注目礼让我豁然开朗
文化学者葛孚学：神奇的注目礼
文化学者、《智本论》作者相晓冬：注目礼填补理论空白
财经学者、《中国大形势》作者高连奎：“注目礼”创造了一个什么体系
法律学者张星水：浅议欧阳君山的注目礼理论
文化学者黄守愚：“我”为什么能一统天下千秋万代
财经学者、《中国大形势》作者高连奎：再论注目礼创造了一个什么体系
作家、《情系北川》作者钟文静：史笔诗心一君山
北京企业管理学院学生王达：“注目礼”整个改变了我
注目围观：全国各地书店热展热卖注目礼（部分图片）
新浪博客首页推荐：中华文化核心是一个什么“礼”
序
一个很不了起的发现
北京天则经济研究所
这是我第二次为介绍注目礼理论的书作序，早在2004年底，我还邀请君山到“天则双周论坛”介绍注目礼的理论，之后也多次作过评价，我一直认为，注目礼的提出具有重大的理论意义。
经济学不是一些经验拼凑起来的说法，而是一座具有严密逻辑结构的大厦。但万丈高楼平地起，任何一种理论都不能没有基石。而且关键是基石要稳，否则，逻辑严密的理论大厦也会倾倒。这正是注目礼理论所带来的严峻挑战，君山抽掉了经济学大厦最重要的一块基石——“经济人”假设。
尽管经济人的内涵如今也十分丰富，但核心的和现实上信赖的还是认为人在追求物质享受。君山返本归源，提出人是“注目礼人”，追求相互比较，未必只是为了本人的物质享受。这恐怕是谁也无法否认的，就是在公平社会，“人比人”的现象也仍然存在。注目礼的厉害就在于扣住了一“比”字。
理论基石不一样，逻辑演绎自然就不一样。从注目礼人出发，君山进行了推演，得到一个全新的思想体系，可以解释许多人生和社会现象。这有点出乎意料，可以说整个颠覆了经济学，也可以说极大拓展了经济学的边界。
经济学最成功的地方是双赢创造财富，借用君山的话说，如果“我”不能为别人创造价值，那“我”就不可能获得别人的注目礼。注目礼人的演绎从“我”出发，紧扣人际互动，把自利与利他的对立统一演绎到了极致，有望从根本上结束长期以来对公私问题的争论。
应该说，君山博览群书，见解独到，触类旁通，学养很深。但奇怪的是，学术界至今不大愿意接纳。以我几年多的思考，越来越觉得注目礼理论是一个很了不起的发现，不仅开拓思想新境界，也能为生活与工作带来新启发，让我们活得更加明白一些，更加快乐一些。
====================================================================
君山博览群书，见解独到，触类旁通，学养很深。但奇怪的是，学术界至今不大愿意接纳。以我几年来的思考，越来越觉得注目礼理论是一个很了不起的发现，不仅开拓思想新境界，也能为生活与工作带来新启发，让我们活得更加明白一些，更加快乐一些。
——北京天则经济研究所理事长
在“创造体系”已成学界笑话的今天，君山先生的确创造了一个体系！在当下这个因信仰缺失而越来越“无根”的社会，君山另辟蹊径，尝试为人类重新找回价值家园，此等胆识值得我们所有学人学习。
——国防大学经济研究中心副主任
君山的注目礼思想，把握时代脉搏，闪烁真智慧，其眼光、见解、悟性、睿智，能和光同尘、抱朴守真。
——“皇甫平”评论主笔、《人民日报》前副总编
从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的“注目”；而且发现，你越是用心“注目”于她，你从她那里得到的可能就越多。
——中国企业家俱乐部创始人、正和岛网站创始人
欧阳君山及其注目礼思想，值得整个主流社会注目。这样的“非主流”思想和“非主流”思想家是我们这个时代所短缺和稀罕的，应该引起重视。
——全国政协外委会副主任、察哈尔学会主席
一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌，这个怪人，就是欧阳君山！
——香港《成报》社长
君山是我认识的大陆知识分子中，最为昂然独立的一位。读书不少，不为稻梁谋，其建构知识体系及发文论事 ,皆出于一份热血衷怀。近二十年来，出入大陆参加过不少学术会议，认识不少任教学府之学人教授，有不少知交。但像君山这样的年轻人，只能形容他是孟子笔下的大丈夫气概型，俯仰天地，悠游世间，自得其乐，以胸中为丘豁，以大块为文章，其志实不小! 愿君山继续，无须媚俗，或开出一番气象。我这么看他，也这么期待他!
——历史学教授、台湾佛光大学历史所所长
“通透”作为一种思想的大境界，或许没有人能够真正达到。但基于注目礼一点，勾连起社会、学问和人生，这就是君山思想的通透。
——香港某著名时政杂志主笔
为了帮助人们理解中华文明的精髓和内核，君山作出了自己的长期思考，他入手的路径超越了百年来中国西化精英群体的故智，值得人们的重视；他在叙述方法上也超出了狭隘的西方传统，没有一点陈腐的洋八股习气。
——南京师范大学教授
君山用“我”对“注目礼”的争夺替代西方经济学的“经济人”假设，经过一番博弈演讲，放弃暴力，放弃任何强加于人，走向自我完善，最后得出一个提倡并弘扬中华文明的结论，这确是一奇，也确实如卢周来先生所称道的，“创造体系”。但按我的理解，中华文明本质上是反自我中心的，所以我的怀疑是：从“我”唯自利出发，真能到达无私的完善境界吗？
——美籍华人学者
一注目礼洞穿“我”及社会的真相，如开天窗，叹为观止。横看成岭侧成峰，贤者读出通达，庸人读出厚黑，半部“注目礼”治天下。
——湖南省人民政府台湾事务办公室
通过君山的努力，我们得到了这个富有中华传统文明色彩的理论解释，由“我”出发来改造我们的行为，使中华民族崛起于世界优秀民族之林的时刻应该不远了！
——香港招银国际资产管理联席董事
注目礼思想饱含四大：大气象、大智慧、大判断、大趋势。
——中央财经大学经济体制改革研究中心研究员
以礼注目观天下，注目以礼行大道。君山的注目礼学说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。读来如醍醐灌顶，尤其对进取图强的党政官员和企业家颇有指迷点津的作用。
——广东省工商联副主席
昔日文人相轻的传统影响，也使我养成了自高自大的恶习，很少看他人文章，但自从君山先生的文章进入视野后，恶习得到改变，内心里承认天外有天、人上有人，他的文章意识超前，多思善悟，充满睿智，独辟一路。若是多一些这样的学者,思想理论真的会与时俱进。说不定，新时代的新道路就此开始了!
——中国作家协会会员
偶然认识欧阳君山，第一次见面是在《百家讲坛》当选题组长，匆匆一见，没太当回事。然拜读君山先生注目礼大作并多次交流和接触后，一位高大的当代思想家顿时耸立面前，颇有“独醒”风范，每每深受启发。
——英国普罗派乐卫星电视总监
君山先生对于现代文明应“返璞归真”的思考是积极的，也是当下人类文明避免自我毁灭的正确方向。希望注目礼理论得到更多人的注目礼！
——《第一财经日报》主笔
直面现实与人生，思想深邃，对人生和社会的感悟透彻。
——全国人大培训中心主任
宇宙正气湘楚风，注目礼后开新宗。
船山胆识君山继，向天再借湖南人。
——湘商文化创始人、华商事业发起人
用极其平常的注目礼来解读世界，并成功建立一个话语体系，了不得！
——湖南省社科院农发所所长、湖南省农发院院长
坦率地讲，如今网上纸上的文字，值得读的不多。然而读君山先生的作品，让人油然产生一种阅读的审美体验——简约但不粗浅，博大但不扎眼——把“非彼无我，非我无所取”的道理演绎到了极致。
——北京林业大学讲师
读君山的文字有感触，并赞同他不少看法，特别欣赏他的文字。对现代性的批评，当然有道理；不忘记传统社会的恐怖，更有道理。他的文字至少给大家提供了一个思考的参照。
——中国社科院农发所研究员
“文化”说到最后，就是“差别”。无论是佛陀古老的佛理，还是罗义斯眼中现代的政治哲学。凡是正确的道理，都殊途同归的。有差别，就有比较；有比较，就有价值和财富。
——价值中国网创始人
对做学问来讲，时间其实是品性唯一的解。恭喜君山，时间见证了你的品性。自从我认识你，在思想的思考和坚持上一直风雨不动。
——精算师、澳大利亚华人金融专家协会理事长
欧阳君山是个思想家，一个草根的思想家，一个独立的思想家，一个天地人和的思想家。
——香港乐施会顾问、《我向总理说实话》作者
越是民族的，越是世界的；越是草根的，越是公众的。草根的君山先生凭借其独立思考，成为学术发现意义上并不草根的“注目礼之父”，这是很有意思的一件事。
——国务院发展研究中心《新经济导刊》执行总编
注目礼争夺战，古今中外，概莫能外，构成人类历史和文化的核心内涵。惜乎今日世界，“奶多便是娘”，注目礼向一金钱聚焦，末世之兆也！
——北京航空航天大学经济管理学院副研究员
君山谦和而深邃，他总是在独立思考，沉浸在寻觅真理的世界里，用注目礼穿透历史与现实的烟云。
——《南方日报》资深评论员、察哈尔学会研究员
对人类财富为什么会增长，亚当·斯密给出了最好的解释，即是分工和自由贸易。正是因为分工，导致了人与人之间相互依赖关系的形成。这种关系，用现代经济学的眼光来看，就是“纳什均衡”，也就是制度。在一个分工的世界里，制度约束无处不在。制度的达成是通过博弈来实现的，博弈的过程就是“知对方之所知，想对方之所想”，并以此判断对方的行为，从而选择自己的行为。“注目礼”刚好给我们提供了这样一个视角，那就是如何观察人与人的互动，从而更清晰地看到制度的“自生自发”。
——《不涂口红的经济学》作者 陈毕松
“注目礼”思想表面上体现为一种挑战现代经济学标准体系的经济学体系，但更重要的是，其理论雄心在于建立一种新的哲学与逻辑标准，从而为人类知识提供一种新的、基础性的、具有元哲学性质的公理化视角。与现代经济学的两大样板——阿罗－德布鲁体系（新古典经济学）和斯密－科斯－杨小凯体系（新兴古典经济学）——所不同，注目礼思想不是以自由主义的市场制度为假设前提，而是从人性自利和“我”追求别人的承认出发，推演出自由主义的市场制度本身。用经济学的行话讲，它内生出自由市场，看起来比两大样板体系还牛。
——淮海工学院讲师
欧阳君山用注目礼阐释哲学上主体与客体互动关系，极富创见地思考从人生到社会到经济到政治到文化的天下事。可以预见，注目礼思想会像吴思先生的潜规则、血酬定律一样普及开来，并引发思想原创的浪潮。
——资源交换网创始人
苦口慈音，天地良知，战无不胜！
——价值中国网友
一位年轻的思想家卓然独立于众人之中，或引领出一条中国人自己的思想之路。建议翻译为外语，推向世界。
——广东省委党校教授
一位草根学子论证了人类社会的“注目礼”，
颠覆迄今世界上已有的经济学原理。
惊倒了经济学大师亚当·斯密，
“经济人”假设显得十分初级！
敢于所有伟人肩头挺立，
把解放思想理论创新进行到底。
重新推演阐述人类历史发展的轨迹，
以全新的视角演绎中华文明的伟大崛起！
——中央财经大学中国发展与改革研究院院长
中国思想界疲软日久，需要大气，需要豪气，需要猛气，所缺的正是谭嗣同当年“我自横刀向天笑”那样的万丈豪情。无此势大力沉的思想，无有博大宽厚的胸襟，何以启蒙？颇有船山风骨的君山，我相信他可以开出生面。
——湘商文化核心人物、《湖南人怎么了》作者
孟子曾曰“吾善养浩然之气”。观乡贤君山兄演讲作文风采，乃知其外在王者气象，发自内圣之思想抱负。圣人孔子、亚圣孟子是春秋战国时期最积极的两位布道者。君山被湖南学界赞誉为衡阳当代船山，我以为王船山与欧阳君山均乃呼应儒家文化源头、趋时更新、敢为人先的思想家。君山出身草莽，尤其难得，令我闻风相悦。中华文明的伟大复兴寄托在这样的布道者身上。
——中华船山网常务副站长
用拼搏，用知识，用能力，用成就，让世人注目。想提升，想发展，想成功，想未来，学君山理论。
——北京企业管理学院院长
注目礼理论严格从“我”出发，跟踪和描述“我”在社会上会如何运动更值得政治学人琢磨。历来的社会不稳都是因为有人得不到注目温暖，如果社会能够多一些注目互动，尤其强势群体在享受万众瞩目的同时，也能给弱势群体多一些注目致礼，社会或许更加和谐。
——中国社科院社会治理研究中心主任
“注目礼”的确揭示了一个人生真相：“我是什么”固然重要，但“别人认为我是什么”更加重要。这非常有深度，而且在实际生活中十分好用，值得很多人去阅读和琢磨，但我感觉，注目礼理论会对怀才不遇者更有价值。
——段绍译快乐理财游学苑苑长
注目礼理论以“我”为纲，以“比”为力，相推演进，环环相扣，自成一逻辑体系。这是君山先生高明之处，执中御变，抱一驭万。老子说：“治大国如烹小鲜。”伊尹要汤以割，彭祖见尧于羹，无上工夫，往往至简至易，就在胃口上。看来，君山先生善调胃口，当一个燮理阴阳的厨师是不错的。
——《湖湘文化研究与交流》杂志执行主编
注目礼学说一以贯之，学通中西，殊为可贵。在这个日趋浮躁的社会，君山持之以恒地研究一门学说，推陈出新，自成体系，反映出他的独具匠心、勤于钻研的治学精神，令人倍感钦佩。
——北京京鼎律师事务所创始人
以小女子之见，君山之文若能于豪气中增些婉约，可能更精彩，让人读来更加丝丝入扣。有人文章没什么真知灼见，却能拉的老长，而君山的文章尽是“干货”！！！
——“全民唱响国歌”活动执行主席
君山先生看问题能看实质，看人能看一体两面，行文随意但不失章法，旁征博引且深入浅出。
——国家轮胎工艺与控制工程技术研究中心文化总监
余服膺注目礼已久，未尝稍减。诸子百家，其说或有异焉，其旨皆可归于一“我”：“我”在“天”、“人”、“社会”、“自然”、“历史”中的定位。这应该也是太史公所谓“究天人之际，通古今之变”。注目礼学，非仅“一家之言”，实则所有“人学”原点。
——湖南省衡阳市委政法委政治部主任、《小的们》作者
有人称，最勇敢的舞是与狼共舞，最惬意的舞是闻乐起舞，最潇洒的舞是随心而舞。我觉得，注目礼之舞压过所有的翩翩起舞！
——注目礼QQ群网友
中国自古以来就讲“礼”，不学礼，无以立。君山老师的注目礼理论深度揭示人性的本质，解释各方各面的社会现象，值得每一个“我”值得关注、学习和运用，确实可以改变人的命运。
——注目礼书友会副秘书长
真正珍惜生命的人，应该懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇，就能使心灵获得更大的自由，更多的空间。古今一切贤哲都倡导简朴的生活，从而不为物役！从这一点讲，注目礼思想为人类未来指引了方向。
——注目礼QQ群网友
注目礼说简就简，说繁就繁。说繁可成一个体系，写书出版；说简也就“注意”加“崇拜”四个字，所谓“面子”或“虚荣”者是也。也许是听惯了，容易不以为然，就这个“面子”或“虚荣”，经君山先生从理论的高度系统一论，让人猛然觉醒，大道至简啊！
——太原铁路局介休机务段劳动人事科科长
“注目礼”如今被获得越来越大的注目，实乃君山矢志不移“注目”的结果。但令俺真正荣欣而刮目相注者，是君山发现了“阿基米德支点”，凭着此一支点，能够撬起整个世界。此中意蕴，不也正是简易中的不易吗？注目礼必成为21世纪文化复兴的强音雅颂！
——中华文化复兴倡言人
君山先生的演讲十分富有感染力，声音洪亮，抑扬顿挫，用词自然凝练又富于变化，幽默并且值得品味。如果每个教师在课堂上都能像君山先生这样讲课，就不愁学生学不会了。
——北京某小学教师
“注目礼”汇通古今，圆融中外，究天人之际而自成一家。
欧阳君山，我一般称呼他为“老君”，不仅因为他的名字中有个“君”，更因为此人颇有几分仙气，有种对人生的彻悟，看到他，总是不禁想到太上老君，故称其为老君。老君论述的注目礼理论堪称社会科学的“母科学”。
——《中国大形势》作者
“Thanks for the book.Much appreciated.”（谢谢《注目礼》，非常欣赏）
——新制度经济学代表人物
袁隆平发明了“杂交水稻”，欧阳君山发明了“注目礼”——前者为平民生产他们必需的粮食，后者为精英提供他们必须的精神食粮。潇湘之子，惟楚有材！
——中国亮点（管理）研究院院长
站在哲学和时代的高峰，君山先生以一颗年轻滚烫的心，对人性、社会和历史作了自己既宏大也精微的独到思考，并用敏感而热烈的文字描述之，举重若轻，难能可贵！《注目礼——利益最大化的博弈之道》拿在手上，暖在心里。尤其注目礼思想用西方的工具演绎中华文明的内涵，或许能昂然振作中华民族的精神！
顶