知道“高家庄民俗大院”其及主人王彦军，缘于2007年4月26日《保定日报》的一篇报道——《老汉王彦军苦觅老农具冉庄新现高老忠民俗院》，内容如下：
清苑县冉庄村王彦军花费26000多元，四处苦觅“古董”农机具，义务为游客宣讲农村风土民俗。
自去年7月份开始，今年57岁的王彦军已为1万多名游客义务讲解。
老王说，这些几乎被遗忘的家什，是中华民族勤劳智慧的结晶，后人不能忘记老辈人面朝黄土背朝天的艰辛。
老王的家像是展览馆，串串金黄色玉米棒点缀屋檐、凉亭，恰铬床、豆腐磨子、耩子、织布机等各式传统农机具摆满屋内院落，墙边还斜靠着战争年代支前用的独轮车架、拉炮车木轱辘等。
目前，王彦军已收购了50多件老家什。拎起一个缺底木筲，他遗憾且自豪地说：“别看它破，恐怕华北地区也找不到第二个了。”
办“高老忠民俗院”，老王是为了争一口气。
老王以前在保定市居住，靠拉脚生计。去年市区取缔客运三轮车后，他心中多年的愿望再次萌动。他向祖籍老哥们谈起办“民俗院”想法，却遭来一片嘘声。为争这口气圆多年心愿，他卖掉房产带着积蓄搬回冉庄。
“这些老家什太难收集了!这俩木头轱辘掏了1500块钱，那个犁花了300多块钱……”老王几乎将所有钱都用在了这上，收入只是为游客照相或出租服装。
一队队饶有兴趣的游客接踵而来，“这个棉花柴夹子是拔棉花秧用的；这个巴掌镐子是挖地道用的；这把骗刀专门用来割谷穗……”老王边演示边讲解，游客们听得都很入迷。
“让后人记住老辈们生产生活的不容易，意义深远!我们也只是听过没见过，大人孩子都能受到教益。”一位北京来的中年游客说。
看着游客们纷纷拍照留念，老王欢喜之余道出心中遗憾：“过去用来去粮食皮的扇车、独轮车轱辘还没搜罗来，恐怕很难见到了!”
老王心中还有一个心愿。他拿出草编蒲团和手工绣制鞋垫。“借助民俗文化发展特色经济，是条好的致富路子。前段时间一位外国游客出15元要买副鞋垫，咱没出手，这是过去老区人民给八路军绣的，少了40块免谈!眼下镇里正操心这事儿。”
冉庄镇党委书记王洪涛说，老王开办民俗院很受欢迎，也给老区群众致富提供了思路，蒲团一名妇女每天编仨没问题，绣鞋垫也不是难事。目前镇里正筹划帮村里成立民俗文化产品协会，把乡亲们组织起来发展“民俗经济”。
看了这些文字，激起了我亲临现场一看的念头。
2007年5月28日，利用半天的时间，我驾车赴清苑县冉庄地道战遗址亲自走访了王彦军。
由保定到冉庄，是再好走不过了——这里现在已经修起了一条旅游专线，顺着指示路牌，一路畅通便到了冉庄地道战遗址。到了遗址的正门再向南走上五、六十米的样子，是个十字路口，向东一拐，就是遗址标志性招牌——槐树大钟了。路过这个大钟，再向前走不远，在路的右侧，几杆彩旗处，就可以一个喷绘的大牌子——“高家庄民俗大院”。
王彦军大叔和我站在大院的门口前合影留念(高高摄影)
停好车，顺着敞着门的门洞，竟直来到了院内——报纸上所说的独轮车架、拉炮车木轱辘等此刻就出现在眼前……只是偌大的院子里没有人，喊了两声，应声处，一个精干的男子从西屋走了出来。
我问道：您就是王彦军大叔吧？
王大叔点头称是。
我拿出记者证，自报家门，说明来意。
王大叔欣然欢迎……
我们先是在他东侧老房的两个展区里细细地转起来，他就如一个业务极端娴熟的讲解员，不厌其烦地给我们一行讲起来。
“这里的地道就是用这种工具一点儿一点刨出来的！”王大叔在解说。（高兴摄影）
讲播种的机械、讲制粉的木瓢、讲织布的纺车、讲生火的风箱……对于我这个生于七十年代的人来讲，这些东西也已经是够古老的了；有些东西如果不是有人介绍，我真的不知道它是干什么用的。而对于随我同行只有八、九岁的儿子来讲，那这些东西更不亚于古老而又新奇的玩具。
我们两人是一人拿着一部相机，卡嚓卡嚓地拍将开来。
到了冉庄来，如果没有看看地道，那就算你白来——不过，到了王大叔这里，你也不用再到别处去了，因为他的这个老宅里就有。出入口有三个：一个是在炕上，一个是在井口，一个是在磨盘的旁边。
王大叔盛情邀请我们父子俩下去一转，随即拿来手电筒，让我穿上八路军的灰布衣裳，扎上武装带，别上驳克枪，在洞口很英勇且大无畏般地拍了几张照片，遥想当初这里的抗日军民可能就是这个模样与鬼子周旋，斗智斗勇，心里光剩下一个字了——美！
鉴于本人穿上这身行头与当年质朴的八路大爷出入太大，故此处省去好几张本人的“英雄照”……
大叔在陪同我们的同时，还要接待一批批慕名前来参观的客人，我们的交谈也就在这样时断时续的状态下进行着。
让大叔引以为毫的首先是他的家庭，他从墙上一张多人合影的照片中指出了他的老父亲，对我说：“这是我的父亲，他叫王凌海，抗战的时候是一位老民兵、老八路……”又指着一个单人照片上的老人说：“这是我的二叔，他的名字叫王国志，也是一名老八路，当初是吕正操司令员手下的，现在是省公安厅的离休干部……他们都是我们的榜样。”
大叔听说我也是军人出身，脸上马上绽开了笑容，说：“我们还是战友哪！”
原来，大叔也当过兵，他是二炮的一名复员军人，有过4年的军龄……今天57岁的他，说到这里，脸上依然泛着向往和自豪……
这里往来的军人很多，而且可以说各兵种、各国的军人都有。前段时间，这里来了批“形形色色”的军人——原来，是在中国人民解放军国防大学上学的各国军人！地道战本身就在世界军事史上有着浓墨重彩的一笔，如今这些军人能亲临现场一看，自然是乐不可支。有的端着枪摆好刺杀的姿势，有的钻进地道内研究，有的非缠着王大叔合影留念不行……娱乐之余，王大叔又给他们上了生动的一课。
我当时笑着问大叔：你知道自己现在已经是名人了么？因为不管是中央电视台，还是地方电视台、平面媒体，以及如今大行其道的网络，“王彦军”三个字的出现频率已经是很高的了。
大叔笑着说，自己还不知道……我便拿出随身携带的无线上网笔记本电脑，让大叔在网上看了一下有关他的文字、图片报道。大叔憨厚地笑了，说自己真是不小心成了名人！
在商言商——在更多的时间里，我与大叔交流的却是如何让民俗与市场经济挂起钩来，在挖掘、保留、复原民俗的同时，还要让它产生经济效益，使它在丰富人民精神文化生活的同时，还能丰盈人们的腰包。
在民俗物件收集上，我希望他继续搞下去，甚至是一个物品不能只找到（收购）一个就停止了，还要多多益善——因为现在这方面的市场需求还是很大的。
对于民俗工艺品，也要舍下精力和时间，进一步来完善，以期形成规模化和效益化。比如说手工制绣的鞋垫、手工纳底儿的布鞋、席地而坐的莆团等等，都很有开发价值……
王大叔表示他会听取我的意见，尽量把民俗这块儿做好。离开时，我们互留了联系方式，表示在以后的时间要保持经常地沟通。
回到保定的第三天，我给大叔通了电话。在电话里，大叔告诉我说，他一直在找的那个扇车如今终于找到了，就在昨天已经运抵他的民俗大院了……
王彦军，一个普通的农民大叔；王彦军，又是一个极不普通的农民大叔，他是经市场经济大潮洗礼下而萌发出新思想的新一代农民代表。在平凡的环境里做出了不平凡的举动，最为重要的是，他今后的每一个举动都将牵动人们的眼球，在农民走向市场的进程中，他无疑是一个令人瞻目的焦点。
对于他，我们能做的，更多的是帮助！
大叔的经济来源很单一，在他的大院里，其收费的项目很少，只是在穿用服装时、借用手电筒下地道时等等才收那么三、五元钱——我们能做的，就是给他！为了继续他的民俗追求，我们只能这么做！
在这里，我也把大叔的手机号发出来，如果您有什么民俗物品的线索、思路等等，或者想到他那里游玩一番，也可以直接和大叔联系。
他的手机号是：13082376721
