作者：潇湘夜雨

贾宝玉是《红楼梦》第一男主角，作者在塑造贾宝玉这个角色的同时，又塑造了一个与贾宝玉相貌、性情完全一样的甄宝玉。作者这么安排有何用意呢？

在第二回，作者通过冷子兴向读者介绍了贾府，而甄家及甄宝玉则是通过贾雨村介绍的。甲戌本在贾雨村介绍甄宝玉的文字旁有侧批：“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”这段批语的意思是，甄宝玉在上半部书中文字不多，贾雨村口中描述甄宝玉的事，是隐指贾宝玉发生过的事；而后面凡是描写贾宝玉的文字，也是在描写甄宝玉。如贾雨村说“他令尊也曾下死笞楚过几次”，由此可知贾宝玉也挨过几次打,挨打时也会叫姐姐妹妹，而这点也在第五回得到印证：“宝玉在梦中欢喜，想道：‘这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。’”

蒙府本在第二回又有侧批：“灵玉却有一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳悟空之意耶？”六耳悟空指的是六耳猕猴和孙悟空，出自《西游记》。要想理解这段批语的意思，需要搞明白六耳猕猴和孙悟空之间到底是怎么回事。按照如来的说法，假孙悟空是六耳猕猴变的，其实如来在这里是对内对外有两种说法。在真假孙悟空打至雷音胜境之时，如来对大众说了一句：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”当如来正欲说破时，观音来了，如来就将一个六耳猕猴的说法说给观音。那么如来前面说的那句话是什么意思呢？这句话的意思是两个孙悟空其实都是真的，只不过是孙悟空生了二心，于是有了两个悟空。这是因为孙悟空在取经途中，因唐僧受尽了委屈，生了二心，这样想取经的孙悟空和不想取经的孙悟空打起来了。这一回的回目 “二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”也是证据。这就解释了为何照妖镜照不出假的孙悟空，而地藏王菩萨的坐骑谛听其实听出来了，但不敢说出真相。有人解读这段说最后是六耳猕猴打死了孙悟空，是没有道理的。

搞清楚了六耳猕猴和孙悟空是什么关系，那么这段批语就好理解了。这段批语的意思是：通灵宝玉只有一块，宝玉有两个，这两个宝玉情性如一，其实这两个宝玉是一回事。结合这两段批语，两个宝玉是相互传影的关系，正如晴为黛影，袭为钗副。作者通过描写贾宝玉也是在描写甄宝玉，通过描写甄宝玉也是在描写贾宝玉，并通过甄宝玉及甄家发生的事，预示贾宝玉及贾家后来也会经历相同的事。比如甄家在第七十四回被抄家，预示着贾家后来也被抄家。有人总想在两个宝玉之间分辨出哪个是真正的宝玉，这种解读是不正确的。当然两个宝玉及贾家、甄家并不是平行的两个世界，甄家和贾家是经常来往的，而两个宝玉也会在八十回后有交集。

在八十回后，被抄家的甄宝玉先是看破红尘做了和尚。在前八十回中，有两处贾宝玉后来做和尚的伏笔，可知甄宝玉在后文也是做了和尚。

第一处出现在第三十回：

宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！” 林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。”

第二处出现在第三十一回：

宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”

在第十八回，元妃点的第三出戏《仙缘》下边，有双行夹批“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。”《邯郸梦》讲的是吕洞宾到下界度仙的故事。在邯郸一个客店里面，吕洞宾看到赶考的卢生，觉得他是一个神仙料子决意度他。于是在他入睡之前，送他一个枕头。睡梦中，卢生考上了进士，被授予翰林编修，娶了一个美貌的妻子，后又被提拔到边疆任职。许多年之后获罪，被处斩。在即将被押赴刑场的时候，卢生突然惊醒，发现这一切，不过是一个梦而已。询问店家，锅里蒸的是黄粱米饭，还没有熟。于是，卢生恍然大悟，人世间的一切功名利禄不过是一场烟云，就跟随吕洞宾到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。

可知在八十回后还有甄宝玉送玉的情节。笔者推测，甄宝玉送玉大概情节是这样的：在甄宝玉做了和尚后，无意中发现了贾宝玉遗失的通灵宝玉，于是去贾府将通灵宝玉送还给贾宝玉，暗示当时的贾宝玉还留恋红尘，但是今后也会跟甄宝玉一样做和尚。

那么甄宝玉在送玉后，最终结局是什么呢？甲戌本在第一回《好了歌·解注》“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”有侧批：“甄玉贾玉一干人”。可以预知贾宝玉和甄宝玉最终结局一样，先做和尚，然后都是沦为了乞丐。

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨

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