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米鸿宾 | 阳明心学之精要——良知即是《易》

(2017-02-17 14:54:56)

米鸿宾 <wbr>| <wbr>阳明心学之精要——良知即是《易》

 01 

什么是良知?

一种观点的提出,由出论者亲自阐释,对其而言,才是此观点的标准答案。若他人对其观点的阐述与论者之意指在心境上不能等观,则必生曲解。因为,你说你的心,他说他的心,二者若不同心,则必无印心之解。

“致良知”是明代大儒王阳明心学的核心,未达“致良知”的境界,便不能抵达“知行合一”之境。那,什么是“良知”呢?

王阳明先生在其代表作《传习录·下》中作了明确解答——“良知即是《易》,‘其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。’此知如何捉摸得?见得透时便是圣人。”

在这段话中,王阳明先生对良知的解读完全来自于《易·系辞》,也就是告诉人们:他所倡导的良知,其发动,均契于易道之变。而易道变动之窍要,在于“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”;而王阳明用自己的语言表达便是“此心不动,随机而动”——这是阳明心学的精要所在!

后来,王阳明对此继续阐述说:“心之本体即是天理,天理只是一个,更有何可思虑得?天理原自寂然不动,原自感而遂通,学者用功虽千思万虑,只是要复他本来体用而已,不是以私意去安排思索出来;故明道云:‘君子之学莫若廓然而大公,物来而顺应。’”

北宋五子之一程明道先生的“物来则顺应”,深深启迪了王阳明——以至于他感悟到:“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。故圣人只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。”

这个能“明”的功夫,便是王阳明先生为往圣所承继的绝学!他也因此而能为后世树有“开太平”之功。

 

米鸿宾 <wbr>| <wbr>阳明心学之精要——良知即是《易》

 02 

因玩易而“龙场悟道”

研究阳明心学,我们必须要清楚:王阳明的这种感悟,是如何证得的?

对此,我们只要看看阳明先生的悟《易》历程便可知晓——

一、在他被宦官刘瑾追杀,逃命途中遇到无为道长时,对他悟《易》影响至巨。

当时,面对天灾人祸的连续打击,迷茫中的王阳明,遇到无为道士,便想拜道士为师,就此出家。但,无为道士阻止了他的遁世之念,说:你不能如此隐匿,如果刘瑾知道你既没死又没有去龙场,你便是欺君大罪,会殃及你全家。现在我来给你占一卦——得“明夷卦”,卦辞为:“明夷,利坚贞。”光明掩在地下,随不见天日,但要正视艰难。如孔子所言,要向周文王和箕子那样,在困境中隐忍下去,则光明必见。无为道士的这一卦,当下即提振了王阳明的信心,把他从六神无主、隐遁避世之念中迅速抽离出来,让他在人生最倒霉时昂然站立起来,奔赴龙场……从此,才有了后来著名的“龙场悟道”和他生命的辉煌。

关于这段经历对王阳明的重要影响,人们从无为道士和王阳明当时的诗对,便可窥见端倪——无为道士说:二十年前曾见君,近来消息我先闻。王阳明续:移家便住烟霞壑,绿水青山长对吟。王阳明此次与无为道士对话之后,心性廓然大开!

二、到了贵州龙场后,王阳明因从早到晚读《易》而“龙场大悟”——

他在其戊辰(1508年)所作《玩易窝记》中说:“阳明子之居夷也,穴山麓之窝而读《易》,其间,始其未得也,仰而思焉,俯而疑焉,函六合,入无微,茫乎其无所指,孑手其若株。其或得之也,沛兮其若决,联兮其若彻,菹淤出焉,精华入焉,若有相者而莫知其所以然。其得而玩之也,优然其休焉,充然其喜焉,油然其春生焉;精粗一,外内翕,视险若夷,而不知其夷之为厄也。”

于是,王阳明抚几而叹曰:“嗟乎!此古之君子所以甘囚奴,忘拘幽,而不知其老之将至也夫!吾知所以终吾身矣。”

千古大师,就此而悟!王阳明一生的学问大旨,也随之而确立。一代圣贤,就此破茧而出!

米鸿宾 <wbr>| <wbr>阳明心学之精要——良知即是《易》

 03 

不知易,不足以证心学

在王阳明贬谪龙场早期,因条件不具足,便暂居山洞,王阳明名此洞为“玩易窝”。此后,在其诗中便多处提到“玩易”二字——如“瞑坐玩羲易”“玩易探玄微”“相携玩羲易”“灯窗玩古易”,“由来康节是人豪气”(《归兴》)等等。另外,王阳明还诸多与悟《易》的内容,如“易也,志吾心之阴阳消息者也。”“易者,吾心之阴阳动静也;动静不失其时,易在我矣”……我们就此不难看出:阳明心学的境界,其实便是易道的圣境。

从这个角度也可以说,如果研究阳明心学,不精通易道,是难以抵达王阳明先生所言“致良知”和“知行合一”之境的;世间不精通易道,而讲阳明先生之心学者,或雾里看花,或自言自语,皆不入阳明心学的命脉。

关于这一点,国际上的阳明学学者,对此认知也是高度一致的——

年逾七十的日本福冈大学教授难波征男先生,是蜚声四海的日本大儒、国际阳明学大师冈田武彦先生的亲传弟子,也是当代日本阳明学的翘楚人物。笔者在与其交流阳明学的过程中,他也专门提及到不懂《易》难以精通阳明学的观点。并且,他在传播阳明学的过程中,还创立了自己的书院——咸生书院,这个书院的名字意义,便取自《易经》中咸卦“天地感而万物化生”之旨。

足见,《易》道之于阳明,之于后世,皆为省身进学之窍要。今人不可不知,不可不悉!否则,不知“良知”真旨为何,必自溺溺人。可不慎哉?!

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