天葬郎木寺

（月光下的郎木寺）

    昨晚接甘南郎木寺喇嘛罗桑中智电话，问我此次五一是否会故地重游。
    郎木寺，很诗意的名字，藏在心底深处多年，稍稍拨动一下心弦都会莫名共振！

    5年前的那个春夏之交，和3位朋友在兰州吞下海碗拉面后，一路南下，拜访了有“小拉萨”之称的拉卜楞寺，跨越甘川边界，穿过牛羊遍布的若尔盖草原，行走于清亮的黄河第一湾畔，拥抱过晚春的米亚罗，寻找都江堰李冰父子的足迹。沿途之中，郎木寺非有名之地，非有摄人之景，但却最令人难忘，因为彼时的心境，彼时的环境，彼时所遇的有缘人。

    我们在郎木寺住了两夜。

    那一路，一天之内竟然经历了春夏秋冬。中午还在桑科草原穿着T恤、骑着马在烈日下和藏獒呲牙，次日一早竟然大雪纷飞，顶不过老天爷，凯子鱼花120大洋买了件正宗的藏袍裹身。永远记得，黑色的大山，银色的草原，像极了《指环王》中的经典画面，又仿佛笼罩于天地间的泼墨写意。

    那一路，我们偶遇4位韩国青年，两男两女，一路同行。他们略通中文，夹杂着汉语、英语、手势，彼此沟通起来竟然毫无障碍。那一夜，头顶着清晰的银河，脚踩着白雪皑皑的峡谷，我们在当地的藏族酒吧中行酒令，唱酒歌，谈奥运会对韩国及中国的影响，谈各自的经历与人生，异国情缘在郎木寺浓浓的酥油灯下融化。

    那一路，我清晨6点一个人爬起床，翻过雪山去寻找传说中的郎木寺天葬台。雪地里只留下凯子鱼长长的足印和兔子跳过的梅花印，天葬台附近的雪地里隐隐可见随地丢弃的锈蚀斧头、短刀以及天葬师行法事前壮胆喝过的烈酒，秃鹫长长的羽毛埋在雪里，那是它们曾经超度亡灵时留下的故事。

    其实，“郎木寺”并非一座寺，而是甘肃、四川交界的一处地名。就好像武汉的“六渡桥”，地名虽曰为“桥”，当地却并无这样一座可渡的浮桥。

    不过，“郎木寺”确有藏传佛教的庙台。北边属甘肃，有一座赛赤寺；南边属四川，有一座格尔底寺，还有一座伊斯兰的清真寺。两个省，三个民族，三座寺，一个虚化的地名，中间则由一条不足2米宽的“白龙江”联系起来，潺潺的流水历经千年，不仅是是当地灵动的体现，更是汇成嘉陵江的主源之一。

    我们顺着白龙江追溯源头。从主街往大峡谷里走不到3公里，有一个仙女洞，其下生出一眼甘泉，这便是白龙江的源头。我想起日本NHK电视台上世纪拍摄的《黄河》，中日摄制组历经千难万险，寻找黄河源，谁也无法想象，气吞万里如虎的黄河源头，竟然于一处泉眼里斯文地流淌。

    不聚小流，无以成江海。藏人懂得这个道理，白龙江上，凯子鱼发现隔一段水道上便有一座转经房，房内设转经筒，利用水流冲击转动经筒，每转一圈表示念经一次。呵呵，这每一点一滴的付出，是当地藏民向佛祖求果的必经。

    给我打电话的罗桑亦是如此。小和尚18岁，早年在属于甘肃的达仓寺院出家，每天的生活就是念经打坐学习。我到他的僧舍小坐，他正在教两个同是出家人的双胞胎表弟念经书，两个小家伙哇啦哇啦地大声朗读，很是可爱。

    罗桑生的清秀，浓眉大眼，模样酷似《指环王》中的主人公布洛多。当天我们聊了些转世、活佛之类的话题，他说只要努力，每个人都能成活佛。次日清晨6时许，凯子鱼穿着藏袍拜访寺庙小学时，又在白雪皑皑的达仓寺前遇见罗桑，互留了地址联系方式，结成了朋友。

（郎木寺雪山天葬  凯子鱼）

    在郎木寺，最遗憾的事情，是错过了一场天葬。

    天葬并非每天都能遇到。前一日，一位四川青年打架致死，正好在我们将要离开郎木寺的当日上午举行天葬。那天甚为奇怪，我站在天葬台上，隐约听得见山脚下四川那边做法事的锣响，而甘肃这边的天葬台上空，已满是盘旋的秃鹫。它们很有灵犀，好像事先得了号令。大约十几只秃鹫落在天葬台的山包上候着，我带着一位北京MM爬上去，秃鹫则扑扇着翅膀纷纷惊起。
    我6点多上的山，等了两个多小时，先后来了两个穿红袍的喇嘛，问过几次，他们都回答说快来了，却始终不见踪影。因为包车时间临近，我无奈下山，三步一回头地离开了白雪中圣洁的郎木。
    那白云深处，群山之间，尚有这一处宁静的所在。我想一生中必须要去的地方，郎木寺概莫能外。