夕临瑶池王母今日犹望月
林梅
金秋十月，大地飘香。细雨过后，土膏微润，空气中弥漫着浓郁的泥土的芳香气息。天色微明，我们便乘车从静宁古城出发。古城，因为西番沟口有一座宋代修建至今仍保存完好的古城堡章川堡（又名张传堡）而得名。可见，古城地处军事要地，周赧王于此立都虽是传说，北宋西夏于此交兵确是不争的事实。
汽车穿过曹务街道向着太阳即将升起的地方前进。传说古时候曹大有一位秀外慧中的曹婺姑，能呼风唤雨，扶危济困，宁死不嫁，人们立庙祭祀，敬称其为“曹家三娘娘”。曹务乡因此得名，只不过把“曹婺”简写成“曹务”罢了。这个传说也当属实，至今，每年的农历五月五端午节，威戎的人们都要接她的塑像去转舅舅家。
进入桃山境内，空气愈加清新凉爽，植被良好的山坡郁郁葱葱，桃山水库水波粼粼，雾气朦胧。旋抵青山环绕的山河镇，二十年前，人们多在此处割扫竹，据说现在已封山育林了。
随即进入关山。关山、崆峒山都属六盘山山脉。1935年10月，毛泽东同志率领中国工农红军跃马六盘山，一阕《清平乐·六盘山》抒发了一代伟人的豪情壮志：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”现在的天空，很难见到排列有序的雁阵，很难听到慷慨有力的雁叫声了。旭日初升，关山更加雄奇秀丽，树木丛生，百草丰茂，色彩斑斓。柴老师触景生情，将毛泽东同志写于1925年的《沁园春·长沙》一气诵出：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”奇词美景，合而为一，车厢之内，洋溢着快活的空气。
关山脚下，隐藏着一个小草门。“这里是国家级森林公园野菏谷，里面有数不清的珍禽异兽。你在里面旅游，冷不防大树上会打开一扇门，跳出一位原始人打扮的人来，会吓你一跳……这里的一切都是纯天然的，充满野性。里面大的很，杀了人，公安人员很难破案……”李老师一番绘声绘色的描述，使我们也象在神秘莫测的野菏谷里荡悠了一回，惊奇不已。传说关山中有杨六郎所把三关口，穆桂英荡秋千处，经李老师一渲染，更增添了旅途风光的人文色彩。
关山尽处，香水峡出焉，是为泾河发源处，县城以“泾源”命名。泾河沿岸多为石山，水质清冽，与发源于黄土高原浑浊的渭水都流入黄河，一清一浊，成语“泾渭分明”并非空穴来风。“马老师当年拉煤，车陷香水峡，夜深人静时，一小偷将一只雨鞋提上已跑过对岸，马老师发觉，将另一只雨鞋也扔过河去：‘要拿拿一双！’”李老师讲述了马老师过去的潇洒言行，使人感慨不已：此事只应书上有，人间哪得几回闻？！
车入崆峒峡，两岸连山，略无阙处，悬崖峭壁，树木葱茏，流水汩汩，音韵和谐，给人一种泛舟巫峡的感觉。峡谷沙滩平坦处，有小桥蓬屋，是专为追求野外风情的人们精心设置的。
到了崆峒山的后山，弃车步行。沿着宽阔的水泥硬化路，向山顶攀登。树木茂盛，丝毫没有秋天的感觉。路边的垃圾箱、水泥桩，都设计成树桩的模样，达到了以假乱真的境界。
先到东台，孔雀柏直刺苍穹，一块陨石默默的卧在下面，招鹤台上，烟云密布，看不见玄鹤的踪影。玄鹤一去不复返，此地空余招鹤台。据说当年广成子修道成仙，乘玄鹤直上九天，后每逢太平盛世，后人才能一见玄鹤的秀姿。民国元老、大书法家于佑任先生1939年登临崆峒，见玄鹤翱翔，曾赋诗为证。但当时抗日烽火连天，算什么太平盛世呢？！
奇异的凌空塔头生松树，耸立中台，以7层32米的雄姿，四百多年来见证着历史的风云变幻。宽敞的停车场周围，商店林立；秦始皇、汉武帝巡守崆峒纪念碑，中共前总书记胡耀邦题写的“崆峒山”石碑，毛泽东龙飞凤舞手书林则徐诗句“塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒”石碑，更增添了崆峒山的旷远幽眇和文化气息。
当年仁智禅师得到唐太宗赏赐，经历千辛万苦，开凿了378级的上天梯，几乎直立在石缝中，险要无比，手握铁链，方敢上下行走。“黄帝问道处”五个大字就凿刻在天梯边的悬崖上。五帝之首的黄帝，在天下初定后，曾到崆峒山拜广成子为师，询问大到治理国家，小到保养身体的道理，才使得崆峒山很早就载入史册，名扬四海。可广成子的悬空墓让后人徒生感叹，神仙也会死，秦皇汉武何必费尽心机，妄求长生不老？
“一寸尽一步，天门攀铁柱；自向此间行，才得上天路。”经过上天梯，才到最负盛名的隍城，无限风光在险峰。站在城墙边，崆峒景色尽收眼底：掩映在绿树浓荫中的亭台楼阁，云烟飘荡的崆峒水库，一览无余。极目远眺，平凉城隐约可见。迎着习习凉风，产生了“振衣千仞冈，濯足万里流”、“伸手摘星辰，吐气接太空”、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快乐感和自豪感。“斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃化红满谷，不应仍问武陵源。”虽是金秋，但崆峒山的雄奇秀丽景色不亚于谭嗣同《崆峒》中所描述的春季奇观。江山如此多娇，一时多少豪杰：汉代哲学家王符撰写了唯物论巨著《潜夫论》，与王充齐名；晋代医学家皇甫谧著成《针灸甲乙经》，奠定了针灸鼻祖的地位；李梦阳号崆峒子，位居明代前七子之首；赵时春文武双全，名列明代八大才子之中；这四人早年都在崆峒山潜心读书，正是气势恢弘的崆峒山，造就了他们的旷世才华。
下山时，沿崆峒山前山的曲折小路而下。虽曰“前山”，倒是游人罕至，习惯于坐车的现代人，越来越不屑于步行游览了。密林深邃，更显幽清。
下山后，略坐片刻，便乘船从崆峒水库而出。青山环绕，水波不兴。黄帝问道宫，就坐落在水库边的山脚下。水库上空，索道开通，缆车悠悠来往。
而后乘车直奔平凉。三纵六横，平凉道路宽广，交通便利。车过柳湖公园，瞥见人潮涌动，听见笑语欢天，洋溢着浓郁的节日气氛。左公柳，今安否？暖泉水波可依旧？小桥流水，应有红装泛舟！〈水浒传〉中的鲁提辖饮了平凉美酒，见义勇为，三拳打死镇关西；十年前，有人呐喊利用水浒文化进行商业经营，不知潘家酒楼，可否建成？
在平凉盘旋路稍做休息，参观了解放路批发商场，即赴泾川。车过平凉医专、平凉师范、平凉农校，门头旧貌换新颜。昔日平凉三名校，今日处境若何？风韵依旧？风光不再？并非人老珠黄，应是自然规律，不应有恨，风物常宜放眼量。
汽车沿着宽阔平坦的西兰国道飞速前进，两边杨柳婆娑。不久，即到泾川。
泾川古称泾州，钟灵毓秀，在宋代以前是一个比平凉重要的军事重镇。李商隐在《登安定城楼》中写道：“迢递城楼白尺高，绿杨荫处尽汀洲。”是对泾川的历史写照。在泾河与芮河交接处，有石山耸立，名曰“回山”。相传西王母，俗称王母娘娘，她的名字叫“回”，居住在这座山上，故名“回山”，也叫“王母宫山”。玲珑秀丽的“回山”，被丰富多彩的西王母神话和传说烟云般的缭绕着。
当年西王母派使者帮助黄帝战胜了凶残的蚩尤，后来又派使者给舜帝送去了白玉环、白玉珏和疆域图，表示与中原分疆治理，和睦相处。
西王母擅长生之术，掌有不死之药。后羿射九日，得罪天帝，将被处死，便向西王母求得不死之药，被嫦娥偷吃，升天奔月。
周穆王曾乘八骏马来回山拜见西王母，与西王母在瑶池上同饮共舞，并手植古槐一棵，名曰“降真树”，且亲题“西王母之山”，后人刊碑立于回山之下。周穆王临别，西王母赠歌谣曰：“白云在天，道里悠远，山川间之；将又无死，尚能复来。”
汉武帝刘彻好道慕仙，追求长生不老。西王母曾降临汉宫，赐给汉武帝五枚仙桃，言此桃三千年开花结果一次，吃后即可长生不老。
明代吴承恩在长篇神话小说《西游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”中，详细描述了孙悟空大闹王母娘娘蟠桃会的情景。
民间传说《牛郎织女》中，王母娘娘拆散了牛郎织女的美好姻缘，用银簪划出了天河，使牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，多亏喜鹊助人为乐，每年七月七日架鹊桥，使有情人终成眷属。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。读者不应有恨，若以“天上一天，人间一年”逆推之，牛郎织女实是天天相会。《董永与七仙女》的美丽故事中，王母娘娘也扮演了一个干涉婚姻自由的不光彩角色。《神异志》说西王母与东王公也是每年在鸟背上相会一次。这要么是报应，要么是习俗，反正可解牛郎织女之恨了。
现在的王母宫山之下，西有碑坊，收藏着古泾州的26块石碑。中有北魏时期开凿的佛教石窟，有大小造像1000余尊。东有“回屋”，相传是西王母和东王公相会之处；壁画中有《山海经》中描述的西王母的原始形象：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，壁画前塑像为《汉武帝外传》中所描述的形象：“视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，真灵人也”。白虎、青鸟二使者侍立左右。
回屋东侧，有一高险无比的天梯，攀缘而上，方可到达位于山巅的王母宫前。王母宫巍峨高大，气势雄伟。立于王母宫前，泾川县城如在目前。时值日暮，明月升空，更增加了一种朦胧神秘的感觉。
沿着后山比较平坦的道路漫步而下，无比的轻松和愉快。月光照在山脚下的瑶池里，使人仿佛看到西王母也在举目望月，她是在等待什么呢？ “瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？” 唐代诗人李商隐游历回山后作的这首诗，能否算作答案呢？！
月朦胧，鸟朦胧。乘着茫茫夜色，返回古城。
这真是：朝登崆峒观日，夕临瑶池赏月。莫道崆峒瑶池小，人文胜过嵩华岳。千年气接崆峒山，万里云开王母宫。
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