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佛教超度亡灵文疏

(2008-03-29 16:56:28)
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民间风俗

文化

 

佛教超度亡灵发牒疏

肖旺广录

释天超度大法斋坛牒 为度亡往生极乐申发通告事

  伏以

如来应世  如月映於寒潭

圣力兴慈  似声闻於空谷

大起超升之觉路 广垂接引之仁心

救济亡魂 利登上品  今有

万法宗坛

如来门下依教弟子奉命主持法事沙门臣:   自愧三才末品,一介空流,叨寄迹於祗园,幸栖身於梵刹,谨领孝主之一诚,敢不伸文于三界,维日诚惶诚恐,稽首顿首,俯伏和南,谨为

大中国湖南省     县    乡    村地名   受祀   庙王祠下土地分居人氏奉

佛法僧三宝座前

天地水万灵坛下

建善修因请旨冥福度亡诵经礼忏,行朝上表,思宗念祖,召亡沐浴,迎祠告赦,散花解结,悬幡挂榜,绕棺破狱,化财报本孝男:

 

证明家主 大道恩光

见修善果 余公真人

传科演教 今古宗师

右暨合家孝眷满门人等,即日时也,炉中焚宝木,瓶内插时花,九顿首以和南,三叩头而请命,上启

世尊大觉 修成大梵慈航

灵鹫宝峰 养就真如实际

法化而不生不灭,度人以无量无边

誓愿宏深,渊海莫测,仰祈四府,曰圣曰贤,颁乞诸天,乃文乃武。莫不道包千圣,法演五天,身分於混沌之初,

教流於大虚之始,高矣大矣,汪哉洋哉。同舒

慧目之祥光,俯察人间之孝悃,且以孝士等泣而言曰:世分三教

佛法惟尊,人有五伦,亲恩当重,顶孝披麻,举哀执杖,伏为呜呼痛念

仙逝        神魂

东来也原命生於     年    月    日  时受生人凡在阳享寿  十岁盖谓

江山千古

人寿几何

谪仙有逆旅之惊,庄周有蝴蝶之梦,故无端而作古人,或倏忽而登鬼录

西去乎大限殁于     年    月     日    时去世,丹田气绝,瀛海池干,残花落地,终无返树之期;逝水长流,哪有归源之日。一梦黄梁,千秋永别,当用西江之净水,即烹南国之香汤。沐浴身躯,穿装入椁,停柩中堂,遵礼成服,仗僧於家,书立灵位,铺设坛场,秉

佛祖之毫光,持

目莲之金锡,开通五方冥路,指示二九生方,金锡振而铁城破,玉毫光而幽暗开,冥途渺渺,仗毫光而引上逍遥,泉路茫茫,随华幡而送登彼岸,广架法桥,度人无量,执绋扶棺,送山安葬,切念孝士等,愧为人子,悲切亲灵,生我育我之恩,劬劳莫报,抚我教我之德,艰苦百端,正宜享寿无疆,岂料天年限满,嗟磨骨肉以何酬,即碎身躯而莫报,欲度亡灵,超登仙界,登三摩之胜地,赴九品之仙乡,自此升矣,不亦乐乎,是以引亡投参

冥京二宫阴帝

坤府八殿朝王  各宫案下  伏冀

王宫轻恕,玉笔回春,大施恻隐之心,广布好生之德,处治之权,由于掌握,曲全之妙,俱在天堂,生死帡幪笔下,荣枯自在春回,察其情而恕其罪,来生必获陶镕,纪其善而录其功,赏罚咸归判断,而且生平好善,广种福田,朝山礼拜装金,道路桥梁喜置,所有公益,莫不乐输,今时修建功因,不能瞒隐上奏,仗

佛毫光,超登极乐,由是卜今   年    月   日大吉,请僧於家,上悬

三宝之金容,旁列

十王之玉像,启叩

神明志心修奉

无上西方正教,九品度亡,拔苦往生,道场一中共计  旦   夕法事良因迨至    日圆满化财,大彰告散,於内讽演经忏,行行灭罪,句句消惩,以此法事,普奉

佛天祈恩拔度

仙逝            神魂

承仗良因  早登仙界

佑启儿孙  昌隆世代

本坛得此来词除已依科修奉法事外,以今道场初起,法事首行,尚虑

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