郭翔鶴博客

    2009年，我曾有机会跟大陆某机构代表团去台湾。同行的团员属我年纪最小，因此童言无忌，国台办随行北京老大姐说：“这孩子说话真实在”。但不久后又说，“挺提气的！”

    这个团属于两岸合作性质，台湾方面出了些新台币，免不了要做一些台湾成就宣传，大有我花开处你花杀的意思。彼岸政府机构文化处请吃饭，曲姓女处长送了些礼物，其中有闽南语读古文的影音资料，目的是为了证明台湾传承了中原正宗。另外还有些文档资料就不多说了，偏偏遇上我这个“刺儿头”，当即指出——闽南语和汉语许多方言一样，都是携带了一些中古汉语元素的地方方言，并不能说是完整传承了中古汉语。比如，闽南语发不出“我”字的喉音，和北京方言一样，都受了外来语言要素的影响，发音位置前移了。另外，还举出一些例证，说明闽南语发音受到地方民族语音影响。

    于是席上气氛有些紧张，彼岸人士开始大谈台湾的好。正相持不下之时，我见对方一男士姓王，就立马举例说，我奶奶即是王氏，属于中古时期太原王氏（族谱载）之后。大约汉族人都颇在意这种门第的区分，尤其是汉魏隋唐以来，王氏可称我夏甲组，先于李唐的氏族便已在国中蔚为翘楚。我又说，想必先生也是太原王氏吧？是啊，台湾人多半自称河洛郎，还有女歌手唱“我骑白马走三关”，这跟汉人先祖衣冠南渡脱不了干系，至于东渡台湾，不过是最近几百年的事情罢了，来自中原的乡情何曾抹去呢？对方领导立刻露出笑颜：我辈正是太原王氏之后也……

    曲姓处长立刻面露尴尬之色，后来三言两语岔开话题，基本就是觥筹交错，不谈政治了。

    再想起，几年前曾在某论坛遇到深绿人士，邮件辩论颇久，我也当仁不让，提问其先祖坟茔所在问题，对方即刻无言以对。

    说的远了。马英九作为上世纪中叶百万大陆移民之后，再次赢得台湾领导人选举，对两岸来说都是幸事。台湾有些民众，祖先来台年代已经久远，有些祖上甚至是元明之际为生活所迫的闽地居民，漂洋过海来到台湾，后又与土人通婚，过去的情况已经反复，遂不认同祖根。还有些普通民众，受到西人蛊惑，言必称独，为泛绿营中生力军。这些毕竟都不是时代主流，也不是历史主流，随着国家分分合合的历史规律所趋，台湾人终究以票认同自己的华夏身份。在乎的，还是我们这炎黄血脉，这种纽带，刀斩不断，海峡亦无以为阻，是血统使然。自然，大陆方面更应深思，文化与族群的认同应向何方去的传统命题，主权在汉，这才是两岸一统的基础柱石。辛亥认同的第一条“民族”二字，说的即是这个道理。