江南水乡以其柔美、灵秀之风情，清新、淡雅之神韵而深受世人喜爱，倍受文人垂青。说到江南水乡，苏州当属第一。此生有幸军校毕业后一直生活在江南水乡之间，多少感染了点江南水乡的意韵，熏染了点吴浓软语的情调，沾染了点村姑渔娘的趣味。

    苏州境内河网湖泊密布，古镇老巷云集，美园秀林遍地，沃野肥塘满目，历来是鱼米之乡、富庶之地，当然也是兵争之所、逐利之处。在这片人间锦绣天堂里处处飘逸着江南水乡的诗情画意和安谧富足，真正是温柔乡里好梦多，莺歌燕舞把情留，三天缱绻不思蜀，一夜缠绵白少头。自古以来帝王将相、达官富贾、名伶骚客、才子佳人、艺人游侠们在这里上演了一场又一场的人间活剧和说唱道白，市井小民、村姑乡汉、贩夫走卒、渔樵耕读们在这儿演绎着一个又一个的悲欢离合和民间传说。如今，在改革的春风里，在发展的道路中，在希望的田野上，这些江南水乡正焕发出新翠的嫩芽，吐露出灵动的气息。

    众多江南水乡中记忆最为深刻的当属名气不太大的光福，因工作关系曾在这里生活过三年有半，虽也游荡过木渎、胥口、同里等处，但毕竟只是走马观花、过场而归，只能饱饱眼福却难留记忆。光福却不同了，她为我提供了三年多的生活保障和精神欢愉。在她的怀抱里饱尝过“太湖熟”的清香稻米、鲜嫩爽口的太湖鱼虾、清脆甘甜的山林鲜果、朴实无华的农家野味，饱览过太湖浩渺烟波上的点点船帆、穹窿山翠嶂峰峦间的绿波荡漾、农家粉墙黛瓦上的缕缕炊烟、林间暗香浮动里的秀色婀娜。

    在那一千多个日日夜夜里，与其朝夕相处，观其容颜，听其软语，感其情怀，明其岁月，光福给了我太太多多的人生感怀，对这片秀美土地上的世情民风、山水渔林、亭庙舟桥留下了深刻的乡间印象。

    光福镇历史悠久，临太湖而居、背穹窿而卧，枕梅海而眠，其中穹窿山顶海拔高度341.77米，为苏州境内最高峰。辖内古迹众多，著名的旅游景点“香雪梅”、“清奇古怪”、“邓尉山庄”、“司徒庙”、“光福塔”以及湖鲜美味“太湖船”便在其中，有关描绘这些的精彩文字下面有转载摘抄，在下不敢在此编凑乱言。

    就在这美如画、秀如云、境如梦的山水缥缈间，一条通天之路横亘其间，战鹰在此翱翔，守护蓝天，战士在此服役，保卫家园。这里便是苏州的惟一机场——光福机场，据说当年是伟大领袖的亲密战友林副统帅亲选之所。从营院至光福镇上骑车只需十来分钟，至太湖之畔也只有半个钟头，能在此服役真是福份不浅，只要心中盛得下她的美景，情怀感觉到她的秀美，眼底留得住她的风情，还有多少苦吃不下，多少累受不了。

   （以下文字为转载，实在是写得太好了，不得不摘抄来留作纪念）

    从古城苏州向西行五十多里就到了一个小小的镇子。如果你是从上海开始的江南之行，那么相比于之前你所习惯的大都市的繁华，这里简直就是另外一片时空。似乎这座小镇是来自于图书馆里最最老旧的书箱里的线装本，还带着泛黄的雅致颜色和在历史的沉积中酿出的清香，这就是光福镇。如果你要是非得说他老，却也不尽然。从现在往前数，算到乾隆游江南，那是数百年前；算到梁武帝大建寺院，那是千年前。再算到邓公在此植柏结庐，那就已经是两千五百年了，中华的上下五千年已经过了一半。可即便是这样大跨度的历史，在江南的斜风细雨中，光福似乎从来也没有留下一丝丝皱纹。

    去到光福有一样是避不开的，就是避不开光福的山水。她轻轻一抚，就把钢筋和混凝土们从你的眼前清空，之后又用她的本色充满你的视野。山有穹窿、邓尉、西碛，更兼太湖七十二峰半数在此。水是太湖，此处地处太湖东滨，水和水将光福由青磁盘化为满地珠玉，而树和树又将他们连成一个整体。可以说这里是山拥抱着湖，湖也回抱着山，此间种种真可谓“山水灵窟”。据《光福志》记载，光福镇乃是古虎奚谷地，萧梁时建光福寺于龟峰，遂以寺名镇。不过关于光福镇名字由来我更愿意接受另外一种解释。这光福的光，不正是湖光山色的光，光福的福，正是洞天福地之福。此种风景摆在眼前，你或许会想一个饿极了的人一样，面对着满席的美味珍馐，满杯的甘甜佳酿而不知所措。不必慌，将光福的千卷画汇拢起来就是一寺一庙香雪海了。这一寺是铜观音寺，一庙是司徒庙，而香雪海指的是冬去春来漫山遍野化也化不开的梅花。

    香雪海和司徒庙都在邓尉山，所以游人们的第一个脚印往往都印在那里。说起游山，有的山是看云，有的山是看石，还有的山看碑。而去到邓尉山则是看树。看什么树？看梅树。《光福志》云：“邓尉山里植梅为业者，十中有七，望衡千余家，种梅如种谷。”这是何等的规模！而且虽如同“种谷”，但并不粗陋。龚自珍《病梅馆记》中有“苏州之邓尉”。明代姚希孟的《梅杂咏》对光福的梅花更是推崇，写道“梅花之盛不得不退吴中，而必以光福诸山为最。”在邓尉山探梅有时并不用探，而是要“览”的。虽说梅树的价值是贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，但邓尉这里的确是要“览”。览的不是树，也不是林，而是海，香雪海。有人形容麦田中清风拂过有“麦浪”，那邓尉山与对面吾家山之间的山坳梅林便是“梅海”，如古诗云“入山无处不花枝，远近高低路不知”。爬上半山腰，有“闻梅馆”和“梅花亭”，是观览香雪海的最佳地点。乾隆年间的江苏巡抚宋荦有感于这片梅树超出了“林”这个境界，便在此题字“香雪海”三个字，概括了邓尉山的梅香，梅色和梅景。在此俯瞰远眺，花雪茫茫，香波阵阵，异常的绮丽壮美。这样的景色自然少不了有文人墨客驻足留恋，更有甚者竟然痴迷于此，出现了吴昌硕这样的“梅痴”。有一次他思念香雪海到了极处，有感而赋诗“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时拿舟冒雪去，便向花前倾一杯。”好在如今交通便利，我们就再也不用忍受“十年不到”的苦楚和“拿舟冒雪”的艰辛了。

    从梅林里出来，可以趁着兴头去司徒庙一游。古人们供奉神灵建寺院，而祭拜尊长圣贤则建庙宇。司徒庙是祭祀东汉初年的名臣大司徒邓禹的地方，这座邓尉山也是因此而命名。说起来，在祭拜圣人之余，还是要看树。这座庙宇原来是邓禹的隐居之地，有四棵当年他亲手种植的柏树，因而又称“柏因精舍”。也不知是此处地灵，还是得了圣人的气概，四颗柏树在日后两千年五百年的岁月里竟然出落得风骨诗韵，越发别致了。后人为其分别题名清、奇、古、怪，表明四颗柏树的四种姿态。“清”者，主干笔直，体态稳健，树木苍翠，英姿飒爽，给人以挺拔、潇洒，富有朝气之感。“奇”者，苍老遒劲，质感奇特犹如青蜂，主干破裂而一空其腹，宛如剖开的瓠瓜，其空间之大，可容人立，显出一种生命欲尽而神威自若的气概。“古”者，少皮秃顶，面神皱纹，仿佛百索绕躯，具有肃穆庄重、苍老古朴的神态。“怪”者，曾遭雷击而劈成两爿，一爿远离母体后落地生根，呈卧地三曲，弯如强弩的姿态，另一爿是母体本身，她就地卧倒，呈蛟龙昂首，势欲腾飞。可谓是“清奇古怪画难状，风火雷霆劫不磨。”

    如第一天游览邓尉山之后已经觉得劳累，那不妨就回到山下的镇子里去住上他一晚。既然此处常享“鱼米之乡”、“四季有果”的美称，那在食宿中自然少不了江南各种特有的鱼虾菜肴、小吃，及各色果品。吃罢饭若天色尚早，可以悠闲的在镇子里转转，把镇中的古楼宅院当作余兴来游览一番。另外光福镇还是一个传统工艺之乡，不仅苏绣发源于此，那里的雕刻工匠也是技艺精湛。相信如果你打算收集此行的纪念品，一定会收获颇丰。

    第二天清晨适宜早起，探访佛寺。杜牧有诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”光福曾是梁武帝的国土，自然少不了佛寺经院。位于光福镇西街龟山之麓的铜观音寺便是那四百八十寺之一。从梁代天监二年，也就是公元503的光福神寺，到后来宋代时因出土铜观音而改名为铜观音寺，再到后来历朝历代的修缮或废置，今天算起来已经有一千五百多年了。其间几经兴衰，现在看来已然是集合历代建筑于一身了。寺内殿宇富丽堂皇，除大雄宝殿，观音殿，还有金刚殿、西方殿等。廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、台、池、榭、点缀雅致；奇卉怪石，罗列其中；树林青郁，景色迷人。尤其是寺前跨河的寺桥十分古朴。桥长16．1米，宽3．05米，梁式，两侧沿口为武康石质，雕凿着双龙戏珠，万字纹饰，琢工精良，为宋代旧物。过寺桥，进山门，即为大殿，单檐硬山造，前有廊，施船篷轩，殿内澈上明造，不施斗拱，檐檩直按在檐柱上。檐墙砌至额枋，枋檩间设垫板。殿前三间及殿后明间，均按六抹头格子落地长窗。殿前有香樟一株，枝叶茂盛，树冠葱郁。大殿西侧有西方殿，硬山式楼房。楼上九架前后双步廊，澈上明造。楼下前面加双步廊，施船篷轩。廊墙内嵌有张墨君《咏梅诗》碑。碑文清晰，章草字体笔势连绵，纵横飘逸。

    寺院正中有光福塔，也称为舍利佛塔。始建于梁大同年间，距今一千四百多年，1998年修葺一新。塔为四面七级，高27．95米，平面呈正方形，为砖木混合结构楼阁式佛塔。底层西面设券门，二层以上四面置壶门，各层门内壁左右置佛龛，顶部设有方形、圆形、八角形等各不相同的藻井。各层置腰檐平座，做法简洁朴素。塔底层设迥廊，各层均按有楼板，可拾级而上。光福塔踞山临湖，景色旖旎，犹如一幅洗炼的中国画展现在游人面前。登临塔山纵眼四望，但见高处峰峦攒簇，低处层林叠翠，湖光山色，相互掩映，给人以“不在画中，似在画中”之感。

    最后从画中走出来，踏上离开的路途。光福或许在你的脑中留下一副既清晰又缥缈的画卷，如同在画一个女子。在早春二三月那些暖和的上午，一位美丽的江南绣女临着太湖水，背靠着一个苍奇清瘦的花瓣如雪的老梅。她目光娴静低垂，优雅的坐在精雕的方凳上，乌黑的念珠贴着雪白的皮肤，朴素的衣衫倒影在水中。苏绣的图样在她手中逐渐成形，时光在她身边安静的流过。而她却不见苍老，就好象小溪中的雨花石，任凭时间之水的冲涮，反而更加清丽。