历史上的八大景  据清代编纂的《屯留县志》记载，屯留有八大景，墨客骚人题咏颇多，游人络绎不绝，现概述如下：

   一、“三宗烟雨”。在县城西北五十华里处的三宗山（老爷山），该山风光史迹，前边已有叙述。三宗山，迭峦重崖，形势险峻，松柏茂密，碧涛翻滚，大庙、胜寺、宝塔直插云端，山泉淙淙，鸟鸣啾啾，每逢夏秋，晨曦初上，岚气缭绕，雾霭蒸腾，或有霏霏细雨、青松红庙，或隐或现，沟壑山峦，云遮雾罩，松涛不鸣，禽鸟不惊，只有那山泉流水叮咚作响，偶尔可听到寺院的一两声晨钟，传入九霄，击破这神密山峦的寂静。整个三宗山犹如一幅移动的淡墨画卷，“三宗烟雨”名不虚传。如今寺庙虽毁，莲花宝塔仍存，新建烈士碑亭矗立山巅，林场人员和全县干部群众，仍在以他们的双手绘制着最新最美的图画。

    据史料记载，三宗山本身还有八景：1、宝塔凌云，2、松林舞鹤，3、灵泉水镜，4、石壁晴岚，5、东林晓钟，6、西崖晚翠，7、山楼烟雨，8、古院槐荫。

    二、“八泉飞瀑”。原来在八泉乡境内盘秀山之阴，有一悬崖峭壁，高数十丈，峭壁之上有一清澈见底的泉池，水从峭壁直泻而下，大有“飞流直下三千尺”之势。飞瀑之下积水一池，长满秀美的河草，长两丈，浮出水面，碧草游鱼，十分美观，游客不绝。由于年深月久，飞瀑已不复存在，实为一憾事。但现存的八泉池，和七泉池仍可供游人观赏。

    三、“嶷山卧龙”。即嶷神岭之山势犹如一卧龙，加之云腾雾罩，忽隐忽现，如长龙驾云一般，徐徐空行，故曰；“嶷山卧龙”（已见前述）。

    四、“绛水春涨”。即在旧县城之西北，现在通往化肥厂的绛河桥以东，西河北的村南。每逢阳春，雪化冰消，河水暴涨，这里正是河水的转弯处，有一高岸，阻挡河水的畅通，由于河水与高岸的撞击，冰碎浪翻，千姿百态，十分壮观。撞击后，水向东流，是一段平缓地带，浪静水平。两岸垂柳，柳丝拂水，水戏翠柳，白冰、黄水、碧柳相映成趣，使人留恋忘返。据圣母庙碑记载，高岸上原有一观赏亭，专供游人驻脚，现已不复存在。

    五、“龙潭夜月”。原来城北西河北村有惠应侯庙，也叫做龙潭寺，又名龙潭庙。庙院里有泉水池，叫张厚泉，也就是龙潭。泉周长二丈左右，渊深莫测，不论旱涝，不涸不溢，泉水清澈见底。月明星稀之夜，月影潭内，欲动欲静，欲笑欲语，似乎伸手可得，十分有趣。可惜现已坍毁。

    六、“开壁晴岚”。封建时代，屯留县衙门前，有一照壁，高丈许、长二丈，壁顶壁面用琉璃制品砌成。壁面的琉璃镶嵌图案为晴空旭日，岚雾轻罩。太阳一出，相映成趣，是为“开壁晴岚”。一九三八年日寇侵占屯留时已炸毁。

    七、“宝峰碑影”。路村乡王村原有元朝所建的一处宝峰寺院，院内的墙壁上镶嵌着一块石碑，明可鉴物照人，据说通过此碑的一处枣儿大的一块，可以看到潞安府，故“宝峰碑影”为屯留八景之一。也为日寇所毁。

    八、“玉溪晚翠”。在东魏村的村南，原有元朝建筑的一座玉溪禅院，明朝又重修建塔，清初再次加施丹彩，内外增新。禅院内外，松柏苍翠，四周野花多姿，白草繁茂。更有玉溪水一湾，可栽种稻禾，秋日晚霞彩云一照，相映成趣，故名“玉溪晚翠”如今禅院已坍毁。

   古迹追踪 本县的古迹原来确实不少，由于历史的变迁，战争的摧残，而今所存无几。但它必竟代表着屯留古老的文化，故此追踪简述。

    一、寺院、庙宇、庵观。本县民间常有“先有永福寺，后有霍壁村”的说法。据屯留县志载初唐武德年间由古城迁至霍壁村的（旧县城），可见永福寺的修建在唐代以前。有的资料记载，永福寺修在唐贞观年间有误。它是屯留城最早的精大建筑之一。北宋太平兴国三年（公元978年）赐额，明洪武六年（公元1373年）设僧会司，清康熙五十三年（公元1714年）又捐资复修，规模宏伟。此外城内还有：元朝大德年间建筑的文庙，庙址在旧城东街原大队办公室。是城内最大的建筑物。内有大成殿、崇圣寺、明伦堂、文昌阁等建筑，雄伟壮观。登文昌阁，远眺麟山，近瞰绛水，东西辉映，全城在望。大成殿两侧雕刻碑文，院中有古松柏五棵，苍翠参天，幽静而壮观。还有明成化年间建筑的城隍庙，与文庙打对，有正殿五间，献殿三间、东西廊房各十三间，左有土地祠，右建蜡马神祠，南有乐楼五间，后寝室五间，左右子孙广生堂各三间。门外有东西彰善、瘅恶二坊，对面有琉璃照壁。明朝万历年间建筑的观音庙，庙址在南街现物资局处；玉皇庙在城西北角，现在的大礼堂处；三宗庙，在西关现防疫站。清朝修建的有关帝庙，紧靠永福寺的西边（现药材公司）；还有二郎庙、二仙庙、西岳庙等，城内共十座大庙。

    分布全县各地的寺院、庙宇、庵观有：唐贞观年间在余吾镇西街所建的石佛寺，为日寇所毁。宋朝建筑的有老爷山的三宗庙（见前文所述），上村北石聚山的慈广寺，河神庙的慧照寺。元朝所建筑的有：余吾东街的定林寺,古城的永丰寺,常村的普明寺,余吾坪村的兴国寺，水东村的先仙寺、姬村的宝峰寺、凤凰山的云影寺，八泉、七泉的上下清凉寺，白云山的红梅寺，张店原庄的玉虚观，西村的南华观，东魏村的玉溪观等。建修年代失考的有：二仙头的二仙庙，莲花岗（莲村）的八仙庙，双塔村的张留侯庙，康庄的唐明皇庙，东河北的唐太宗庙，丈八庙乡的丈八庙，中村的成汤庙，凤凰山的伯当庙等等。

    二、古桥、墓志及其它。

   “济公桥”。在旧县城西北，即现在的烈士桥。始建于民国十六年（公元1927年），原为三孔石桥，其北原有石圪脊圣母庙和凉亭，可观“绛水春涨”——本县八景之一。桥西河畔，杨柳依依，草青花红，蝶舞鸟鸣，空气十分新鲜。1946年洪水冲毁一孔，我人民县政府集资补修三孔，为六孔石桥，立碑定名为烈士桥。河畔增植树木，十分幽雅。每日晨钟初鸣，就有许多老年人在此散步，打太极拳，青年学生在此读书诵诗。

   “永定桥”，原名青苗桥。在城南二十里河北店村南，和长子的鲍店镇只有一桥之隔。在未修屯长公路之前，这里是“南北通衢”，始建何时不详。清康熙四十年（公元前1701年）重新复修，改名为永定桥。砖石砌成，坚固古朴，至今良好。

    “赵公桥”，又名“双龙桥”。桥址在余吾镇北街。据传说，很早以前余吾河边住着老俩口，膝下无儿，行善积德，一夜老太太梦见有双龙附体，就生下两个儿子，取名大龙、小龙。二子成人，勤劳致富，就捐资修了这座桥，后积劳成疾，相继死去。人们为了纪念质朴勤劳、修桥补路的二同胞，将桥取名为双龙桥。到清朝康熙五十年（公元1711年），知县赵如升又捐俸督建重修双龙桥，更名为赵公桥。原系通往省城的大道。桥体至今完好。

    “永祥桥”。在县城西庙岳村，单孔石拱，全长十米，宽六米，建于明朝万历二十三年（公元1595年）至今完好，为甘林线公路桥。

    “义济桥”。在城西鸦儿堰村，为单孔石桥，清康熙四十七年（公元1708年）星士徐云龙募资修建，并在桥旁建有娲皇殿和茶庵，施舍茶水。光绪七年（公元1881年）潞安知府何林享请款重修。至今桥体良好。

    “双壁桥”。在丰宜镇西沟。建于清道光十四年（公元1835年）为单孔石桥，跨径六米，桥长十五米。桥体全用巨石砌成，两端有石壁，构造坚实，故名双壁桥。

    “光济桥”。建于清光绪年间，桥长十五米，宽六米，单孔石桥，至今完好。桥址在河神庙村。

    “卞和墓”。余吾镇的属村魏村有卞和墓。卞和是春秋时代的楚国人。相传他得贵重玉璞 ，两次献给楚王，都被误认为是假的，以诈骗罪刖去双脚。楚文王即位，他抱璞哭于荆山之下达三日三夜。后王使玉人琢璞，果得宝玉，称为“和氏之壁”。楚王封他官职，他辞而不就，死后就葬在这里。

    “狐爷墓”。在西贾乡的狐神头，是春秋时晋国卿狐偃的坟墓。他是晋文公重耳的舅父。他同重耳共患难十九年。后佐重耳回国即位，改革内政，整顿军旅，深受倚重。主张以诚待下，做到“信赏必罚”。他为晋文公创建霸业，多建功勋。死后葬在这里，因他是晋大夫，人们称他为狐爷。每年端午有一次香烟盛会，进香的人很多。

    “伯当庙”和“王墓岭”。嶷神岭西有凤凰山，山上有座王伯当庙，其附近河神庙乡属村王墓岭，就是因有王伯当墓而得名。王伯当隋末瓦岗军将领，荥阳浚仪（今河南开封市）人。奉李宓为主，他被封为琅玡公。大业十四年（618年）李宓为王世充所败，他与李宓降唐复叛，行至箭壑一带，被唐军乱箭射死，葬于王墓岭，念其忠义又在凤凰山建伯当庙，每年农历二月初二烧香致祭，长久不衰。

    “七星台”。在县北面，现在的化肥厂北坡上。上峙七峰，分布如北斗七星，故名七星台，与屯留旧城南北相望。明朝知府霍应麟墓就在这里。每逢秋日，彩云绚丽多姿，金色的禾浪翻滚，七峰忽隐忽现，加之工厂的袅袅轻烟，十分可观，名之曰“七星烟云”。

    “卞和庄”。魏村卞和墓之西，不远就是坪村，坪村有个属庄叫紫荆山，据传说也叫做卞和庄，又名获璧村，是卞和终老之乡。

    二、    关于张良的古迹。西兴旺村附近有张良墓，据村民讲，掘墓时掘出一枚留侯印，现已失传。县西北白云山的半山腰有一凉亭，亭前有一块巨石，据说是张良激流勇退之后修养的地方。双塔村又建有留侯庙。据《中国历代名人辞典》和《辞海》记载：张良，传为城父（安徽毫县东南）人。而又说“祖先五代相韩，为韩贵族”。屯留为“古韩要地”，张良又封为留侯，可见张良应当是屯留人。

   革命遗址  我们之所以有今天的和平，繁荣，昌盛的社会景象，当然不应该忘记老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗、流血牺牲的革命精神。而革命遗址就是革命象征和革命历史的依据。

    中共中央北方局和八路军总部的驻地寺底大庙。一九三八年粉碎日寇对晋东南的“九路围攻”之后，中共中央北方局、晋冀豫区党委和八路军总部、一二九师师部等领导机关，进驻在我县寺底、南北渔泽，东故县（当时属屯留）各村，领导山西、河北、山东、河南等到地的抗日救国工作。从一九三八年到一九三九年六月，晋冀豫区党委在寺底的大庙里，办了多期党校，彭德怀、刘伯承、朱德、陈光等领导同志都给学员讲过课。抗日军政大学一分校设在东故县。并在东故县修建了“八路军革命烈士纪念碑”（后被日寇砸毁）。在南渔泽等村举办了“八路军一年来的抗日战绩展览”和“八路军炮兵战绩展览”。张友清、刘锡武、康克清等同志还深入到各村进行工作。一九三九年三月，北方局与八路军总部，在寺底大庙召开了全区民运工作会议，朱德总司令，彭德怀副总司令、刘伯承师长和总政治部主任傅钟、副总参谋长左权等参加了会议。朱德、刘伯承、左权等领导同志在会议上讲了话。大大推动了抗日工作的进展。

抗日县政府驻地—罗村。一九三八年日寇第一次侵占屯留城后，阎锡山经营的旧政权瓦解。为了抗日，中共屯留县委正式成立，并成立了临时抗日民主政权——战时总动员委员会（抗日县政府）。驻地就在吾元镇的罗村，经常活动在吾元、岭村、嶝峪、范家沟、老庄沟一带。抗日县政府的一些职能单位，如公安局等也设在罗村。罗村、吾元一带是屯留县抗日的政治、经济、文化中心。本县第一个农民生产合作社就是在罗村建立的。抗日医院设在东坡乡的关家沟村。培养抗日干部的学校设在丈八庙乡的老坟圪落。

    刘、邓前线指挥所。一九四五年十月初，上党战役围城打援——老爷山战斗打响后，晋冀鲁豫军区司令员刘伯承和政委邓小平的指挥所由黄碾镇移到了上莲乡贺家岭村的黄水则大院，首长亲临前线指挥，夺取了这场关键性的战斗的胜利。

    陈庚指挥部——余吾、羊寨、走马岭。上党战役围城打援时，开始太岳纵队司令员陈庚的指挥部扎在余吾镇，老爷山战斗打响后，移到羊寨，最后又移到离前线只有五华里的走马岭，陈司令员亲临前线指挥了这场战斗。前线包扎所也设在余吾镇李金榜的大院。

    屯留烈士陵园。在旧县城的东南角的魁星台下。园内松柏阴翳，花砖围墙。入陵门正中矗立一块石碑，记载着解放战争牺牲的四十多位死难烈士的英雄事迹。每年的清明节，县城的干部、职工、学生、群众都到这里祭扫。

    另外，北岗乡东古村有抗日战争时期屯留县三十名烈士纪念亭。襄垣常隆镇（原属襄漳县）有抗日战争时期襄漳县抗日烈士纪念碑。

   幽景、轶事拾萃  除前边说到的八大景之外，县境内还有不少幽雅的小景和趣闻轶事，象盆景细雕一般点缀着人们的生活。

    金龙池。县城东南的康庄，早先叫金龙驿，这里有一水池，景致十分幽雅，旧县志上说：“如皓月当空，平沙展镜，中生蒲苇，集异鸟”。象这样的茫茫一片，水天一色，芦苇深处，三两只水鸟飞翔，与青天雁群相互辉映，真如同一幅美丽的风景画。特别奇特的是到了冬天，池水结冰，若玉砌银铺，醒心爽目。数九寒天还会出现“龙脊”：因气候太冷，池中忽然突起一道如同鱼背似的冰脊。远近游人，络绎不绝，叹为奇观。

    鸳鸯柳。上莲乡的罗庄、董庄之间的小河边，长着一棵双根一身、扭曲奇特的柳树，大约已有百年历史，当地人都亲切地叫它为“鸳鸯柳”。这里寄托着一则美丽的故事：隔河相望的罗、董庄，有一对情侣，情投意合，两小无猜，女的叫鸳鸯，男的叫水根。邻村有一纨绔子弟，要抢占鸳鸯为妻，水根拼死相救，惨遭杀害，尸埋河边。鸳鸯答应祭奠水根之后与其成亲，结果在水根坟前自尽。之后就长出这棵奇特的鸳鸯柳来。

    蟠龙松。西洼乡的刘村村东原有一座陶林寺，寺内有一无恶不作的和尚，欺男霸女，打家劫舍，百姓恨之入骨。有年秋天，一阵雷电，和尚死于非命。当地百姓说他是被龙抓去的，同时龙也受了伤，寺院还有血呢。后来在龙滴血的地方就长出一棵松树来，树身扭曲多姿，大有“虬蟠千仞剧羊肠”之势。名曰“蟠龙松”。

    西洼乡许村有一八角琉璃井，亦奇巧精致，实属一奇观。

    小韩山轶事。北岗乡的东古、寺底和路村乡的石室，三村的北边有一道山梁，叫小韩山，在石室的一段叫石室山，这里有一段轶事：宋朝时，在威胜州（沁州）为王的田虎的部将邬梨，劫掳琼矢镞琼英之母宋氏为压寨妇人，并收琼英为义女。宋氏不从，就在石室山跳崖自尽。三年之后，田虎派军卒到石室山采石，发现有一块美石，白赛霜雪，无一毫瑕疵。当地人欲取回家去，却被一声霹雳，把几个采石的惊死，半晌方醒。军卒将这一情况报告给原来宋氏的管家，去看时却成了宋氏妇人的尸体，面貌如生。根据《水浒全传》里的这一故事推断，石室山里可能有汉白玉或者大理石。