他早年学苏轼，蒙苏辙赏识说：“恍然重见储光羲”[一]……晚年对苏黄都不满意，认为“学古人尚恐不至，况学今人哉”[二]。[一]《栾城后集》卷四《题韩驹秀才诗卷》。[二]苏籀《栾城遗言》，曾季貍《艇斋诗话》，周辉《清波杂志》卷八，惠洪《石门文字禅》卷二十七《跋韩子苍帖后》，周必大《省斋文稿》卷十九《题山谷与韩子苍帖》、《平园续稿》卷十二《苏文定公遗言后序》，魏庆之《诗人玉屑》卷五引《陵阳室中语》论“有客多读东坡诗”。按注文似当作：[一]《栾城后集》卷四《题韩驹秀才诗卷》。参看苏籀《栾城遗言》，曾季貍《艇斋诗话》，周必大《平园续稿》卷十二《苏文定公遗言后序》，惠洪《石门文字禅》卷二十七《跋韩子苍帖后》。[二] 魏庆之《诗人玉屑》卷五引《陵阳室中语》论“有客多读东坡诗”。参看周必大《省斋文稿》卷十九《题山谷与韩子苍帖》，周煇《清波杂志》卷八。盖栾城诗（《四部丛刊》本）作：“唐朝文士例能诗，李杜高深独到希。我读君诗笑无语，恍然重见储光羲。”栾城言（《百川学海》本）为：“李方叔文似唐萧李，所以可喜。韩驹诗似储光羲……读书须学为文，馀事作诗人耳。”《艇斋诗话》（丁福保《历代诗话续编》本）作：“韩子苍少以诗见苏黄门，黄门赠诗云：‘我读君诗默无语，恍然重见储光羲。’人问黄门何以比储光羲，黄门云：‘见其行针布线似之。’”《平园续稿》（瀛塘别墅本）云：“苏公谓储光羲高处似陶渊明，平处似王摩诘，而以韩子苍比之。子苍由是知名。”《石门文字禅》（《四部丛刊》本）云：“子苍文字师法苏氏，西蜀后来之骏也。”《陵阳室中语》（上海古籍出版社本）作：“一日有客携所业谒公。客退，公观之竟，语仆曰：‘此人多读东坡诗。大率作文须学古人。学古人尚恐不至古人，况学今人哉！其不至古人也必矣。’”《清波杂志》（《四部丛刊》本）作：“吕居仁图江西宗派，凡二十五人。议者谓陈无己为诗高古，使其不死，未甘为宗派。若徐师川则固不平列在行间。韩子苍曰：‘我自学古人。’夏均父亦耻居下列。一时品第尚尔纷纷，矧随好恶笔削篇章，示己鉴裁之明，岂免议论！”《省斋文稿》（瀛塘别墅本）作：“陵阳先生早以诗鸣，苏黄门一见，比之储光羲。与徐东湖游，遂受知于山谷。晚年或置之江西诗社，乃曰：‘我自学古人！’岂所谓鲁一变至于道耶？”

    注四：朱弁《风月堂诗话》卷下记参寥说：“某平生未闻光羲名，况其诗乎”。按“未”宜从原文作“未尝”（中华书局本）。