传统太极武德耽误了我们?(原创)

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中华武德是什么？谁也说不上来，自从一种被称为武术的东西产生，武德就有了。酷品太极以为，具体地说，其实就是中国人道德意识在武术界的反映。

武术是我国古代社会最重要的产物之一，而且与现代科技、现代意识并未发生严厉的冲突。所以，武术界是中国最后一块被现代化的地方。传统武德并未发生很大变化，依旧散发着璀烂的光芒。酷品太极从以下四点看到传统太极武德使我们不到武林大会。

1、传统武德就是“退之”。

唐代大散文家韩愈，字退之。愈，有进取之意。进取则易过,过了不好，所以要“退”几步，才能回到正中。这个名字起得好，符合中国人的性格。中国武技与武德就象这个名字。

武技尚进取，我志所向，一往无前，怯懦是被人看不起的。但是，武字怎么写？止戈为武，就是要息兵，就是不争，就是退一步，退一步海阔天空，退一步出人生境界，出事业境界，就到了中庸了。

所以，中国的武者中，越是到了化境的，越是不尚打斗，越是二三流末流的，越是好勇斗狠。为什么在《天龙八部》（金庸对中国武哲学的理解是很深刻的，这是公认的，所以举他的例子）到了最后，武学最深厚的恰恰是从来没有出过手伤人的那位看守经楼的老和尚，最能忍、最谦退。而两位武学大家慕荣氏和萧远山虽然功名心或复仇心切，终究反为这“武”字所害，要归于佛门，彻底地退，重修“武德”。

所以，传统武德的核心就是“退”。而参与比赛似乎就是好勇斗狠，好出风头，功名心切，似乎就将激起是非。从表面上来，参加武林大会之类的比赛，与传统武德相背离。

2、传统的武德让中国武者经典。

不好勇斗狠，就能够把时间精力放到大事业上，就能够团结同道，体现出一种泱泱大国的胸襟。所以，很多武者重道不斗的故事被人们津津乐道，成为一般人做人的楷模。

传统武德反过来丰富了中华道德库。

3、传统武德的“背后”

为什么会有这样的武德？其实古人有古人的小算盘。

古人练武，都是在刀头上行走，强中更有强中手，好勇斗狠，死在上面的人多了去了。退一步，是生路。

古人的武术，是他们关键时候保命的本领，岂能随意流露？所以过去偷拳是要剜目的。退一步，是保自己的看家本事。

古代武林是个恩怨场，不知底细下，一旦动手，不论死伤，都会结怨，遗害无穷。所以，不动手是最好的。

4、武也不是那个武

但是，在武林大会上，武和德都已经变了。因为，时代，偷偷地变了。

从小的角度上来看，依然不应当提倡好勇斗狠。但是，从大的角度上看，我们面临着一个大平台、大事业、大危机。

大平台：现在的武林和武林大会，虽然也有利益和恩怨的纠合，但是武术不再那么重要，输赢不再关乎生死，而只会激励人更好地练习，更好地激发人的潜能。所以，武林大会其实是一种“友谊第一”的地方。您看，谁从推手场上下来，会脸红脖子粗呢？那样的人，基本的心理有问题。而且，在八极拳场上，冠亚军决赛中，亚军受伤了，冠军处处照顾，体现的是现代人的善良和襟怀。这是武德更高层次的表现。

大事业：就是将太极拳发展成为人类的健康与技击的事业，而不是个人修身养性的功夫。谁想修心养性，大家都会尊重，但是作为一个中华儿女，还是应当考虑一下这个问题。这不是争斗，这是向人类向国人向同行展示太极魅力的平台。

大危机：现在技击与健康项目太多了，那些曾经师法中国武术的项目已经充斥着国人的健身与技击市场。太极拳再不努力，等到人家真的遍地开花，对不起，不会有人理你了。这是最后的机会。

5、德也不是那个德

在这个大平台大事业大危机面前，不去参与，是个人的事情，但是去参与，绝对符合更高的武德，现代的武德，就是关注大事业，关注未来，关注中国。这样的武德，更值得提倡。