三、争议的前因
1981年入寺时的少林——
释永信：“一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子。”
如同无法说清楚自己去过多少国家一样，少林寺到底有多少资产，方丈释永信从来没有给出过答案。比较清晰的资产是：门票、武功和香资。仅以门票收入一项计算，根据统计，现在少林寺每年游客量在１５０万人左右，每张４０元，少林寺门票总收入一年是６０００万元，少林寺可以拿其中的１／４，也就是１５００万元。
关于武术演出，自１９８７年释永信开始担任少林寺住持以来，少林僧人也逐渐走出国门，参加国际性的宗教学术会议和佛教法事活动，并把少林功夫带到了国外。截至２００４年，仅释永信亲自率领的少林功夫表演团体已经走访了６０多个国家，表演超过１０００场次。根据英国《卫报》此前报道，少林寺在美国演出一场的收入在１万美元左右。
（引自媒体）
观点：1、和尚也要吃饭。——酷品博客
四、自度之途：少林数百年之劫
自从清康熙5年第28代方丈海宽去世，少林寺便进入群僧无首的状态，此后320多年没有方丈。清代中期后又迭遭兵燹，距今最近的一次是1928年，少林寺被冯系部将石友三一把火烧了44天，灰烟散尽一地废墟。
1942年，河南大旱，饿殍遍野，僧人纷纷弃寺而逃，只剩下几名行动不便、无力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了双眼的小沙弥行正。寺里的生计，靠盲僧行正拽着驴尾巴，每天往返100多里山路，从山南驮煤贩到北山府店一带，赚钱糊口。
“文革”中，100多名红卫兵冲进少林寺，要毁掉佛像、炸毁全部殿堂与碑碣。当时已是少林寺住持的行正和尚（后来释永信的师傅），抱住佛像“誓与佛同归于尽”，拼力制止了这场毁寺灭佛的闹剧。
被遗忘在角落里的少林寺，自顾尚且不暇，遑论“普渡众生”。
十一届三中全会后，寺院交给僧徒自己管理。少林寺有20多亩山坡地可以耕种，还可以向游客收取门票钱，古寺渐渐恢复了活力。
1982年，电影《少林寺》的上映，掀开了少林中兴的序幕。
启示：这一点，似乎与太极太象了。尤其文革一段。太极与少林是一对难兄难弟。在发展路子的选择上，也应当相互借鉴。
四、槛内点评
大和尚应是社会活动家
中国宗教学会副会长
寺庙和现代社会的接近已经不可避免。香港和台湾宗教之所以有生命力就是因为和民众结合，基督教不也是走进人家布道吗？当然这种结合要有原则，寺庙清修静养的修行本分不能丢。
永信不是特例，大和尚其实都是社会活动家。他们把自己整个都献了出去，有更大的责任。“佛法不离世间觉”，大乘佛教的本质就是这样。以前所谓的苦修、远离世间那都是因为不得已。
永信的智慧在于把入世法和出世法协调得很好，他有非凡的组织能力。弱点嘛，文化底子比较浅，因而不属于学院派，在理论修养上需要继续提高。作为老朋友，我也希望他忙里偷闲打打坐，练练武，这两年他越来越胖了。其他的就按照他所想的去做就好了。
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武林大会太极拳官方赛讯
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