少林住持与太极拳产业化的“坎儿”
一、释永信的成功与太极门的“外热内冷”
在金庸先生的武侠小说里，太极门往往与少林门相提并论，是天下两大门派。但是，现代以来，尤其是改革开放以来，少林门红红火火，少林武僧团、少林武校等大行于天下，又做出了一些宣传上的大手笔，俄罗斯总统普京参观少林寺、一次促成美国500个武术爱好者朝拜少林寺，等。
尽管一时间，这引发人们对少林寺作为佛门净土与旅游胜地之争，唾沫与脏话并飞。但是，有一个基本点没有错，少林寺的“产业化”很成功。甚至其住持释永信本人，也入围《新营销》杂志“2006年度中国营销标志人物”。
太极门怎么样呢？似乎挺热闹。学的人多，老外多。但是，比起少林拳来，年轻人还是偏少，声势还是不大，群众的误解还是很多。尤其是，太极门内派别林立，派内又分支派，各自向下钻研，各有心得不同，非常繁荣，但也大大削弱了作为一门的力量。巴西足球队如果踢不好球，最大的可能性就是队里大腕太多了。令人可气而不可理解的是，这些太极大腕的一些追捧者们还相互贬损，甚至诟骂。
于是有人将太极门与少林门相比，认为太极门之所以“外热内冷”，主要原因就是“群龙无首”，缺少一个象少林住持一样的核心人物来统筹各方。认为找到群龙之首是太极发展的坎儿。
二、客观评价少林产业化成功及住持的功劳
其实，太极与少林各有利弊。即使真有一个“住持”，太极就繁荣了吗？
也未必吧！少林的成功，绝不仅仅是一个拳的问题，而是一个体系，整合了少林古寺、少林寺悠久的历史、作为佛教重地的少林寺、少林寺的传说、少林拳、中西文化交流、包括周边嵩山等的旅游等一系列产业要素。少林拳只是其中之一。可以说，抛开社会上对释永信是是非非的争论不说，单就作为CEO的释永信而言，他是在一个恰当的时代、进了一个恰当的“行业”，顺手做了一些“恰当”的事。
我国改革开放给少林产业化无疑提供了一个广阔的舞台，是时代好。
恰当的行业。少林门的发展历经千年，招法、练法以及理论开掘都已经非常成熟，并且形成了一整套体系。甚至在十年文革中也有些人也没有断绝练习。其尚武风气以及拳术的技击功能一直被习练者所强调，所以，少林门的历史传统一直被沿续着。时代为拳术的发展提供了可能性，也提出了推广中国武术、强健中国人、宣传中国形象的要求。少林拳薪火相传、绵绵不绝，拳、人、理等各方面条件得天独厚。可以说，少林不成，上天不容。
恰当的事，就是他结合着时代可能性，顺应着行业要求，做了一些创新性的事，象运用市场营销的办法，对少林进行包装等。他的成功，就比如在当今社会的联通、中国移动，只要是一个比较能干的人来做，都能赚钱。时势使然也。
但是并且所以，我们不必认为，少林寺产业化的成功就是因为有一个住持。还是那句话，“不要助长个人崇拜哟”！
当然，也不能不论释永信个人的创造性和魅力。毕竟，他是少林寺历史上如此特殊的一个人物。也可能在佛教史上留下点什么东西吧！
三、太极门产业化的历史局限
当前太极拳产化业成功不具备两个基本条件，一是具有压倒性优势的拳术体系与一流拳术家的前提，二是没有人在德、技、绩方面堪当“当代的太极的代表人物。
其实，比起少林拳，太极拳有很多优势之处。尤其是在当今社会更具有非常强的适应性。
但是，太极拳的发展面临着一个“坎”。即，太极拳的发展或恢复性发展。而不是什么群龙之首。目前，太极门出不来“群龙之首”。
简要说来：
第一个层次，技术层面
1、现代以来，太极名家没有在公众面前“表现”（可能有，但如果没有表现，还是等于没有）出应有的功夫水平，即没有出来一流的太极拳师。没有压倒的成就，就不会有压倒性的影响力。
2、太极拳的理论体系尚不完善，尤其是没有出来一流的理论实践俱佳的太极拳家。
第二个层次，太极拳自身原因
1、太极拳以易为解释体系，崇尚中庸，喜欢无为无争。因此在拳术性格上，与勇猛进取的外家拳不同。疏于宣传，固守传统，是一个普遍特点。
2、在宣传上过于倾向健体，大大忽视技击，尤其忽视太极散打。使太极拳成为太极操，引起社会大规模的误解。
总起来说，太极拳目前所做的，包括开武馆、搞比赛、大规模教学、做宣传，都是在恢复太极拳作为拳的本来面目，即，不仅要能健身，更要实用，即技击。跆拳道、截拳道流行，就是这点。逆时代潮流，出不来产业化。
更为致命的一点是，龙首是“打”出来的，用武技比较，用武德比较。这种人的出现，既不是努力出来的，也不是协调出来的，而是时代产生的。我们现在各派与各支派都在大规模地自我发展，表明，大家均对自己的发展程度没有自信，更不用说去争当太极门总体的“住持”了。根本没有能力。
也就是说，当前太极拳产化业成功不具备两个基本条件，一是具有压倒性优势的拳术体系与一流拳术家的前提，二是没有人在德、技、绩方面堪当太极“形象代言人”。两者都不具备。
也就是说，我们当前正处于产业化的初级阶段，要循序渐进，不可急于求成。
（著作权所有。转载请注明出自酷品太极。）图片引自新华网
武林大会太极拳官方赛讯
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