错位的“太极名家讲堂”
“太极名家讲堂”办了两届了。有从第一届过程来看，整个过程是“三部曲”式的。1、发一告示，邀请了太极各派当今著名者，广泛招生，标明钱数。广泛宣传。2、封闭训练。3、刻盘向社会出售。有了第一届的经验，这一届讲堂的目的更加突出。
看来，今年可能也是这个方式。现在，这个讲堂已经借助媒体，尤其是网络，成为太极圈内的盛事。新华网分别对讲堂的召开和结束作了报道。
办“太极讲堂”，抓住了时代的主题。但是，这个讲堂本身似乎存在一些致命的问题。如果不解决，明年、后年，它可能就成为一个为了赚钱的普通教拳班了，再也不会有人关注它。
本文的目的，就是总结这个活动的缺点。试着提出历史对当代人弘扬太极拳提出的使命；根据这些使命，对“学堂”的缺点提出改进建议，使这一影响已然十分广泛深入的形式，更好地运作，担负起与“名家”以及与举办者地位相称的历史使命来，在太极拳发展中留下点痕迹。
教授太极拳没有什么稀奇，收钱也天经地义。但从过程来看，这不就是一个“太极拳班”吗？特点是：一对学习者水平没有要求；二听课人数有限；三收钱。当然，讲授现场我没去过，也可能让没交钱的人旁听，但问题是那才有几个呐？这个架势，与“讲堂”二字未免太不相合了。
时代提出的责任。
(真正在本国形成太极拳的深厚社会土壤，而不是一群质疑太极拳的人，而不是让一些西方人创造的项目成为我们国家文化的代表；就是真正在我国形成一支高水平的太极拳大师，不仅恢复前辈太极拳大师的功力，而且有所发展；就是让名家、高手、大师们都参与到太极拳理论的钻研中去，为子孙后代留下我们这一代人智慧的印记。)
现在社会上的“讲堂”、“讲坛”很多，如“人文大讲堂”、“北京大学百年纪念讲堂”、“国学讲坛”等。这些“堂”“坛”有四个主要特点，一是承载某种的社会历史责任，二是利用网络、电视等载体面向广大社会公众，三是不向听众收费，四是请大家来讲。为什么要采取这种形式？因为仅仅采取小班教学的方式，不能最大限度地发挥这些大家的作用，不能最大限度地开发民智，弘扬文化。当然，这些形式都得到了民众的追捧，产生了于丹等名人。
在这样一个时代诞生的“太极名家讲堂”，在时代定位上应当与国学讲坛等取同。因为，太极拳人作为中国传统文化中的一朵奇葩，在现代社会中更具有一些时尚的元素，应当与其他文化形式一样的被推向全社会。太极名家讲堂应当承担起这个时代赋予的责任。换句话说，太极名家，尤其是作为国家顶级武术杂志的中华武术应当具备足够的历史责任感，应当承担起太极拳崛起的历史重任。
时代赋予了这一代人什么样的责任？回顾一下过去，再看看现在，就会一目了然。技击方面：过去太极拳高人辈出，留下了许多动人心魄的故事，如孙禄堂大师武技之神，冠绝当时；陈发科大师的父亲竟能在转身之间，将四围进攻的人一一击倒。这种技艺现在似乎已经“失传”了。老百姓纷纷断定，太极拳是老头拳！就连一些名门之后对前述神乎其神的功夫也不敢肯定：不知现代是否有人达到了这种高度，但是按照拳理是能够推导出来的。悲哀啊！理论方面：今人守在几本古旧的太极拳谱，继承理解已成问题，创新发展乏善可陈！对现代科学的利用，亦尚未结出应用于全社会的硕果！
而名家们都在做什么？还是在沿袭着传统的教授方式：一是关门教授弟子，二是大量教授外国人。在公园里，一些水平并不很高、姿势并不规范、心法并不入门的人在教群众练拳。我看过一个视频，一个韩国人教其国人推手，其技术并不比国内一些高手差。大量的老外，成队结伙，拜到太极名家门下。而国人尚在怀疑，太极拳能打人吗？
我也在怀疑，我们的太极拳会不会象“敦煌在中国，敦煌学在国外”一样，沦为一个文化的悲剧？我们所谓的“普及”太极拳，是否只是一个所谓的“口号”？是办一个班一个班地赚今生享不尽来生带不走的金钱，还是把太极拳真正推向全国，真正提高全民的健康素质，提高太极拳真正的群众基础？是把教多少金发碧眼的外国人作为成功的标志？还是提高本国后辈水平，创新太极拳的理论？
对比之下，时代的召唤已经很明白了。那就是：
——真正在本国形成太极拳的深厚社会土壤，而不是一群质疑太极拳的人，而不是让一些西方人创造的项目成为我们国家文化的代表；
——就是真正在我国形成一支高水平的太极拳大师，不仅恢复前辈太极拳大师的功力，而且有所发展；
——就是让名家、高手、大师们都参与到太极拳理论的钻研中去，为子孙后代留下我们这一代人智慧的印记。
太极拳被称为“哲拳”、“儒拳”。在教育普及的今天，理论创新毫无成就，一些名家也只是停留于引用拳谱，出本书也只是创新几个拳式，是不应该的。
而这些责任，无疑地，首先应当由那些有名望、有地位的人来承担，他们中无疑包括这次太极名家讲堂的承办者。这也其实就是笔者的意思，即，让太极名家讲堂至少有一点这种历史责任感。
再回头看一下，它体现了这种责任感了吗？
似乎本来想体现。因为举办者、参与者、观众都有这种感觉。大量的宣传，顶级的举办者。被请的人似乎都有一种历史责任感、一种被历史地承认的感觉。而陈小旺先生从国外风尘仆仆地赶回来时，我想也正是有一种推广太极拳的历史感，新华社等国内大量媒体才会花大量篇幅报道他的回来。否则，为了一个“太极拳班”，即使是顶级大师办的班，似乎也用不着这样兴师动众。
但是后来呢？
——在大学内部上课。限制了听众范围。
——收钱。限制了受益者范围。
——通过卖盘的方式推广这次活动的成果。将这次活动彻底定位于一次“赚钱的盛会”。
可以说，这个讲堂的与时代提出的太极拳事业发展的命题关系不大。因此，笔者建议改成“名家培训班”。即使不改名字，如果长此以往，我估计，明年、后年，就该寂寂无闻了。中国老百姓为什么要为一个与自己没有什么相干、想从自己口袋里拿钱的活动，奉献热情呢？
太极名家是宝贵资源，是太极拳的传承者和创新者。是浮躁的氛围造成了这一次有名无实的喧嚣。
最后，我为这个“讲堂”提点建议：借鉴国学讲坛等形式
1、将这个讲堂真正作为一个公益活动，赋予社会意义与历史意义，而不是赚钱行动。
2、借助网络视频、电视等形式，完全公开讲授内容，赋予讲堂以真正的含义。
3、资金、利润与讲课费之类，可以向企业募集，在讲堂名字、讲堂上标明其字号。会有非常多的企业愿意做这种善举。要相信中国企业家的良知和公益心和历史感。
4、可以卖光盘。但前提必须是所有内容已经通过相关媒体公开的情况。
最后，我再一次祝愿这个具有重要历史价值的讲堂，能够开办下去，能够在太极拳史上留下显著的痕迹！
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