淋浴甘露之前——我的灵魂依怙读书笔记（十二）
(2008-03-18 22:45:35)
“你要想全部感受和得到生起次第法露之淋浴，必须首先是一个敬畏佛教精神、远离世俗贪嗔痴的行者。”雪漠
虔诚的心是世间最珍贵的宝物。它时常被掩埋起来，被深深地藏于内心中。虔诚是人对自己的誓言、愿言，是从善的决“心”。决心越坚固，排除困难的能力就越强。
信仰，不是神秘主义。因为人们并不愿把信仰融入自己的生活，要么把它捧得高高在上，认为圣者不是对我们这群凡夫能达到的，要么把它看得一文不值，不屑一顾，要么就把信仰与谋求放在一起。
所以人们不愿相信信仰的平凡，不愿把善培养成生活的习惯。
虔诚不仅包括对善的坚信，更重要的是能“从善”。否则，理论上的、脱离了实际生活的善将会成为人心中的毒草。因此，认清自己的“虔诚”，需要绝对的诚实。这是一次心与心的较量，也可以被称为“一个人的
战争”，我们不得不平静下来，问问自己的到底需要什么，到底是相信善但却达不到，还是无所顾盼地让心、行并存，甚至不去问那结果。
有些人，也许是大部分的人，都求神或仙或护法，想从此获得世俗的利益、出世间的神通和奇异的感觉，因为，人们看不清前方的路，也不知道能去哪里，所以更加想把眼前的世界握紧。
巴楚仁波切曾这样唱道：
“对贫穷的人仁慈，
以耐心与爱心对待邪恶的人，
对苦难的人仁慈，
以宽厚对待愚笨的人，
同情那些弱者与受压迫的人，
特别要怜悯那些执着于具体的真实的人。”
好的护法就是我们虔诚的心和智慧。
佛教中说，众生皆有佛性，本来是佛，意思就是说每个人都可以达到至善的境界。佛陀相信人们，但人们却不能自信。自信是虔诚的基础，智慧是虔诚的铠甲。
它们二者是一不是二。盲目地迷信，不会给我们带来任何利益，并很有可能将我们推入极大的错谬之中。
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