■《诗歌月刊》2009年11期目录

 

本期头条   栏目主持  兰  坡

月如钩（组诗）      古  马
古马论      苗变丽

 

隧    道   栏目主持  兰  坡

柔美的火焰
——唐亚平忆象    张嘉谚
诗人故事：谁不敢宣泄谁就不是诗人  南  鸥
唐亚平：诗人永远的乡愁   黑  黑
我因为爱你而成为女人（外三则）  唐亚平
唐亚平的诗（11首）    唐亚平

 

先锋时刻   特约主持  韩少君

大象跳舞（5首）    周伦佑
反生活简史（6首    董  辑
动词的先驱（5首）    袁  勇
石头的声音（6首）    梁雪波

 

国际诗坛    特约主持  阿  翔

罗伯特·洛厄尔的诗    戴珏译

 

现代诗经   栏目主持  黄玲君

现状（组诗）     高鹏程
游离的诗（8首）    游  离
许剑的诗(11首)    许  剑
大海里的歌手（组诗）    柯健君
乔浩的诗（4首）    乔  浩
女儿（组诗）　     陈人杰
城西的诗（12首）    城  西
叶邦宇的诗（6首）    叶邦宇
张世明的诗（4首）    张世明
潮湿的抵达（组诗）    流  泉
致同学（外二首）    邹瑞锋
张凡修的诗（5首）    张凡修
重写的句子     路  东
凤凰和我的斯卡布罗集市   石继丽

 

诗版图    特约主持  阿  翔

（山西长治五诗人诗歌）
大自然之魂（6首）    郭新民
金所军的诗（6首）    金所军
姚江平的诗（6首）    姚江平
吴海斌的诗（6首）    吴海斌
王太文的诗（6首）    王太文

 

（福建惠安诗歌特辑）
作二的诗（3首）     作  二
林轩鹤的诗（2首）    林轩鹤
蒋明河的诗（3首）    蒋明河
施伟的诗（3首）    施  伟
张志平的诗（2首）    张志平
庄稼人的诗（3首）    庄稼人
吴银兰的诗（3首）    吴银兰
张惠妹的诗（3首）    张惠妹
风若吹的诗（3首）    风若吹
崛起的惠安诗群力量    张延文

 

颠  覆   特约主持  阿  翔   
苏笑嫣访谈：写作是撕裂灵魂来表达渴望和需要　　
      阿翔　苏笑嫣
沉默是一种细微的声音(组诗)   苏笑嫣

 

评论随笔    栏目主持  黄玲君

（丘树宏诗歌《共和国之恋》诗评专辑）　
          叶延滨　木  弓　陈志红　杨黎光　
          梁鸿鹰　钟  述　丘树宏　王 山

 

转自《诗歌月刊》博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d1de5d60100fc2v.html

 

□惠安诗群：崛起的力量

 

    福建虽然地处一隅，却一直是中国新诗创作的重镇，这里涌现过蔡其矫、舒婷、安琪、汤养宗等等一大批杰出的诗人，还有著名的诗歌理论家谢冕、刘登翰、孙绍振等，可以说是前后相继，蔚为壮观！如今的福建诗坛，以地域为中心，就有大约七大诗歌群落，分别是三明诗群、厦门诗群、福州诗群、闽东诗群、漳州诗群、晋江诗群和惠安诗群。这些诗群大都有相对稳定的核心人员，有的还创办有网站和民刊，并以此为平台展开一系列的文化活动。惠安诗群就是其中颇有代表性的一个，它初创于上个世纪80年代初期，80年代末期基本成型，至今已有20多年的历史。惠安诗群有着非常良好的写作传统，涌现了一大批的优秀的诗人，在其最近编辑出版的惠安诗群的作品选集《坚韧的创造－－惠安诗群20年》一书中，收录的就有30位诗人的作品，其中包括施肃中、林凌鹤、康细民、庄伟杰、作二、林轩鹤、蒋明河、郭培明、庄培坤、詹文忠、欧阳慧聪、哨宇、詹龙娥、张健新、叶逢平、张志平、陈功、黄祖雄、张少龙、王向阳、红云、浪行天下、施伟、任剑锋、陈文平、任轩、张鞍荭、风若吹、苏洌、吴银兰等等。
     虽然中国传统上是一个以诗文化为核心的诗歌大国，但是诗歌在目前早已失去了其做为政治、文化的价值符号生成和使用物的显赫地位，甚至沦落成一种日益小众化、圈子化，供人茶余饭后把玩的道具。在这样的情况下，福建能有这么多的诗群，的确很不容易，而其中的一个县――惠安能有这么多优秀的诗歌写作者，就更加让人赞叹。事实上，惠安诗群也正在越来越受到来自各方面的关注和认同。一些诗歌刊物，无论是官方的或者是民间的，都在近年来连续推出有关惠安诗群的作品专辑和相关的评论；很多知名的评论家也都写出了有关惠安诗歌和诗群的评论文章；很多媒体杂志都对惠安诗群进行了方方面面的宣传和报道。惠安诗群，做为一个整体，带有很强的地域性。一个地区，它所拥有的地理环境、历史文化传统、人群的构成等等，直接影响着在其间发生的所有事物，诗歌创作自然概莫能外。而且，诗歌以其敏感、尖锐的本质，更能快速、准确地反映这一切。对于诗歌写作来说，地域性是第一性的，有着直接的关键意义。对于惠安诗群形成的原因和过程等，已经有很多人做过详细的分析，我在这里就不再重复了。地域的价值和意义，不仅仅表现在物质性的空间方面，而且更为重要的是，由于时间累积下来的文化因子，那些沉浸于人的血脉之中的，和河流、山川、草木集结在一起，互相呼应的气息。一个种族，一个家庭，一个单个的主体，所拥有的生命的根性无不来源于此。
    当然，就写作本身来说，特别是诗歌创作，更加有着个体性的特征，个人对于写作来说，是第一现实。同时，它还必须接受来自于不同时代的大的文化风尚的影响。因此，分析具体的诗人的代表性作品，也许来得更为有益一些，因为所有的东西，都在其中蕴含。这次专辑中的9位诗人，按照年龄划分大体可以分为出生于60年代的、70年代的和80年代的三类，这样表述起来更加便利，而且也是比较有效的方式。同时，也说明了惠安诗群，有着一个完整的写作梯队，不同年龄段的诗人，在一起亲密无间的交流，对于整个惠安诗歌的意义是非常长远的，这是一个非常良性的文化传承机制，必然会带来更为丰硕的创作实绩。这些诗人的作品的整体质量都非常好，我就不一一道来了，只是拿其中有代表性的做出分析，从而努力探寻其中或许存在的某种联系的脉络。
    生于60年代初期的作二，可以说是惠安诗群中的元老级人物，他参与了很多直接的关于惠安诗群的建设工作。在诗歌创作方面，早在80年代就有了一定的影响力，近年来更是有了一个全新的境界，写出了大量的上乘之作，并经常在很多重要的诗歌刊物上发表作品。60年代的人童年时期赶上了动荡的年代，青年时期经历着新旧交替的时期，但也赶上了诗歌最为昌盛的黄金时期，他们对于写作仍然抱有很神圣的心理，或者说，对于文字心存敬畏，写作态度是有着一种传统的济世情怀在的。作二的作品，虽然也不免带有如此浓重的传统意味，在手法、情绪上具备沉实的作风；但是，其个人的特征同样是非常明显的。作二的诗歌是不落伍的，因为诗人的内心是一直有着年青人的朝气，他不妥协，不伪饰，真诚于时代和自己的内心。作二诗歌的语言很有地域特色，带有浓重的闽南腔，他把大量的惠安的风土人情直接写到了作品当中。同时，由于个人气质的影响，他的作品有着很强的张力，这种张力来自于内在的情感和外在事物之间的紧张感。“//一个有气但没有火石/一个有火石但没有气/一个没有气又没有火石/一个有火石又有气就是不发火/还有一个仅仅穿着一件打火机黑色的唐装//最简单的是把烟休了/最复杂的是两条长指夹紧烟支怎么做不得//”在这首《五个火机都打不着》中，就表现出了，由于生存环境带来的重压，让竭力保持内心完整的诗人倍感生命中的沉痛之美！作二作品中的浓郁的地方色彩，真诚的抒情风格，文本结构强烈的张力等等，都使其具备了一个重要诗人的基本特质，其对于惠安诗歌的价值是不言而喻的。

    出生于70年代初的施伟的诗歌，就轻盈飘逸得多。70年代初出生的人，童年赶了个文化大革命的边，有着对于那时代的直感，但印象不深刻；他们印象最深刻的倒是时代嬗变带来的心理冲击，既有对于传统的留恋，也有着对于新事物的憧憬。这是困惑的一代人，也是健忘的一代人。传统对于他们其实只是一种花边式的记忆，是可资利用的文化资源而已。施伟是一个颇有才情的人，他在诗歌里挥洒自如，长袖善舞，能够比较准确地使用语言和典故，将古典的意蕴和现代的精神巧妙地重置、耦合，而不显得松散、呆板。当然，其个人的生命体验，还是和整个的文化语境密切相关的，写作隐藏的价值关怀，是其无法放开的情结，这既是一种拘囿，也是增加作品分量的重要因素。施伟的诗歌，已经基本上脱离了具象的困扰，而开始致力于更为广泛的领域的描绘和探索。

    80后的诗人，这里主要选了吴银兰、张惠妹和风若吹三个，他们的风格都很突出，写作也开始走向成熟，在同年龄段的诗人中，属于佼佼者了。他们作品的共同特点就是，越来越倾向于个人化，而基本疏离于公众的情感，写作的情感立场是出于自我的。吴银兰，是一个近期颇受关注的非常重要的80后女诗人。吴银兰的诗歌有着非常细腻的笔触，得当的情绪控制，以及营造意象和意境的能力。或者说一种出众的想像力，一种好的感觉，来自于好的情感的感觉。她的诗歌《旭飞》，就是这样的佳作：

 

旭飞

我住在深冬还有充足阳光的鹭岛，
旭飞在暗处。
他应该在寒冷的北方。
或是哪个温暖的小镇。
我们各自想象，各自冷漠而热切的相爱。

 

我应该种一株仙人掌，
少水，有空气，便会自由成长。
旭飞，它多像你虚无的脸，
坚强，寂寞，固有一脸满刺的温柔。

兰，我叫兰，南方女子，八十年代生。
固执，决裂，貌似美好，记忆短少。
停不下来的女子。
偏爱白色，时冷时暖。

这是爱你的女子，你爱的女子。

将来，我们要一起走很远的路，不背行囊。
我们淡定微笑，宠辱不惊。

 

    这首诗歌的艺术价值，堪称一流，在整个新诗写作中，也有着非常重要的地位。而做为80后的惠安男诗人代表的风若吹，同样是描写自我内心的，却是另外一种不同的风格，更加接近于事物的实像，描绘的是物质方面那一部分，也就是直接的生存压力带来的感喟。吴银兰倾向于爱情，用虚来写实；风若吹则倾向于物质，用实来衬虚。这和性别是有着直接关系的，当然也有个人的因素在内。他们代表着一个互为补充的向度，使得惠安诗歌的写作，显得更为丰满厚实了。

    当然，惠安诗群，有一个逐步成型的过程。早期比较松散，中间甚至有过蛰伏期，近年来开始逐渐合拢，汇成一股强势的力量，在中国当代诗歌的版图中慢慢占据了一席之地，有了自己集体的形象和声音。祝福这片神奇土地上的美丽的儿女们，他们将为自己的故园带来更多美妙的诗篇，唱出更加动人的歌声！

                                                                        张延文  于2007年8月9日

                                （张延文，上帝的拇指，福建师范大学博士生，现供职河南师范大学）

 

■作二的诗（3首）

 

□殖民地新解

 

金奖白兰地和梅子鱼勾搭的战斗团体
就象几十年没有变过天的老夫妻。我的右手
尤其是大拇指、食指、中指：天生的第三者
本质的汉奸。不时捏酒一下，不时夹鱼一把
把侵略者一次又一次导游到自身的唇齿之内
咽喉之下。睡觉就这样提早睁开左右眼皮
拳脚开始想看血。嘴巴决了堤：泥沙俱下

 

酒的意图象水。象矿泉。象高档茅台
无色无味象轻轻蒙罩着丝绸的新娘
当盖头被铁器挑起：有手就想抱抱；是唇就想吻
是男人就特别渴望醉。如英雄。如泥
06.06.01.18：22

 

□酒的暗约

 

砸破一尊刚刚开始冷去的铜钟。不是铜钟的刻线踏错了舞蹈
是一把隐居在表袋里的锤子偶然现身在腰带上头
主人贼一样的眼神倒使锤子过失性失落。砸破青铜的暗约

 

“回来你就做了吧！身不由己就不能随心所欲”

 

酒都是被强暴者！它擦过你的歌声、入住你的思路
是因为有你正手的拉扯、牵引；吞咽，甚至留宿
酒才以裸态的不定性溜进黑暗。把玻璃的外衣当成废品被人买啦
06.06.01.18：46

 

□楼道拐角处的一把靠背椅

 

把它送行进炉膛。可它的身体还硬朗，嘴巴又不需要饲养
把它再安排到新客厅的某个位置上。感觉老刺眼
就随便让它站在这里。反正离进户门挺近的，离炉门也不会太远
向上看是向上的楼梯。向下看就是向下的台阶
背脊与白墙壁一直保持4公分的距离。以椅子的标准姿势立定
如果没有手的指示，寸步都不会挪动。目光已被忽略
比地板干净的脸面仰望一只只在面前拐弯的屁股
没有一只屁股想到坐下来。让它有一会儿负重的荣光
天生站的角色，挨坐的角色。到死也不懂自己坐下来
其实它也可以是一张独立的柴梯。虽然只有两级台阶
那么就在它的身上踩两个相对的脚印吧。向上的可以。向下的也行
06。01。09。20：59