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转帖: 纯属虚构的《狼图腾》

(2015-03-21 07:15:25)
标签:

狼图腾

纯粹虚构

分类: 杂记

    纯属虚构的《狼图腾》

    

        朱允健(原满都宝力格知青)

    

 

《狼图腾》一书是一部写的极不负责,以虚构狼的故事推销其不

 

    可告人的货色的拙劣小说。作者据说是搞政治的,学术论文怎能建立

 

    在虚构事实的基础之上呢?文章称为小说,可以虚构人物但是不可违

 

    背基本常识胡编乱造。所谓对狼的图腾更是子虚乌有。笔者曾与《狼

 

    图腾》作者在同一牧场插过队,有责任站出来说明真相,以正视听。

 

    《狼图腾》书中讲狼的所有故事除了养狼崽一节因作者亲身经

 

    历,有一定可信性,其余狼的故事都应归于“纯属虚构”的范围。

 

    上世纪七十年代初,内蒙东乌旗草原上遭受了春季罕见的暴风雪。

 

    内蒙知青回忆录中这样记载“这场暴风雪席卷了整个东乌旗,新公社

 

    的上百匹马跑进马拉盖河,陷在苇塘中淹死,冻死了。”“又据说某公

 

    社的一群马陷入乌拉盖河畔的苇塘中,全群覆没。”就是这样一场自

 

    然灾害,《狼图腾》的作者却把它写成一场狼群与牧马人及军马惨烈

 

    搏斗,以显示狼的智慧,不屈,团队精神及勇敢。这段狼的故事是《狼

 

    图腾》书中最为出彩的章节,写的生动仿佛作者是狠行为的专家或者

 

    身临其境。极富想象力地编造了狼群自杀性的捕食行为惨烈至极。但

 

    是有常识的入一看就知道这其实纯属谎言。狼群只不过是发现陷入泥

 

    沼中的马群,围着转了许多圈以后才敢去咬食那些根本无反抗能力垂

 

    死挣扎的马群而已。东乌旗一带的狼群六七十年代一度猖撅,但是即

 

    便那时,狠群也不敢贸然袭击成年的马群,尤其当马群在夜间进食和

 

    行进途中,狼群只能袭击幼小的马驹或病残弱马,因为如果遭马群踢

 

    踏,狼非死即伤,只能在马群睡觉时偷袭小马驹和弱马,当时给马群

 

    下马夜只需跟随马群,当马群要睡觉时将马群聚拢,狼群断然无袭击

 

    的可能,更不要说马群在行进中,粮要与之搏斗,健康的马匹个儿高

 

    狼群矮小,不可能一下攻击到脖子,《狼图腾》还说那是一群军马应

 

    该属于健康体壮的马,狼比《狠图腾》的作者可是聪明多了,不会去

 

    舍命或自杀性地捕食,被马踢到就算不死受点伤,在恶劣的自然环境

 

    中,不能捕食意味着什么狠心里是最清楚的,狼根本不可能进行危及

 

    自身安全的捕杀。《狼图腾》作者为了歌颂狼的所谓智慧,把被暴风

 

    雪驱赶而误入苇塘中的事实改成了狼的智谋围猎的结果,功劳成了狼

 

    的,勇猛,不屈,团队精神更是表现其中,纯属天方夜谭,如果狼群

 

    如此凶悍,东乌旗的马群岂不早被狼捕杀殆尽了,更何况当时还有很

 

    多牧马人根本不下马夜,马群夜里放任不管,也只有老弱病残或小马

 

    驹遭狼咬而已,壮年健康的马是不会遭狼攻击的。此等常识性的知识

 

    《狼图腾》的作者绝不会不知道,但却信口胡诌出那一篇狼与牧马人

 

    军马群大搏斗的子虚乌有的故事,只能是为了欺骗世人。笔者曾多次

 

    看到寒冬狼群猖撅的季节,总有一些大公牛悠闲地离开牛群远离牧人

 

    在山里过夜,根本不在乎狼群,也不曾遭狼群袭击,对单个的公牛狼

 

    尚且不敢攻击,何况成群的健壮马群乎!我们现在在电视片中可以看

 

    到狮子的生活纪录片,非洲威猛无比的狮子居然也被健壮的非洲野牛

 

    驱赶得四处逃窜,狮子比狼勇猛强大多了吧,见到力大长着锋利牛角

 

    的野牛也要畏惧三分,不要说被牛角顶到,就是不小心被踩上一脚也

 

    要让狮子受伤。食肉动物如果受伤,不能自己捕食,在食物缺少的季

 

    节,等待它的只有死亡,草原狼群也不会供养一只受伤的狼。所以狼

 

    一类的食肉动物绝不会傻到像《狼图腾》书中描绘的一样不自量力地

 

    自杀性地去“勇敢”地去捕食的,也不会有不智的狼被马踢死的。

 

    东乌旗一带草原狼在牧人眼中就像是盗贼,即小偷,牧人稍有疏

 

    忽羊群等牲畜就会被偷吃,狼也不光是靠牲畜为生,草原上食草动物

 

    都是狼的食物,夏季狼也较少成群捕食,只有冬春季交配和捕食的需

 

    要成群活动的。草原狼最怕的是人,书中一开始写陈阵回场途中遇到

 

    狼群,用马蹬子吓跑狼群也是纯属瞎编,人不论是骑着马还是走路,

 

    狼也断不敢袭击人,这是草原狼不是西北狼。没有攻击人的事情发生。

 

    这也是基本常识,基本常识都不顾虚构的故事岂不是太离奇了吗?

 

    作者还写了一段显示狼的智慧和团队精神的捕黄羊的故事,也属

 

    瞎编,即使有黄羊误入厚雪中被埋,也并非狼群储存食物的本意。草

 

    原上闹过几次白灾,几尺深的厚雪覆盖了整个草原,有的山里雪竟有

 

    一米多深,畜牲不要说吃草,连行走都困难,七十年代末的一场大白

 

    灾该牧场的大牲畜九成都死去,而被《狼图腾》作者歌颂的狼群也在

 

    这场雪灾中几乎灭绝,该草原上的狼的灭绝不是因为人的捕杀,因该

 

    牧场地处中蒙边境,狼群出没无常,即使全力捕杀也不能将其捕尽,

 

    狼群可逃往境外。但是一场大雪灾可是要了狼群的命。恰恰是这场雪

 

    灾把所谓有团队精神和智慧的狼大部分埋在雪中冻饿而死,而不是书

 

    中所描述的那样是黄羊。这也颇具讽刺意味吧!

 

    狼只是一种肉食动物,生活在环境恶劣的草原当然有其生存的本

 

    领,灵敏的嗅觉和听力,奔跑能力,否则早就被淘汰了,把一些美丽

 

    的词藻,勇敢、不屈、团队精神、自信强加到报的身上,并为此而编

 

    造出离奇的故事,不是无知而是无耻。说到狼最大的特点是其贪婪,

 

    狼群会在最短的时间内捕杀更多的猎物(一般指羊群)笔者曾亲眼看

 

    到一百多只夜里走失的羊群被一群狼咬死咬伤近一半,横尸一片,

 

    大多仅仅咬死或只吃几口,牧民告诉我们有五六条狼即可做到,狼群

 

    是见到容易捕捉的动物来一个猎杀游戏,咬死一只再咬另一只,所以

 

    牧民称之为“狼害”。如果为了果腹一只羊就够狼吃饱了,但狼群是

 

    最贪婪的。正所谓子系中山狼,得志使猖狂。所以当地牧民提到狼时

 

    都咬牙切齿,要知道蒙古族牧民大多信仰喇嘛教,和藏族相同,对大

 

    自然生存的野生动物甚至是老鼠都不愿杀害,唯独对狼,因为狼像盗

 

    贼一样掠夺牧民本不富裕且赖以生存的牲畜,所以对狼只有仇恨,谈

 

    不上崇拜,更没有所谓的“狼图腾”,这纯粹是作者强加给内蒙牧民

 

    的。牧民对围捕狼群很是积极,如果对狼崇拜怎么会有对狼的猎杀,

 

    包括牧民对作者养小狼崽的敌意,都反映出当地牧民对狼的仇恨。中

 

    国自古以来对狼的评价一点也没有错.作者处心积虑地为狼翻案,夸

 

    奖狼的所谓智慧、不屈、勇猛、团队精神,还要从狼身上学习谋略之

 

    类,一片溢美之词,为什么作者对狼的贪婪视而不见,编出莫须有的

 

    故事来赞颂狼。

 

    作者还用毕力格之口说什么狼如果灭绝了,牧民死后就上不了“腾

 

    格里”(即天),更是荒谬,蒙古族实行藏族人的天葬,即将尸体放到

 

    荒野之中任由各种食腐动物食之,如鹰类、狐狸等,再说狼要真是像

 

    《狼图腾》中描绘的那样智慧勇猛自信地捕杀任何牲畜,为什么还要

 

    去吃腐肉呢?

 

    经过七十年代末的一场特大雪灾,我牧场一带的大牲畜死了多一

 

    半,一米多深的积雪让牲畜无草可吃,雪灾之后狼也奇迹般地绝迹了,

 

    狼再有智谋也抵抗不了大自然的惩罚,现在也很难见到狼的踪迹,牧

 

    民办丧事也没受影响,照样儿上“腾格里”,不烦《狼图腾》作者杞

 

    人忧天。

 

    {狼图腾》作者是研究政治的,他写狼图腾并非对动物有兴趣,

 

    竟把中华民族由“龙的传人”改为“狼的传人”。试问中国老百姓能

 

    答应么?毫无根据、捕风捉影、强加于人怎么看龙也像狼,于是就成

 

    了狼的传人,作者愿意当狼的传人尽可以去当,别拉着中华民族去当。

 

    据说葡萄牙倒有一个城市认为自己是狼的后代,而不是在中国。

 

    《狼图腾》居然把蒙古长调与狼嚎叫联系在一起,认为蒙古长调

 

    就是受狼叫启发,以佐证对狼的崇拜,纯属胡说八道,侯跃文相声中

 

    学狼嚎那调还真像,蒙古长调能是这个调吗?看来真是偏见比无知离

 

    真理更远,我们能歌善舞的蒙古民族能答应么?

 

    不要太小瞧了《狼图腾》一书,它不光是颠覆人的观念,而是为

 

    颠覆社会作准备的,既然人们观念中贪婪可恶的狼都是那样智慧、勇

 

    敢、不屈了,还有什么不能改变呢?

 

    假的就是假的,永远也成不了真的。无论重复多少遍,炒作也罢,

 

    改编电影也罢,此等滥作的炒作确是花了大本的,像著名女作家张某

 

    某就吹捧此书是“近年来少见的一本好书”,作者本人连首发式也不

 

    曾出席为何?说是“低调”,其实是自有苦衷,苦衷之一就是作者曾

 

    经在一场动乱中因其工运领袖身份被审查过,还有个苦衷即是女作家

 

    张某某正是其夫人。自己名气不大,让其出名的夫人帮着吹,这也是

 

    一“奇”吧!

 

    更“奇”的是某影业公司将《狼图腾》版权买下要请好莱坞的名

 

    导来拍成电影,并说能获奥斯卡金像奖。外国关于动物的影片极具写

 

    实性,此类瞎编滥造的狼的故事狼不可为,怎能拍成电影,也难为狼

 

    了,做不到书中描述的那样勇猛,自信,智慧,团队精神,辜负了《狼

 

    图腾》作者的一片溢美之词。要拍也只能拍成动画片,拿此来蒙骗青

 

    少年,让狼的形象在青少年心中高大起来,外国人是不会相信此等狼

 

    的离奇故事的,那些说教性的结论恐怕更是无人愿听,动物学家多的

 

    很,你作者一手遮不了天!外国人眼中狼应该是与人类能够和平共处

 

    的,所谓与狼共舞,而不是狼书中处处与人类为敌的动物。

 

    现在“狼”风正盛,有一个广告最为滑稽,片中明明是几条拉雪

 

    橇的狗,偏要说成是狼,又是自信、不屈、团队精神、有个性,可能

 

    也是从“狼图腾”那里得到的启发吧,指狗为狼,狼狗不分真是可悲。

 

    狼原来都论条,只,现在也和马一样论“匹”了,以后可能要论“位”

 

    了。

 

    笔者在牧区多年,牧民对马的感情人所共知,蒙古族就是马背上

 

    的民族,马是牧民永恒的话题,这匹马跑的快呀,那匹马有脚力呀,

 

    说到马那真是眉飞色舞,眼里都放光。说牧民对马有崇拜还可以接受,

 

    蒙族有马头琴,是蒙古族独有的,幸亏叫马头琴,否则《狼图腾》作

 

    者也会把它改成“狼头琴”。如果真有什么图腾的话蒙古族对大自然

 

    确有敬畏,因其不可知,变化多,牧业生产依赖于气候者甚多,干旱,

 

    雪灾,风沙等自然灾害直接给牧民生产和生活带来极大的影响,有时

 

    是难以抵御的。对天,对马有崇拜唯独对狼没有所谓的“图腾”。

 

   

 

                                  2005年 4月 18日

 

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