川北—甘南自助行功略
D1:重庆北站—成都
吃成都小吃,宿成都,需提前购长途汽车票。
D2:成都—若尔盖
D3:若而盖—花湖—郎木寺
[交通]从若尔盖到朗木寺的班车是下午2点的,若尔盖经花湖到郎木寺包车,280元/车(卓玛甲:13778478436,0837-8962111)。若尔盖到花湖45KM,约2小时)。花湖可骑马进去(10元/人),也可步行。从花湖坐上车前行,车子经过了我国第二大草原,热尔大坝,它仅次于呼伦贝尔大草原,可下车与草原亲密接触。玩够了以后继续前行,下午4、5点的时候到达朗木寺。如果体力好的话,可以红石崖看落日,在夕阳的照耀下,红石崖的岩石特别特别的红。
[住宿]
萨娜宾馆,(18元/人,2人间),非常的干净,连睡袋都不用了。(萨娜宾馆:0941-6671062)
仁青宾馆:13909416669,80元/3人间
[吃](在郎木寺吃饭都不贵,一般人均消费8元)
达老咖啡西餐厅,倒不是因为他的菜最好吃,而是这里是郎木寺最适合聊天的地方,就在萨娜的斜对面,菜也不贵。
上海时光:在达仓郎木宾馆的旁边,是一家新开的餐厅,可以上网。
D4:郎木寺
就在郎木寺多呆1天吧,会渐入佳境来发现他的魅力。我们会看到街巷两旁林立的藏式餐吧、酒吧;听到银匠们在叮当作响的打制着各式银器。放好行李后,集中前往郎木寺寺庙小学(郎木寺小学有130多位学生,其中百分之八十都是无父无母,游荡于草原之上,后被寺庙里的僧人收养。由寺院供给,教他们读书,老师都是寺庙里的僧人),力所能及的献点爱心。我们进入小镇的尽头,我们首先看到的是这个位于甘、川、青三省交界处的小镇街景,观山中坝子袅袅炊烟,跨过白龙江上游第一桥。我们可以看到两江源头分别从四川和甘肃境内流出,在桥边合成一股,不远处的标志就是一脚跨两省的界碑。缓缓上坡,映入眼帘的就是这个号称“东方小瑞士”的郎木寺。
当我们在朗木寺山披之上可以观看到整个郎木镇的全景。东面是仿佛是美国大峡谷地貌的平顶山峦,北面一层层独立建筑构成的寺庙,庙后的山上是暗绿色的松柏——这就是四川格尔底寺。再往上的山顶就是天葬台了,南面的村落属四川管辖,村落里既有日月标志的清真寺也有佛教的郎木下院。在村子东南的山冈上曾经有一座天主教堂。郎木寺就因为外国教士回国后写的文章而驰名国际,据介绍每年来这里的外国人的人数超过来这里的中国人的人数。至今当年外国人留下的混血后代还生活在这里。
从郎木寺出来,可自行看看郎木寺的民族市场。自行选购些纪念品!夜幕降临,我们一起坐在街边的藏式餐吧中,喝着“黄河”啤酒,随意的侃谈,让我们的心灵在这个“东方小瑞士”中游荡!郎木寺就一条公路,两边有一些店铺,延着公路一直往前走,那里有座小桥,桥的左边是四川的格尔底寺(门票15元),右边是甘肃赛赤寺现也叫达仓郎木(门票16元),建议大家不要逃票,门票收入都是给寺里小学的。红石崖在日落的时候特别特别的红,从达仓郎木宾馆对面的那条岔路一直往山上走,躺在开满鲜花的山坡上等日落,很舒服。天葬台,在赛赤寺的后山上,大约需要走半个多小时。当晚我们还是住在郎木寺镇。
D5:郎木寺—合作—夏河—拉卜愣寺
[交通]早起拍完晨光的郎木寺,可到参观寺院。然后乘车到夏河。郎木寺没有直接到夏河的车,需要从合作转车,到合作的车每天2班,早上7点和中午12点,买票和上车地方就在上海时光的楼下。这一截路车子大概开了3个小时,票价¥28,路况很好,到合作后去夏河的车需要到汽车北站乘坐,在下车车站门口打的,包一个的士4元钱,就送到北站,合作到夏河的班车很多,车票¥9,大约一个半小时到,从合作出来,一路上都在修路,很颠簸,快到夏河时,经过一个收费站后,路况就很好了。合作市有一座华丽的九层阁楼——米拉日巴佛阁,这座佛阁在藏区是唯一的一座,华丽的红色外墙,墙头座座白塔均显出安多藏区佛教建筑的经典。夏河汽车站离拉布楞寺还有大约1公里,可以坐摩的,也可以坐小面包的,都是1元/人。如果中午离开郎木寺,约在下午5点可到达拉卜楞寺。
[住宿] 网上很出名的有卓玛旅社(0941-7121274
13893916260),雪域宾馆(0941-7122866),华侨饭店(0941-7122642),武警招待所(0941-3381999),这几家都在拉布楞寺旁边,洗澡可到党校招待所(华侨饭店边上)里的清真澡堂,3元/人,水很大。
拉布楞寺拥有经堂6座,佛殿84座,藏式楼31座,佛宫30院,经轮房500余间,僧舍10,000余间,为藏传佛教黄教(格鲁派)六大宗主寺之一,寺内有造型别致的贡唐宝塔,以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉布楞寺的门票:48元/人,没有学生票,等到游客到一定人数,就由一位喇嘛带着参观讲解,听早课。大约需要1个多小时。听听还是有必要的,自己看可能看不出什么的。
另外,夏河已经是一个很现代很商业化的地方了,马路的两边有很多卖藏族饰品的店面,有很大的侃价空间。
D6:拉卜愣寺—夏河—同仁
热贡,是藏语对青海省同仁县一带的称谓,意为“金色的山谷”。所谓“热贡艺术”,是一种以工笔重彩的佛教绘画和人物雕塑为主的,带有极为浓厚的藏传佛教色彩的民族民间传统艺术。在藏区的藏传佛教寺院里,随处可见这种艺术形式。壁画、唐卡、雕塑是其中的主要艺术表现载体。它从诞生到现在已有六七百年的悠久历史,在整个青藏地区,特别是藏族佛教艺术领域中,成为一个独具艺术特色的重要流派,而且影响十分广泛,“热贡艺人在藏、蒙地区享有极高的声誉,长期以来,
在青藏等地寺院中提起“热贡拉卜祖”(藏语)即热贡画家,几乎无人不知,无人不晓。
在青海省黄南藏族自治州同仁县(藏语叫热贡)隆务镇附近,座落着吴屯上下庄、年都乎、尕赛日、郭麻日等四个自然村,又称“四寨子”,这里就是遐迩闻名的“热贡艺术”的发祥地,故被人们称为“热贡艺术之乡”。17世纪中叶以后,由于喇嘛教格鲁派(即黄教)势力的猛烈崛起,同仁地区出现大量寺院(仅在隆务镇附近就建起10多座规模较大的寺院),其中吴屯等4个村子就建起5座。而吴屯上下庄各有一座规模很大的寺院。
郭么日佛塔座落在同仁县热贡艺术发祥地之一的郭么日村。此塔高30米,占地面积约1156平方米,由本地能工巧匠精心建造而成。其建筑风格之特、造型之美、耗资之巨、民族特色之浓,在我国藏区首屈一指。
吾屯寺座落在同仁县隆务河东岸的吾屯村,分为上庄寺和
下庄寺,离县城7公里。该寺藏语称“噶丹彭措曲林”,意为
“善园满法洲”,与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆
务四寨子寺”,该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺
院,许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘
和雕塑造型生动,工笔精细,色彩艳丽,充分表现了线条
的流畅和节奏感、图画的立体和动态感,有很强的艺术感染
力,在旅游界享有极高的声誉。吾屯上下寺是我省留存珍贵
文物较多的寺院之一。
热贡地区是藏传佛教艺术的重要流派“热贡艺术”的发源地,盛产唐卡、堆绣、佛塑和宗教建筑艺术作品,尤其是坐落在隆务河中游河谷地带的同仁县吾屯、年都乎、郭麻日、尕赛日等几个村。热贡地区约定俗成,村寨各户的男孩子从小都要被送到寺院为僧,学经学艺,从画布加工、颜料研制、调和泥巴等粗活干起,继而再学《造像量度经》,才能成为师傅的助手,起稿做画……前后学习至少要达到10年以上,方可独立从艺。虔诚的信仰和技艺的苦练,成就了一代代精诚坚毅的热贡艺人,也给寺院和家庭带来荣誉。我们此行将进入村里探访这些民间艺人。
D7:同仁
唐卡艺术是藏族文化艺术中的一颗闪亮的明珠,只要走进喇嘛寺,就会看到那些贴于走廊、大门、佛塔、经堂中的绚丽多彩的唐卡画。这些以佛教故事为主题的唐卡是藏民族智慧与高超艺术素养的结晶。很难想像,
D8:同仁—临夏—兰州
[交通]同仁到临夏
“小麦加”临夏,是全国两个回族自治州之一,首府临夏市号称小麦加,清真寺、拱北、寺院建筑融合中国古建筑与阿拉伯建筑为一体,民族风情浓郁,东公馆、蝴蝶楼、南关清真大
寺、大拱北、万寿观等名胜古迹及其砖雕、木雕艺术闻名遐迩。
临夏是个多民族、多宗教共存的地方,其中信仰伊斯兰教的有回族、东乡族、保安族、撒
拉族等,占全州人口的56.4%,土族、藏族和部分汉族信仰汉传佛教、藏传佛教和天主教。保安族、东乡族是临夏州独有的两个民族。临夏为回族的发祥地之
一,是伊斯兰教在中国影响最深的地区。伊斯兰教“四大教派”,
即格的目、伊赫瓦尼、西道堂和色来非耶在临夏
俱全,“四大门宦”,即哲赫忍耶、虎夫耶、库布忍耶和尕德忍耶在临夏颇有影响。“四大门宦”下属30多个支派。临夏成为了人们研究伊斯兰教在中国传播和发展的历史胜地。
在兰州可以休息调整,也可自行参观炳灵寺石窟等兰州附近的名胜古迹!(在兰州可以自由购买回族、藏族的手工艺品银器,刀具、药材、食品、佛教工艺品,参照价格为内地1/3或1/4),游览兰州市,黄河风景带,品尝兰州特色餐饮糊辣羊蹄和羊羔肉。
D9:兰州
人民饭店(0931-8466711转30113013),在兰州的市中心,张掖路127号。普通3人间 29元/人,很干净。从汽车南站打的13元,也可以坐111路公交车到西关十字,然后走大约200米到。
打的(¥9)到民航售票处,那里每一个小时有一班大巴到兰州中川机场,机场离市区70公里,一个小时到,票价¥30。
D10:兰州—重庆
兰州中川机场飞望重庆江北机场:双日建议带的物品:背包,腰包、睡袋(卫生保暖)、耐磨耐脏衣裤(最好色彩鲜艳)、雨衣、抓绒衣(保暖用)、拖鞋、防滑防水鞋、棉袜子、洗漱用具、防晒霜(必须品+++以上的)、唇膏、头灯或电筒、遮阳帽、墨镜、水壶或矿泉水、纸杯、个人洗漱用品、个人零食和药品(红景天、洋参片及常用药)、睡袋、手机、充电器、备用电池、(湿)纸巾。
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