近日无聊，便和好友一起去爬山，正好介绍下我们这里的景点。
    冶父山，距庐江县城东约9公里，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有"江北小九华"之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽

衣望奇气，直在斗牛间。” 
　　冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾， 下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江县八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。
　　冶父山巅之上，有一座古寺高耸、禅房幽深的建筑群，这就是有名的伏虎寺。相传远古时候，有一个相貌奇丑、双目失明的孩子，被父母遗弃， 巧遇一只老虎路过，衔入洞中奶大，并刨出泉水，治好了孩子的眼睛。孩子长大后当了和尚，老虎和他形影不离。后来到了冶父山，建庙安身，传经修道。此事被唐昭宗皇帝李晔知晓，就敕封他为"孝慈伏虎禅师"，"伏虎寺"也因此得名。山上山下，也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禅师塔、报恩寺等多处古迹名胜。
　　据冶父山志记载，伏虎禅师乃庐江黄屯人，因道行高洁，禅理圆融，声振朝野，唐昭宗闻其名赐号“孝慈伏虎禅师”，敕建无量殿与山顶，建冶父寺于南麓，开毗尼法坛，子第受戒八百余众。到了宋代，宋太祖赐额曰“实际禅师”，

山上山下连成一体，形成一个庞大的宗教群，成为江淮闻名的十方丛林，素有“江北小九华”之称。
　　1995年冶父山出了一尊肉身和尚，使冶父山再次名声大振。朝山敬仰者络绎不绝，肉身和尚妙山法师真身现已装金供奉，欢迎四海宾朋光临。  
    主要的景点有：铸剑池，又称龙泉，位于伏虎寺东北石阶路侧，周围松竹掩映。相传欧冶子在冶父山为楚王铸剑，用龙泉淬火，后人将其改称为铸剑池。冶父八景中“龙池映月”指的就是铸剑池。铸剑池水光玉莹，清冷逼人，凛凛如剑气浮空。池四周以石围栏，立石碑，建铸剑亭。此乃明万历年间集资修建，今亭废碑失，石栏尚存。铸剑池是冶父山镇最早有文字记载的古迹，《冶父山志》载有铸剑池碑记全文。历代骚人墨客游过此山后留下不少诗篇，有诗曰“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间”。
　　 铸剑池西北20米石阶路左侧有二巨石相合,如双掌合十，十指向空，指“合掌石”，有诗为证：“石丽杨枝滴露团，插天双袖没云端，年年常向空王礼，耐尽西风十指寒。”又传欧冶公当年铸成宝剑，为试剑锋，对此石用力一劈，剑

过石开，故又称“试剑石”。
     实际禅寺，位于冶父山东部山麓，始建于唐，重修于宋，梵宫宏大，甲于江淮，鼎盛时期，受戒和尚千余众。后因几经兵乱，履修履毁，现重建的大雄宝殿高21米,长26米，宽10米。复建后的实际寺金碧辉煌，气势宏伟。寺内供奉

西方三圣、四大金刚十八罗汉等菩萨500余尊,半边天临空而立,形似天庭。精雕细刻的龙凤、花鸟近千祥，形态各异，栩栩如生。大雄宝殿左右有两口古井，名双眼泉，相传此地形如雄狮，泉乃狮眼，不可填废，一经填废则住人多患疾病。院后有泉，名彀壶泉，汲水仅足一壶，又秒一壶泉，泉水不溢不竭,清澈甘洌，最宜烹茗。另传泉水取之洗眼，可以明目。
　　 实际寺前有万工池,池面数亩，水清见底，《冶父山志》有记载，但不知何年开挖，据说当年挖池时费工万个，古取名“万工池”。实际寺前廿步生长古榉两株，树高数丈，胸围九尺，枝叶繁茂，宛如华盖，相传是清顺治年间实际寺

住持星朗和尚所栽。万工池左侧有桥，名星公桥，传此桥亦是星朗和尚修建。
由实际寺遗址石径上行50米有桥，四周绿树翠竹成荫，桥下溪水叮咚，昔日寒松禅师游经此处，见绿树芳草之中，清溪几转穿桥而去，以“转翠”作桥名，沿用至今。转翠桥左侧山坡，修竹百余亩，亭亭玉立，微风吹过婀娜多姿，媚态宜

人，尤如少女翩翩起舞，情趣盎然。 　
     卧云坡，自欧峰绝顶无梁殿沿石径东下至山坡陡处，即是卧云坡。卧云坡旁有一石，状如鼓，称“云中鼓”。卧支坡周围树木荫郁密布，沟谷神奇幽远。 　
     响鼓岭，无梁殿后自欧峰向东沿岭而下，其岭逶迤数里，或丈发或足踏，皆应声如鼓,冶父山八景中“响鼓晴雷”由此得名。响鼓岭大来峰横空悬出一石，似如天外飞来，形如展翅欲飞的雄鹰。此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，故称之为“”飞鹰石。响鼓岭下沟壑处有石壁，高逾丈，似无字碑，旁有一石，平正如座，天上所作，奇巧非凡。响鼓岭两侧山坡杉松如盖，浓郁幽深,其中有数片枫林，树干挺拔，枝叶婆娑，每当入秋之后枫叶红艳，层林尽染，可谓“冶山红枫”。
    伏虎洞，位于冶父山巅西南，距伏虎寺不足百米，石阶路上侧。沿高数尺，深不满丈，游客须弯腰方能入内。据《冶父山志》载，伏虎禅师当年开山建刹时,曾住此洞的老虎栖息一起形影不离。有诗为证：“古迹山深虎迹通，法幢人静夜灯红，支床睡破劳生梦，不信因缘为远公。”当地民间传，患有腰痛者，进山入洞采附近山竹，截成竹节支撑洞壁，腰疼即愈。伏虎洞前坡极陡，洞口朝阳，若逢西南风，风灌洞声若虎啸，音传数里，古称“虎洞吟风”，是冶父八景又一景观。
    百尺崖，位于冶父山巅下东处，距铸剑池约100米，崖高百尺，宽数丈，石壁陡峭，正面光滑如同刀削，崖顶有危石摇摇欲坠，十分险峻，极为壮观。明代诗人周良德写道“崭崭百尺岩，天斧削玫瑰，举手隘乾坤，伸手扪星斗。”百尺崖下有泉一眼，半圆形，大如釜水，深仅尺许，大雨不溢，久旱不竭，每逢蒸气上升，即告落雨。泉窟内生有蝾螈数十只，长三寸，黑背，红肚五爪，极可爱,当地称之为“小龙”，龙鳅因此得名。此泉亦称化龙池。古时此处建有龙池阁，今有池无阁。龙池下直立巨石，中裂似门,故称观音门，不少香客在此敬香拜佛。
　　 百尺崖四周密生松林，每当风起，松涛阵阵，似有“午夜涛声到枕边”的意境。古人称“百尺松涛”，是冶父八景之一。
     　伏虎寺。座落在冶父山巅，古寺高耸，禅房幽深。初建于唐昭宗龙记年，因山上住有“伏虎禅师,赖建伏虎寺”。1984年安徽省人民政府确定为省重点寺观之一。据《冶父山志》记载，伏虎禅师当年择山南麓设毗尼法坛讲经传道，受戒和尚千余，吃粥时要“铜车车粥”。道成之日，供众僧饪镬（铜锅）忽然飞去，虎师视之曰，倘此寺后有复兴之日汝可向空三旋三匝，于是巨镬吼声如雷，绕山飞旋三圈而去，落于巢湖孤山下。此后星朗禅师住持冶父山，于顺治九年一日渡巢湖，忽见巨镬冒出水面尺许，迎舟而来，很久不沉入水中。堪称当地一奇。
　　 紧靠伏虎寺北是无梁殿，又名无量殿，始建于公元889年，全系硅石拱成，殿内供有真武祖师等金像三尊。相传每当盛夏来临，有雷神洗殿以扫除毒物,寺僧每观有雾气升起，则予知雷神期至，这是其它名山所没有的。
　　 伏虎寺两侧有望江楼，明建清修,楼高数丈，雕梁画栋，飞檐拱壁，内供汉白玉观音菩萨像。登楼远眺长江、巢湖，近俯群山，湖光山色，烟云浩渺。冶父八景称之为“湖山一览”。
　　 伏虎寺前建有肉身殿，殿内供奉涂漆装金的肉身和尚，系该山伏虎寺1984年—1991年的住持妙山老法师。妙山法师俗姓沈字仲伯，一九二三年生，一九三六年出家,拜冶父山实际寺临济宗芷智法师为师。一九九一年十一月妙山法师圆寂，其遗体按佛教习俗，装进了火化缸内挖坑葬于冶父山顶。后伏虎寺住持满成和尚决定将妙山起缸修塔纪念,但开缸一看，已圆寂四载的妙山和尚依然双腿盘坐缸内，肉身不腐，其发根青色可辩，上额饱满，眼睑隆起，鼻梁垂直，鼻翼鼻尖完好，双唇紧闭，周身关节无损，脸及全身肤色洁白干净，面部形状一如生前，入缸时所穿载的山衣山帽，也依然完好。据了解，妙山和尚是80年代后，我省继九华山出现的双溪寺大兴和尚、钟亭慈明和尚两尊肉身后的第三尊肉身，故建殿供奉。
　　 此外,寺内外有白像石、青狮石、寺后龙角石、老人石，寺西晒经台、白佛岩、寺东袈裟柜等，各有佳传。