加载中…胡荣荣:解读红楼梦的密码(连载之一)
解读《红楼梦》的密码——序
《解读〈红楼梦〉的密码》这本书，是一本完全不同于现在的红学研究书。这本书，与其说是一本红学研究的著作，倒不如说是一本小说《红楼梦》的导读本。笔者写这本书的目的，志在于让广大的读者更好地理解《红楼梦》这本中国文学史上最伟大的巨著。为了让广大地读者能够和笔者一样轻松地理解《红楼梦》的博大精深，笔者愿意把自己的研究心得和广大读者分享。这就是笔者写这本《解读〈红楼梦〉的密码》的原因。所以，笔者对本书的读者唯一想说的话，就是希望本书能够对你理解《红楼梦》的内容有所帮助。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”这是写在小说《红楼梦》第一回里的一首诗，我们把这也可以看作是作者的自嘲。遗憾的是，作者的自嘲竟然不幸而言中。“满纸荒唐言，谁解其中味？”是啊，从小说《红楼梦》出现之后的二百多年来，虽然有那么多的人在考证、在研究，可是，我们今天确实不太知道《红楼梦》这部小说的其中之味。我们之所以不知道，是因为这部伟大的巨著，在经过了曹雪芹的“增删五次”之后，小说的原貌被改动了。再加上后面四十回的遗失，以及据说是被高鹗不负责任的续写之后，小说最后的结局和面貌完全就变样了。
连小说中的故事都被改动过了，我们怎么能够知道书中到底写了些什么？
如果我们不知道《红楼梦》的全貌，仅仅凭着自己的感觉判断，那么我们对《红楼梦》的研究，岂不是成了盲人摸象——摸到腿的说是腿，摸到耳朵的说是耳朵。况且，研究者都知道，《红楼梦》是一部“借史枉雪”的小说，如果我们搞不清楚小说里面到底写了一些什么，当然也就搞不清楚作者想要“借史枉什么雪”？所以，与其这样子盲人摸象，猜谜谜子，还不如先把《红楼梦》这一只“象”的长得什么样先搞清楚。
要搞清《红楼梦》这头大象的样子，没有别的办法，当然要先把《红楼梦》的故事脉络找出来。要找出《红楼梦》的故事脉络，首先就只有老老实实地研究《红楼梦》的文本。要寻找失去的情节，就只有到文本中去寻找答案。没有别的办法。
不把这些失去的故事情节找回来，我们怎么能看得懂《红楼梦》这部巨著？因为看不懂，难道我们就这样一直猜谜？搞到后来，仍然是瞎子打架？甚至自己都不知道，一拳头伸出去，会打到哪里？我们到底应该怎么办？
是把失去的情节找回来？还是仍然就这样保持看不懂的状态好了？盲人摸象？一直就摸到什么说什么？如果要把失去的情节找回来，那么，被曹雪芹“增删了五次”的故事情节，能还原吗？如果能够还原，当然是最好的了，有人可能会说，问题是，能还原吗？
能——我的回答是。
我说能，也许你会感到很奇怪。因为有那么多的人在研究《红楼梦》这本书，他们从各个不同角度在研究着这本巨著，可是目前还没有一个人能够解开《红楼梦》里面的谜。你为什么说能？
我说能，是因为我们研究的角度完全不同。没有一个人像我这样尝试做过《红楼梦》小说情节的还原。如果我们不是把精力放在对小说本身的研究上，即使化更多的精力我们也仍然可能一无所获。有时候，找对一个方向，可以事半功倍。所以，只要找对了方向，我们确实可以做到。而且，笔者已经做到了。
虽然做这样的工作，过程曾经很困难。没有困难的工作，别人早就做过而且做好了。但是，“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”。当我们突破了险阻，看到了光明之后，不但不会再把困难当一回事，反而会因为曾经有过的困难而更加高兴。曲径通幽，转过一个弯，忽然开朗，就是光明了。你难道还没有过这样的经历吗？
“大胆假设，小心求证”。这是胡适说过的话。所以，不管假设是不是大胆，求证，则一定要小心。万分地小心。小心，小心，再小心。这是我在还原工作中始终坚守的的基本原则。《解读〈红楼梦〉的密码》，就是是分析残留在小说《红楼梦》中的蛛丝马迹后，还原小说的情节。
还原小说《红楼梦》里的情节，不是天马行空的猜谜，比方说，像某些研究者那样，想到什么就说什么。笔者并不愿意这样。我只不过是根据小说中的情节中的蛛丝马迹、一鳞半爪来寻找故事脉络。这里所有的推断的依据，全部来源于小说《红楼梦》本身，以及《脂砚斋重评石头记》的点评，力求做到“句句有来历”。当然，我们忠实于证据，但不拘泥于证据，而是反复比较证据的可靠性。所以，《解读〈红楼梦〉的密码》这本书，不是对《红楼梦》的作者的考证，而是通过解读小说的密码，用来寻找隐藏在《红楼梦》里面的故事情节的。通过对分布在小说里面的那些看上去漫不经心的蛛丝马迹、一鳞半爪的分析，把已经被删掉的故事一点点拼接、还原起来。这样，就便于我们理解这部辉煌的巨著。
只有还原了小说中没有被删掉的、最先写作出来过的故事情节，我们才可以知道，这部小说到底说了些什么，以及作者真正想说明的故事。甚至我们还可以根据这些情节的走向，可以找到《红楼梦》的原形《石头记》的作者。以及找到“空空道人”、“吴玉峰”、“东鲁孔梅溪”等出现在《红楼梦》首页上的名字。也只有还原了《红楼梦》的故事情节，我们才可以知道，贾宝玉为什么一生下来嘴巴就里要含一块宝玉？为什么要设计一真一假二个宝玉？为什么明明说是金陵十二钗，但其实许多人并不是金陵（南京）人？还有，金陵十二钗的排名到底是怎样产生的？等等。
做这样的考证，不是随随便便的猜谜，而是一定要学着律师辩护的样子，小心求证，严密推理。我们知道，《红楼梦》这本书，由于写作于当时特殊的社会环境（也就是为了躲避清朝雍正、乾隆时期的残酷的文字狱），经过了曹雪芹的“披阅十载、增删五次”的编辑工作。而且，除了曹雪芹的“披阅十载、增删五次”之外，后面的四十回还基本遗失了。因此，许多人都说，《红楼梦》这本书，伟大虽然伟大，但看不懂。看不懂——这不是你的错——因为现存的《红楼梦》的故事情节确实叫人看不懂。但这么伟大的一部民族文化的巨著，仅仅因为你的看不懂，而失去了欣赏和阅读的机会，那就不是你一个人的遗憾了。
《解读〈红楼梦〉的密码》这本书，就是为那些看不懂《红楼梦》的人而准备的书。确切得说，这本书，是写给那些用脑袋思考的人看的，至于那些用膝盖思考的人，看了也不一定能够弄明白。我将要告诉你的，是一个在小说《红楼梦》里曾经描写过的完整故事。看半部的小说，当然经常会看不懂，看一个完整的故事，难道你也会看不懂吗？只有还原了《红楼梦》的故事情节，我们才能知道为什么《红楼梦》的后面四十回会遗失掉。当然，写这本书目的，也不仅仅是为了还原小说的故事。可以说，这本书同时也是一部红学研究的书。所以，我不希望某些对“红学”研究有偏见的朋友，对我的研究也同样抱有偏见。说什么《红楼梦》这本书考证来考证去，怎么就越来越叫人看不懂了呢？我的研究，不是为了让你更加的看不懂这本伟大的巨著，而是为了让你一看就看懂这本伟大的巨著。
因此，我并不是很在乎什么“甲戍本”和“程乙本”之类的区别。这是版本学方面的学术，和小说的故事情节还原大概没有什么必然关系。当然，我会参考这些在文字上更接近于原作的版本。也因此，我在《解读〈红楼梦〉的密码》这本书中所做的工作，就是最简单和最基本的工作，也就是根据《红楼梦》小说里面的一鳞半爪的蛛丝马迹，寻找隐藏在《红楼梦》里面的故事情节，当然，我也同样参考了《脂砚斋重评石头记》的内容。我相信，当你理解了《红楼梦》里面故事中的故事之后，你就会觉得，《红楼梦》这本巨著，不但很容易看懂，而且还相当的有趣。我们知道，《红楼梦》的作者在写《红楼梦》这本书的时候，使用的语言并不是什么晦涩难懂的语言，而是使用了相当生活化的语言，平易近人，娓娓道来，就好像是你的朋友在和你聊天一样。故事的展开，也仿佛是日常生活的流水帐，吃饭、穿衣、看戏，过节，当然还有“写诗、读书”这诗一样美丽的生活。里面讲到的人物，主要也是女性——甚至还是十分年轻的女性。故事的展开，就是随着这些年轻女性平平淡淡的生活，感受她们的喜怒哀乐。
可是，就是这么一部平易近人的小说，为什么我们现在会有看不懂的感觉？是因为故事的背景离开我们太遥远吗？当然不是。《水浒》的故事，《三国》的故事，背景离我们更遥远呢，可是我们一点也不觉得有什么难懂。和《红楼梦》同时代的小说，我们也同样没有难懂的感觉。难懂的，只有《红楼梦》这部小说。而且这部小说，还是公认为很伟大的一部巨著。更不可思议的是，《红楼梦》里面的故事情节，明明就是写日常生活的。不是像三国或者水浒的故事那样，其内容远离我们的日常生活。
为了解释这个奇怪的现象，众所周知，在《红楼梦》出现后的二百多年时间里，有许许多多的大师级人物对《红楼梦》的考证做出了大量的工作。胡适、鲁迅、蔡元培、俞平伯、何其芳、周汝昌、林冠夫、蔡义江、刘梦溪，等等等等，举不胜举。当然，我们同样不能够忘记最近名声十分响亮的刘心武的研究。所以，我的这本《解读〈红楼〉的密码》的书，也不是我一个人努力的成果，而是由我在总结了前面的大师的、以及大师之外的许多红学爱好者的大量成果之后，再加上了我自己的研究而已。如果说我的工作还有什么意义的话，那么首先应该归功于前人的研究。我之所以能够站得高，看得远，只不过是我正好站在了那么多人的肩膀上而已。
寻找并还原隐藏在《红楼梦》里面的情节，一开始只是我自己的自娱自乐，但是，当我发现了隐藏在《红楼梦》里面的一个秘密时，我忽然觉得我应该把我的研究心得公诸于世，因为这对广大的《红楼梦》的爱好者理解这本书是有很大的帮助的。
《红楼梦》这部小说，本来应该并不难懂，因为作者当初本来就是写给一般的读者的阅读的。通常说起来，一个高中毕业生就可以看懂。现在之所以会让人看不懂，只不过是因为后面的结尾部份被遗失了而已。那些认为《红楼梦》应该在书斋里钻牛角尖的研究者，反而把通俗易懂的《红楼梦》搞糊涂了，让更多的读者因此而坠入了五里雾中。许多红学研究家自己尚且昏昏，怎么能够让别人昭昭？笔者以为，研究《红楼梦》，其实并不需要钻牛角尖，只要把书中的那些写作规律来出来，基本就可以看懂《红楼梦》这部小说了。
众所周知，红学研究到了最近几十年，基本上没有新的发展了。所谓的红学研究，早已经变成了背诵曹雪芹的家谱。不，甚至连背诵曹雪芹的家谱都算不上，只是在背诵曹寅的家谱。当然，能够背诵曹寅的家谱，这还算是有能耐的了，没有能耐的红学家，只好去考证曹寅或者曹雪芹家的亲戚。只是，笔者实在很不理解这样的考证，说得出曹雪芹的爷爷的爷爷的祖籍，这对我们理解《红楼梦》这部巨著有什么帮助？其他的作家，可没有被人去研究“爷爷的爷爷”的幸运。红学是显学，却也是混乱。越显越乱，越考证越混乱，没有一点头绪。这其实已经说明了，用过去的方式、方法是行不通的了。正因为行不通，所以上百年来，红学研究其实只不过是在逗圈子，原地踏步踏。
原地踏步踏，就是告诉我们——此路不通。而笔者的《解读〈红楼梦〉的密码》，是一部和你已知的红学研究完全不同的书。我相信，许多说看不懂《红楼梦》这本书的人，在看完了我的《解读〈红楼梦〉的密码》这本书后，就肯定会觉得《红楼梦》这本书不但很容易看懂，而且还十分的有趣——我们之所以看不懂，只不过是因为这本书里面的情节经过了曹雪芹多次的“增删”，以及经历了后面四十回遗失的“重大事故”之后，把隐藏在《红楼梦》里面的故事脉络给弄断了。所以，我们只要把《红楼梦》的故事里面的脉络再串联起来后，故事的情节就相当的清楚了。而故事的情节一旦搞清楚，这本书的内容就很容易看懂了。
一粒粒的珍珠虽然也是美丽的，但远不如把这些珍珠串联成项链吸引人。一颗颗的宝石虽然也有价值，但如果能把这些五颜六色的宝石镶拼在皇冠上，就会更加有价值。《红楼梦》的情节，如果是一个完整的故事，“金陵十二钗”的魅力就会更加耀眼。也只有还原了《红楼梦》的故事，各种各样的伪《红楼梦》才会没有市场。曾经看到过著名的红学家周汝昌先生的文章说，当他看到“林妹妹骂刘姥姥是母蝗虫的时候，对这个林妹妹一点也喜欢不起来。”（大意）。然而，《红楼梦》的作者是不会白白的写上这么一句的。刘姥姥这个人既然并不坏，林黛玉也是作者喜欢的人物形象，为什么作者要让她来骂刘姥姥这么一句？为什么不是让别人来骂刘姥姥？如果你知道了林黛玉之死和刘姥姥也是有关联的，你就会原谅林妹妹了。林妹妹骂刘姥姥，不是白骂的。因为这是另一个故事的伏线。所以，当你知道了林妹妹之死，其实也是和刘姥姥有关系的，你是不是会原谅她？原谅她的骂？就好像我们知道贾宝玉并不是一个坏人，但尤三姐的死却和贾宝玉的某一句话有关，所以贾宝玉也自有其该挨骂的地方。刘姥姥虽然也不是坏人，但林黛玉之死却和她有关，林妹妹骂她几句难道不应该？只有看懂了《红楼梦》的故事，才不会误解作者笔下的人物。而且，如果你看懂了《红楼梦》的故事，那么你也就不需要再瞎猜谜了。比如，《红楼梦》的前八十回和后四十回的关系。又比如，谁是“石头”，谁是“空空道人”，诸如此类。因为关于这些，在书中本来都有答案。
所以，我对你唯一的希望就是，先看一遍《红楼梦》，然后看一遍我的《解读〈红楼梦〉的密码》这本书，然后再去看一遍《红楼梦》。我相信，经过了这个过程，你肯定再也不会说，《红楼梦》这本书实在太难懂了，或者说《红楼梦》看不懂之类的话了。
有什么话要说，请你在看完我的书之后再说。
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