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六字大明咒(四臂观音心咒)(转载)

(2013-05-23 10:09:03)
分类: 佛法僧缘

 六字大明咒(四臂观音心咒)

        修法和功德汇总

    

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                              南无大悲观世音菩萨

    表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

  嘛呢表示宝部心,就是摩尼宝珠,取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足,向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

  呗咪表示莲花部心,就是莲花,莲花出污泥而不染,就是出污泥而不染的莲花,表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中,但诵此真言,就能去除烦恼、障碍,获得清净。

  表示金刚部心,是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量,才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切,最后达到佛的境界。

 

  为白色,象征本尊之智慧,属于禅定波罗蜜多,能除傲慢心。

  为绿色,象征本尊之慈心,属于忍辱波罗蜜多,能除嫉妒心。

  为黄色,象征本尊之身、口、意、事业、功德,能除贪欲心。

  为蓝色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除愚痴心。

  为红色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除吝啬心。

  为黑色,象征本尊之悲心,属于精进波罗蜜多,能除恚心。

  念「嗡嘛呢呗咪吽」能够清除贪、、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼,堵塞六道之门,超脱六道轮回,往生净土而证菩提。

                          

 

 

持诵功德

  持咒功德,不可言喻。

  男女老幼,富贵贫贱,

  皆可念诵,朝夕昼夜,

  行住坐卧,无不适宜。

  持咒遍数,越多越好。

  百零八遍,一次为宜。

  满十万遍,为一周期。

  身须清净,忌葱酒肉。

  发菩提心,生大慈悲。

  至诚皈依,观音菩萨。

  心缘一境,不可散乱。

  久久行之,灾病悉免,

  有所祈求,无不如愿。

  念诵此咒,能除魔障;

  念诵此咒,能免损伤;

  念诵此咒,能消业障;

  念诵此咒,能生智慧;

  念诵此咒,能得成就;

  念诵此咒,能脱轮回;

  念诵此咒,能生极乐;

  念诵此咒,功效殊胜。

 

藏王赞颂

  藏王松赞冈布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂:

  一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜:

   圆满布施波罗蜜;

   圆满持戒波罗蜜;

   圆满忍辱波罗蜜;

   圆满精进波罗蜜;

   圆满禅定波罗蜜;

   圆满般若波罗蜜。

  二、持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦,往生极乐:

   关闭进入诸天道之门,从天道死亡痛苦中解脱;

   关闭进入修罗道之门,从战争残酷打斗中解脱;

   关闭进入俗人道之门,从人道贫病苦难中解脱;

   关闭进入旁生道之门,从无明愚痴痛苦中解脱;

   关闭进入恶鬼道之门,从饥饿痛苦煎熬中解脱;

   关闭进入地狱道之门,从严冰酷热痛苦中解脱。

  三、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就:

   得到不共殊胜成佛之成就;

   得到善友共同修炼之成就;

   得到平息病苦灾难之成就;

   得到增长寿命福德之成就;

   得到人丁旺财禄盛之成就;

   得到消除魔害能力之成就。

  四、持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过:

   消除愚痴

   消除

   消除吝啬

   消除贪欲

   消除嫉妒

   消除傲慢

  五、持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德:

   成就观世音菩萨的身行

   成就观世音菩萨的语言

   成就观世音菩萨的意念

   成就观世音菩萨的福德

   成就观世音菩萨的事业

   成就观世音菩萨的功勋

  六、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德:

   得到资粮道功德

   得到加行道功德

   得到见道地功德

   得到修道力功德

   得到无学道功德

   得到正遍知功德

  七、持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛:

   字发菩提心入十信位,

   字从十信位入十住位,

   字从十住位入十行位,

   字从十行位入十回向,

   字从十回向入十地位,

   字入金刚乘到大觉位。

  是故念诵此咒,

  即能顿超十地,

  成就无上菩提。

 

  六字大明咒之真持者得如下世间利益

  1)得一切福德寿命等自在。

  2)能得无尽辩才。

  3)会具有无比威猛力。

  4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人,化除一切凶事,俾令诸事吉祥。

  5)消除一切地水火风等世间灾难。

  6)除一切病痛、延年益寿。

  7)去一切鬼魅妖魔等害。

  8)历代祖先皆得超生。

  9)七世子孙也会受益。

  10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上,此身即为金刚身,如舍利塔,也成为世尊种族中人。......

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                        六字大明咒 无量功德大全

       普通念诵此咒,神妙殊胜,非可言喻。无论男女老幼,富贵贫贱,皆可念诵,遍数越多越好,以满十万遍为最小限度;每次至少一百零八遍,行、住、坐、卧,皆可。但须身心清净,忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心,至诚皈依观世音菩萨,心缘一境,不可散乱,久久行之,祸乱悉免,祈求无不如意。……能救世人病苦,是离苦得乐的良药。

念诵此咒,能治诸多魔障,能除诸多损害,能消诸多恶劫,能得各种成就,能净诸障,……

念诵此咒一遍至七遍,能净百千亿劫所集罪障;念百遍或者千遍,等于念一切藏经功德;念万遍,能断三恶道门;念百万遍,能得不退转地;念千万遍,当于法身、受用身、应身、自性身,证菩提身,而得成佛。此外,尚有使贫者得富,贱者得贵,女身转男身等等持诵功德。……以上注释见《白普仁喇嘛传六字大明咒简法》及《观音心咒持诵功德表》。

观音大明咒还有几种音近读法:嗡嘛呢呗(bài)咪(mī)吽;唵嘛呢啤咩(miē)吽;嗡马泥悲咩烘;嗡玛尼贝美吽……
南怀瑾上师的大明咒发音为:ōng má ní bāi mī hòng。发“唵”音时,这个头部都应被振动,发“吽”音时,应该使用丹田之气。

藏王松赞干布讚颂宣扬
圣者观世音的化身法王松赞干布,在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德云:

若持诵六字大明咒,可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能回遮并寂灭天魔之损害;
嘛字,能回遮并寂灭女鬼之损害;
呢字,能回遮并寂灭邪王之损害;
叭字,能回遮并寂灭土地神之损害;
美字,能回遮并寂灭魔与死魔之损害;
吽字,能回遮并寂灭鳩槃茶与罗剎之损害

若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病;嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能消除四大共同引发之疾病;
嘛字,能消除热病;
呢字,能消除风病;
叭字,能消除涎病;
美字,能消除寒病;
吽字,能消除胆病;如是能遣除一切疾病。
 
若持诵六字大明咒,能清净六道业障,并遣除其痛苦。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能清净天之业障,并遣除其死堕苦
嘛字,能清净非天之业障,并遣除其战斗苦;
呢字,能清净人之业障,并遣除其生老病死苦;
叭字,能清净旁生之业障,并遣除其役使苦;
美字,能清净饿鬼之业障,并遣除其饥渴苦;
吽字,能清净地狱之业障,并遣除其寒热苦。

若持诵六字大明咒,能关闭转生六趣之门,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能消除傲慢心所引转生天趣之业力,关闭转生天趣之门;
嘛字,能消除嫉妒心所引转生非天之业力,关闭转生非天之门;
呢字,能消除贪心所引转生人趣之业力,关闭转生人趣之门;
叭字,能消除痴心所引转生旁生之业力,关闭转生旁生之门;
美字,能消除吝嗇心所引转生饿鬼之业力,关闭转生饿鬼之门;
吽字,能消除嗔心所引转生地狱之业力,关闭转生地狱之门。
持诵此明咒王者,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,清净身障,
嘛字,清净语障;
呢字,清净意障,
叭字,清净烦恼障;
美字,清净习气障;
吽字,清净所知障。

持诵六字大明咒能清净恢復所违犯的秘密乘之根本与支分誓言,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,恢復身之誓言;
嘛字,恢復语之誓言;
呢字,恢復意之誓言;
叭字,恢復根本誓言;
美字,恢復支分誓言,
吽字,恢復一切誓言。

再者,一切不善业之因乃為五毒烦恼,持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,摧灭愚痴心;
嘛字,摧灭嗔恨心;
呢字,摧灭我慢心;
叭字,摧灭贪欲心;
美字,摧灭嫉妒心,
吽字,摧灭一切烦恼心。

再者,十方三世无餘一切之皈依处可总集為三宝与三根本,此六字大明咒為一切皈依中之殊胜者,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中
嗡字,皈依佛;
嘛字,皈依法;
呢字,皈依僧;
叭字,皈依上师;
美字,皈依本尊;
吽字,皈依空行。
持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。
再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢復。并具足三乘戒之一切功德。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,护持声闻戒;
嘛字,护持独觉戒;
呢字,护持菩萨戒;
叭字,护持居士戒;
美字,护持八关斋戒;
吽字,护持密乘戒。

再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜捨四无量心,并能以四无量心利益眾生,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能出生大悲心;
嘛字,能出生慈无量心;
呢字,能出生悲无量心;
叭字,能出生喜无量心;
美字,能出生捨无量心;
吽字,能出生法性无量心,如是六种无量心于相续中生起,并以此利益眾生。

再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切功德,能于自相续生起并增上菩提心宝,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,生起愿菩提心;
嘛字,生起行菩提心;
呢字,生起无二菩提心
叭字生起法性菩提心;
美字,生起智慧菩提心;
吽字,生起胜义菩提心。
再者,如海菩萨行可以归纳為六度,若诵此六字大明咒则能圆满六度

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,圆满佈施度;
嘛字,圆满持戒度;
呢字,圆满忍辱度;
叭字,圆满精进度;
美字,圆满禪定度;
吽字,圆满般若度。
如是若持诵此大明咒,则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,身获得天尊身灌顶;
嘛字,语获得咒语灌顶;
呢字,心获得法灌顶;
叭字,以宝瓶灌顶成熟身;
美字,以秘密灌顶成熟语;
吽字,以智慧灌顶成熟意。
再者,若持诵此六字大明咒王,则為祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法眾,且為一切祈祷之精华,一切祈祷之王,一切祈祷中之唯一根本。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,祈祷一切佛菩萨之身;
嘛字,祈祷一切佛菩萨之语;
呢字,祈祷一切佛菩萨之意;
叭字,祈祷一切佛菩萨之功德;
美字,祈祷一切佛菩萨之事业,
吽字,祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。
如是若持诵并祈祷此六字大明咒王,则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中

嗡字,身获身加持;
嘛字,语获语加持;
呢字,意获意加持;
叭字,获得自生功德加持;
美字,获得随欲成就事业加持;
吽字,无碍获得一切加持。
再者,若诵修此六字大明咒王,获得内外五大种清净后,又能获得暂时五部空行的加持与悉地,究竟清净五佛母之自性而成就佛果。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,使五大清净為金刚瑜伽母;
嘛字,使地大清净為佛部空行;
呢字,使心清净為金刚部空行;
叭字,使火大清净為宝生部空行;
美字,使水大清净為莲花部空行;
吽字,使风大清净為事业部空行。如是,内五大种清净為五部空行。

嗡字,聚明六字母;
嘛字,普贤佛母;
呢字,佛眼佛母;
叭字,白衣佛母;
美字,玛玛革佛母;
吽字,救度佛母。如是五大清净為五佛母之本性而成佛也。

再者,若持诵此六字大明咒王,能将五毒烦恼分别念寂灭於法界而现前五智慧。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能现前法界性智;
嘛字,能现前大圆镜智;
呢字,能现前平等性智;
叭字,能现前妙观察智;
美字,能现前成所作智;
吽字,能现前俱生智;如是六种智慧不必寻找而自然现前。

再者,若持诵此六字大明咒王,则内外五蕴能清净為五部佛之体性,
嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能获得大悲聚明之果位;
嘛字,能成就毗卢遮那佛;
呢字,能成就金刚萨埵;
叭字,能成就宝生佛;
美字,能成就无量光佛;
吽字,能获得不空成就佛之果位。

如是若持诵六字大明咒王,则能将二障及其习气寂灭於法界,并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位,乃至轮回未空之间,於三界内化身而恒常、周遍、任运度化眾生,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中
嗡字,任运获得法身;
嘛字,任运获得报身;
呢字,任运获得化身,
叭字,任运获得体性身;
美字,任运获得现前菩提身;
吽字,任运获得不变金刚身。

  

    传承渊源
  释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障——八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世时,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢?
  原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果。及至西方极乐世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
  释尊在过去世,未成佛之前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也。”
  除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,诣谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不需要供养,你供养释迦牟尼佛可也。”........

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                                           六字大明咒 梵文

            尊胜顶果钦哲仁波切开示观世音菩萨及六字大明咒的无上功德

      顶礼大悲观世音菩萨殊胜


顶果钦哲仁波切开示观世音菩萨及六字大明咒的无上功德
 
 
  正如我们所知,轮回即是苦,因此我们决心要摆脱轮回。然而,事实上我们这么做需要帮助,求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请:

    啊!伟大的观世音菩萨,我的根本上师,
    您是大慈大悲的源泉。
    您是我唯一的护佑者! 
    您声音的本质—六字大明咒,是无上的佛法。
    从现在起,您是我唯一的皈依处。

  观世音菩萨是彻底觉悟的佛陀,他为了利益众生而化现为菩萨。一切佛都具有同一本质,他们大悲心的表现形式就是观世音菩萨。

作为诸佛大悲化现的观世音同时是诸佛菩萨的根源,因为大悲是觉悟的根本。


作为菩萨,观世音本身即慈悲的象征,观世音即是佛,观世音即是法,观世音即是僧,观世音即是上师,观世音即是本尊,观世音即是空行;观世音即是法身,观世音即是报身,观世音即是化身;观世音即是阿弥陀佛,观世音即是莲花生大士,观世音即是度母。

更重要的是,观世音即是我们的根本上师。如同一桥跨越众多溪流一样,观世音菩萨是诸佛的总合。

获得了观世音的加持即获得了诸佛的加持,理解了观世音的本质即理解了诸佛的本质。

  在这黑暗的时代,观世音菩萨曾以莲花生大士的形象化现于人间。

 

莲花生大士的智慧、慈悲与神力比其它任何佛都要迅猛有力。因为他是特别为了利益这个时代的众生,为了那些热切祈请者而化现的。

观世音菩萨化现为各种形式:国王、精神导师、普通男女、野生动物,甚至山峦、树木、桥梁,总之是应以何身而度即以何身而度。甚至在炎热天气中一阵凉爽的微风、病痛者片刻的安宁都是观世音菩萨慈悲的显现。

  同样,观世音菩萨的六字大明咒—嗡嘛呢叭咪哄(OM MANI PADME HUM)是诸佛的智悲在声音上的显现。它包含了佛法中八万四千法门的精髓。

在各种咒,如明咒(Awareness Mantras)、陀罗尼咒、密咒中,没有比观世音的六字大明咒更殊胜的了。持诵此咒(通常称为摩尼)的巨大益处如同如意宝珠般能满一切心愿,这在显密经典中都多次反复详述过。

据说持诵一遍摩尼等于持诵了整个十二部正法。持诵六字大明咒可圆满六波罗蜜,并关闭一切转生六道轮回之门,这是一种简便易懂并易接受的修行方法,同时它又涵盖了佛法的本质。

无论快乐还是不幸如果你都能依止这如意宝珠,观世音菩萨便总是与你同在,你对他的虔诚将越来越不费力的从你的心中生起,使你自动地走上大乘之路。

  据《庄严宝王经》(Karandavyuha—Sutra)所述,如果持诵一亿遍六字大明咒,你体内所有的微生物都将得到观世音菩萨的加持,当你死后,若有人吸入从你遗体燃烧时冒出的烟,他都能免堕恶道。甚至单个的咒音—嗡(OM)嘛(MA)或呢(NI)都有着不可思议加持与解脱之力。

佛具有超人的能力,据说他能准确地知道一场持续十二年之久的暴风雨中会落下多少雨滴,但他并不能完全描述出持诵一遍摩尼所具有的功德。即使把世间所有的森林都做成纸张,也不足以写下其如海般功德之一滴。

  世界上没有人能真正摆脱死亡,但观世音菩萨那温暖的慈悲之光可彻底驱散人们对死神的恐惧,这即是“无欺的皈依处”。为使众生彻底摆脱轮回,观世音菩萨时刻准备着利益有情,甚至连最细微的动作—手的姿势、闪动的双目,都深具解脱之力。当我们持诵六字大明咒向观世音菩萨祈请时,我们决不要以为他在离我们那么远的佛土而听不到我们的心声,观世音菩萨总是出现在虔信者面前。虽然我们自身的业障阻止我们到布达拉山与其对面相见.

但实际上,他深具大悲从不舍弃任何一位众生,他不断的化现出各种形象以求最有效地利益众生,尤其以伟大的精神导师的形象出现。因此,我们应该明白对根本上师的信心就是对观世音菩萨这位为众生显示解脱之路的伟大护佑者不可动摇的信心。

观世音菩萨慈悲的甘露平等无私地洒向每一位众生,但是信心枯竭的种子是不能结出幸福之果的。缺乏信心如同把自己关在暗室一般,它将使你远离加持之光。

然而如果你有信心,观世音菩萨的加持便不受任何时空的限制。

  伟大的佛法广博精深不可思议,获得这无垢的智慧确实是稀有难得,但这并不够,我们还应通过运用此教法实际修行,使之与我们的心相结合,从而获得内心的觉悟。我们所获得的任何教法都是理论上的,若不依法而修,只会增长我执。

  我们已经阅读了大量的书籍,听闻了许多教法,若不实际修行,则对我们真正的转变并没有太多的好处。将医生的处方置之枕边并不能治愈病苦。因此,把你的意识转向内心,深思法义直至它充满你的身心。

  因此贝珠仁波切如是说:                                                  

    我所知道的一切佛法都仅停留于理论,
    现在它对我没有任何用处;
    我为今生今世所做的一切,
    如今对我没有一点益处;
    过去我所想的一切都只是妄想,
    而今对我毫无用处。
    真正有益的事便是持诵六字大明咒。

  就象波浪一样,世间的一切活动一个接一个无尽的延续下去,到头来只是两手空空。

我们存在着形形色色的念头,一个念头又引出更多的念头,这些念头只是增加我们的混乱与不快而已。难道还有比深思法义精髓和持诵六字大明咒更为殊胜的吗?

  如我们所知,我们陷入业习的沼泽,被愤怒所驱使,我们既没有足够的自由也没有足够的能力去解救轮回中的众生,我们必须寻求帮助,唯有寻求观世音菩萨无穷无尽的帮助。

  从不间断地、永久地皈依三宝,
  三宝的本质即观世音菩萨,
  怀着对他无上智慧不可动摇的虔信,
  持诵六字大明咒。

  依靠梵天(婆罗门)或帝释(因陀罗)对我们并不能有真正的帮助,因为他们自己还陷入轮回的网中不能自拔。世间有权力和影响的人或亲朋好友,也只能给我们带来最有限的保护。

山峦、星宿或其它任何自然现象并不能给我们带来真正的安全,这些都不是最终的皈依处。

如果你被关在监狱里希望得到释放,你一定希望有能力解救你出去的人来帮助你而不是监狱里的其它犯人。为了能使我们从轮回的漩涡中解脱出来,我们必须寻求已经摆脱了轮回的圣者的帮助。这是唯一的皈依处,它使我们摆脱轮回并获得完全的觉悟,拥有无限的慈悲,去利益一切需要帮助的众生,引导他们走向三宝这一觉悟之路。

三宝即佛、法、僧。佛是老师,显现四身五智。

法是道路,转变及觉悟的方法。僧是修行路上的同伴,他们懂得法义并最终得以解脱。

通过对三宝的虔信和供养,我们将逐渐意识到它们不是三个独立分开的实体,而是观世音菩萨的身、语、意,是佛的大慈悲。观世音的意是佛,观世音的语是法,观世音的身是僧。

尽管目前我们还不能亲见观世音菩萨,但我们应该知道他所具有的无量功德就如显密经典所描述的那样。我们也应该牢记观世音与指导我们无上法义的上师密不可分,因此应怀着对他大悲的无比感恩深深地向他祈请并持诵六字大明咒。
毫无疑问,我们所有的业障及不良情绪都能清除掉。我们真正在观世音的佛土上听闻他转大乘法轮的时刻即将来临。

  皈依是通往佛法之门,它是所有三乘和修行所依赖的共同基础。皈依依人们对轮回所持的态度不同而异。对轮回之苦产生恐惧而为自己皈依是下士的发愿。最崇高的愿望是为解救一切众生摆脱轮回并最终走向觉悟而皈依。这样的皈依便是大乘发心。

  若欲实现真正的皈依,则要培养坚定不移的虔信。虔信是修行的重要基石,它能确保我们接受诸佛的加持。没有虔信而期望获得觉悟如同南辕北辙般愚蠢。

  信心的培养分为四个阶段:明确的信心(Clear Faith)、渴求的信心(Longing Faith)、坚定的信心(Confident Faith)和不退转的信心(Irreversible Faith)。

当你一认识到佛、观世音菩萨和你的上师所具有的奇妙的、惊人的品质时,你的心中便充满了清楚的喜悦,这就是明确的信心。当这明确的信心激励你为自己和无量众生去获得观世音的圆满功德时,便称为渴求的信心。当你知道观世音的全部功德就如佛陀自己在教法中所描述的那样,坚定的信心便产生了。最后,这一信心已成为你自己极重要的部分,即使牺牲生命也决不放弃它时,便成为不退转的信心。

当你的信心达到此程度时,无论周围环境如何,你都会充满完全的信心,并如是思维:“观世音菩萨啊,您无所不知,无论发生什么,我都完全信赖您的智慧与慈悲。”从那时起,观世音菩萨的加持与指导便总是随你而行。毫无疑问,就是他名字的声音都足以使你免堕恶道。这就是不退转的信心,它是真实皈依的结果。

  有这样一句话:“信心是解脱路上最宝贵的车轮。”信心在七种高贵品质中最为重要。阳光同样的洒向大地,但只有通过放大镜才能将干草点燃。同样,观世音的慈悲之光平等地照耀一切众生,但只有准备好信心这一放大镜的行者,才能点燃加持的火焰。

  仅仅为了寻求现世的快乐或直到诸佛菩萨治愈了他目前的疾病才去皈依者是目光短浅之辈。我们应该为一切众生直至菩提而皈依。当你带着虔信,以身口意供养观世音菩萨,无论环境的好坏都一样完全地依靠他,你便达到了皈依的最高境界—真正皈依于大乘。

  皈依观世音菩萨可分为外、内和秘密皈依几个层次。在外皈依方面,观世音即三宝—佛、法、僧;内皈依方面,观世音即三根本—上师、本尊和空行;
从秘密皈依方面看,观世音即三身—法身、报身和化身。因此皈依决不只是初学者的基础,事实上它包括了整个修行路上直至菩提的所有奥义。虽然有许多程度不同的皈依,但我们可以凭借对上师的虔信持诵六字大明咒,并确信我们的上师与观世音不可分割。这就是皈依三宝的唯一本质。

  阿底峡尊者以他无双的智慧与觉悟在印度东西部被尊称为“第二佛”。他在西藏多次教授众生皈依,因此被称为“皈依班智达”。当听到学生这样称呼他时他说:“给予我这个名字是一种荣誉。其实,没有比皈依佛更殊胜的了。”



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                六字大明咒的无量功德:消除疾病、龙天守护、往生净土…
                                                            ——益西彭措 堪布

唵嘛呢呗咪吽
唵嘛呢呗咪吽
唵嘛呢呗咪吽

1、仅诵一遍即获无量功德 
2、诸佛菩萨云聚、天龙夜叉等守护 
3、获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度 
4、令众生见闻接触皆得不思议利益
5、成就三摩地 
6、往生净土 
7、清净业障、消除违缘 
8、消除疾病 
9、书写六字大明咒的功德

1、仅诵一遍,即获无量功德

《佛说大乘庄严宝王经》中,莲花上如来这样赞叹持诵六字大明咒的功德,他说:

“善男子,所有微尘我能计算数量,但这仅念一遍六字大明咒所得的功德,我却无法计算它的数量。(所以,仅念一遍观音心咒,就得到超微尘数的功德。)

善男子,比如大海中的所有沙粒,我能一一数清它的数量,但念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算其量。

善男子,又比如天人建造的仓库,周围一千由旬,高一百由旬,里面装满了芝麻,连容一根针的空隙都没有。有一位守护者,永远不老不死,每经一百劫就取一粒芝麻扔到外面。这样,直到仓库内的芝麻都扔空了,我能计算这期间所经历的时间,但这念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算其量。

善男子,又比如四大部洲中种植了各种稻谷、小麦等的农作物,龙王降下甘霖,当时所种的谷物都得以成熟,全部收割了之后,以南赡部洲作为场地,用车等搬运过来堆积一起。我能计算出所有农作物颗粒的数量,但这念诵一遍六字大明咒的功德,我却无法计数。

善男子,又比如南赡部洲所有的大河昼夜川流不息,所谓恒河等的十条大河,每条大河又各有五千小河眷属,昼夜流入大海。这些大河,我能数清其中有多少水滴,但是念一遍六字大明咒的功德,我却无法算出它的数量。

善男子,又比如四大部洲所有四足的有情,狮子、大象、骏马、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等,我能算出每个有情的身毛数量,但念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算。

善男子,又如金刚钩山王,高九万九千由旬,下方八万四千由旬,周围每一方面又各是八万四千由旬。山上有个不老不死的人,经过一劫旋绕此山才走完一圈。这一山王,我以帝释天衣能拂尽无余,但这念诵一遍六字大明咒所获的功德,我却无法说尽其量。

(用一劫的时间才能转绕完一圈,这山周围有多大,而且高九万九千由旬,一由旬至少四十里,将近四百万里的高度。然后,用天衣来拂,天衣像轻纱那样薄、软,拂一次能拂多少微尘?但只要一直坚持下去,最后还是能拂尽无余,而要说出念一遍观音心咒的功德,却无法计算其量。)

善男子,又比如大海深有八万四千由旬,穴口广阔无量,我能以一毛端沾一水滴,逐渐取出水滴,最终让海水穷尽,但这念一遍六字大明咒的功德,我却无法说尽它的数量。

善男子,又比如一片大尸利沙森林,我能一一数尽每棵树上叶子的数量,但念一遍六字大明咒所获得的功德,我却无法说尽其量。”

(以上佛说了九个对比,这些对比在显示什么呢?唯一显示念一遍六字大明咒的功德不可计量。

我们知道,无量有两种,一是“有量的无量”,二是“无量的无量”。

什么是“有量的无量”?就是虽然是有限量,但量太大超出了一般人的计算能力。比如大海中有多少沙子,用人脑、用计算机无法算出它的量,但它毕竟是有限的,只要一直算下去,最后会算到边际,这叫“有量的无量”。

另一个“无量的无量”,就是本身是无量的性质,再怎么算,也算不到边际,所以无法用数字计算,佛也不可能违反规律,用有量来数尽无量,所以佛说我无法说尽它的数量。

以上总的要知道,诵一遍观音心咒,是一种无量的功德。因为持的是观自在菩萨的微妙本心,这无法以分别心衡量、以语言描述。这样不可思议的事,竟然落在我们身上,这是多大的福份!我们应该无比欢喜、庆幸。我们不是只持一遍,我们能天天持,不间断地持,这有无上的意义!)

莲花上如来又这样说:“善男子,又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女,全数证到七地菩萨地位,这些菩萨众的所有功德和念一遍六字大明咒的功德没有差异。

善男子,又比如从这个世界的一年算起直到满足天上一劫的时间,在此期间,昼夜不停地降下大雨,这所有的雨水滴数,我能计算,而念一遍六字大明咒的功德数量比这还多。

善男子,又比如一俱胝数的如来聚集于一处,对这所有的如来,经过天上一劫时间,以衣食、卧具、汤药等受用资具,种种都供养,这样获得的功德也无法衡量六字大明咒的功德数量。”

2、诸佛菩萨云聚、天龙夜叉等守护 
3、获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度 
4、令众生见闻接触,皆得不思议利益

佛告诉除盖障菩萨:如果有人能常常受持六字大明咒,正当他持诵时,有九十九恒河沙数如来集会,又有等同微尘数的菩萨集会,还有三十二天的天子众都来集会。

又有四大天王,在东南西北的四方护卫他,有无数百千万俱胝那庾多的龙王前来卫护,地中的药叉、虚空的诸神等也前来守护。

而且,观自在菩萨身体毛孔中俱胝数的如来皆赞叹这位持明者说:善哉!善哉!善男子!你能获得如此的如意摩尼宝,你的七代种族都将获得解脱。善男子!这位持明者腹中所有的小虫,都获得不退转菩萨位。如果有人将这六字大明咒戴于身上、颈上,那到见到戴持者,就等于见到金刚身,又等于见了舍利塔,又如同见了如来,及见了具有一俱胝智慧的人。

如果有人能依法念诵这六字大明陀罗尼,这位持诵者获得无有穷竭的辩才、获得清净的智慧聚、获得大慈悲,他每一天都得到具足六波罗蜜多圆满的功德。这位行者获得天转轮灌顶,他口中所出之气触到他人身上,所触之人发起慈心,远离嗔心之毒,将获得不退转菩萨,很快证得无上菩提。

如果是一位戴持六字大明咒的人,用手接触其他人的身体,被接触者速得菩萨地位。这位戴持者,凡是见他的男子、女人、童男、童女,乃至与人不同类的其他有情身,都快速得到菩萨位。这样的人,永不再受生、老、病、死和爱别离的苦痛,而获得不可思议相应念诵。

5、成就三摩地

真正如法地持诵观音心咒,就是和观音之心接通,在咒力加持下,能迅速入定。不必另修其它,以这一法就能成就甚深三摩地,但必须很“如法”才行。

佛在《大乘庄严宝王经》中说:若依法念诵六字大明陀罗尼,持诵者将会证得三摩地,所谓持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱旁生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三摩地、无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地。像这样,获得一百零八种三摩地。

6、往生净土

对于千千万万向往极乐净土的人来说,修持六字大明咒能顺利实现往生极乐的梦想。《具义索经》中说:若在旁生耳旁念诵六字大明咒,它们解脱恶趣之后,必将往生西方极乐世界。众生听闻六字大明咒,都必定会往生极乐,何况自己精勤念诵,当然得到往生。《一百零八名号经》说:“若诵嗡嘛呢呗弥吽,不堕三恶趣,……命终时往生极乐刹土。”

西藏噶举派有位大德——乔美仁波切,一生大力弘扬观音心咒,他引导众生往生极乐世界,就是教人持六字大明咒、转观音转经轮。最终他带着自己的母亲、侍者、自己家的牛和狗,以肉身飞往极乐世界。

以前印度有一位八十岁老人,念诵六字大明咒一亿多遍,现量成就寿自在持明。他在世间又住世了三百年,然后肉身飞往极乐刹土。

7、清净业障、消除违缘

《莲花藏经》中说:如果持诵观音明咒,能得到财富、粮食等受用,能避免遭遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱和非时横死,而且能从中得到解脱。

事例证明:

台湾林振雄律师,1981年3月,骑机车带妻子回永和,开到台北环河东路四段的一个交叉口上,突然有个年轻骑士飞快地冲过来,刚好撞上,立刻人仰车翻,两人都被撞得弹出去好几尺。

林律师被撞,心里很清醒,他勉强挣着爬起来。四肢麻痹,不能开口说话,他下意识感觉到死亡就要降临。忽然他想起观世音菩萨的六字大明咒,就默默地念起来。才念三遍,奇迹发生了,四肢不仅不麻木,而且灵活起来,还可以开口说话。他妻子当时只受一点擦伤。

我们遇到危难时,如果第一反应就念六字大明咒,一定会得到神速感应。

《千手千眼经》说:如果饮食被人下毒,至心持诵观音心咒,受用这一食物反而成为胜妙天食。

《十一面经》说:若持诵此咒,将被千眼观照、千手救护。若以六字大明咒加持水,凡是喝到水的人,业障一定清净。凡是听闻此咒的人,或者触到风吹的咒声的人也能清净业障。

《六字明咒经》说:谁持咒或作意“嗡嘛呢呗弥吽”,能免一切疾病损害,延年益寿、财富增上,并能清净一切业障,获得解脱。

《自在轮经》说:如果每天坚持念诵一千八百遍六字大明咒,能清净一切罪业和障碍,并从病、魔等违缘中解脱。

《莲花冠续》中说:仅仅一次念诵、一次作意或身体一触“嗡嘛呢呗弥吽”,也能清净五无间罪、近五无间罪等的一切罪障,从三恶趣解脱之后,不再受身语意三业的痛苦。而且,从野兽、罗刹等的一切非人中解脱,也从一切疾病和怖畏中解脱,亲眼见到证悟法身后显现的色身圣尊。

《嘛呢全集》中说,持诵此明咒之王,能清净一切十不善业、五无间罪等等以身语意所造的业障和习气。又说,若持诵六字大明咒,别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的三种戒体,在自相续中,未生起的能生起,已生起的能不受损害而增上,已生起而受损害的能得以恢复,而且具足三乘戒的一切功德。又说:持诵六字大明咒,能清净恢复自己所犯的密乘根本誓言和支分誓言。

公案:

以前尼泊尔境内有一个妓女,她在告别过去的罪业生涯之后,一心持诵六字大明咒,达到一亿多遍。以这个持咒的力量,现量成就至尊度母的虹光身,显的也是至尊度母之相,当时其他人都能亲眼见到。后来她依此身如雄鹰腾空那样飞往普陀山净土。

还有一位藏地中部的猎人,一生造了大罪业,为了净罪,他深深信仰观世音,以至诚之心持诵六字大明咒一亿多遍,即生七次亲见观音本尊。到他命终时显现了彩虹,火化之后,骨块上现出三寸左右的观音圣像。

8、消除疾病

《嘛呢全集》中说:持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病,其中“嗡”字,能消除四大共同引发的疾病;“嘛”字,能消除热病;“呢”字,能消除风病;“呗”字,能消除涎病;“弥”字能消除寒病;“吽”字,能消除胆病。如是能遣除一切疾病。

事例证明:

民国聂云台居士的妹妹,耳下长了一颗小瘤。聂云台和妹妹去找白尊者喇嘛。尊者教她念六字大明咒,并说:“持咒久了,瘤应当会消,只是下巴有肿块,是大毒,应当会溃裂。持咒可以痊愈的,你不要怕。”

他妹妹回家去看西医,医生说是多头疔、最毒,厉害的会死亡。去看中医,说是虎须疔、是重症。她心里很慌,专心地持咒三天,疔就溃裂,出来好几颗疔头。隔一天就能起床出门,而且患部愈合得很好。四天就解除了重症,不能说不是咒力加持。

还有一位余寿平先生,身体中风。他儿子去求白尊者,尊者也是传他六字明,教他和家人一起念。几个月就能言语、行动,后来能够出门。(《新译观音灵感录》)

江西永修县田素英的儿子杨峰,1984年开始生病,到很多医院医治都不见有好转。后来一个好心人告诉田素英:要多做好事,叫杨峰天天念六字大明咒。他才念一个多月,基本上病全好了。(1997年11月 江西永修田素英)

9、书写六字大明咒的功德

佛在《大乘庄严宝王经》中说:若有人书写此六字大明陀罗尼,与书写八万四千法藏平等无异。若有人以天金宝,塑造微尘数的佛像,造像完毕在一天庆赞供养,这样所获的果报,不如书写六字大明咒中一字的果报功德。

                            ——益西彭措堪布

 

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        《益西彭措堪布:佛冠上的如意珠—简介六字大明咒的功德》

      今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德,因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王,是求解脱者的无上妙道,是十方诸佛的最上精华,是总摄八万四千法蕴为一体的大总持,是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心,是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。

       在中国的宋朝,有一位名叫“天息灾”的中印度三藏译师,翻译了一部极其重要的密教经典——《佛说大乘庄严宝王经》。可惜的是,很少有人阅读、受持,竟使这部无上经典近千年默默无闻地尘封在大藏经中。我们今天就以这部经典中的重要内容开始讲述六字大明咒。

分二:

一、六字大明咒是诸佛尚须寻求的无上妙法

二、六字大明咒的功德

一、六字大明咒是诸佛尚须寻求的无上妙法

在《佛说大乘庄严宝王经》上,除盖障菩萨请问释迦牟尼佛一个问题:六字大明咒是从何处得到的?

       佛告诉他:“善男子!这个六字大明咒极为稀有难遇,上至如来也不了知它的所得之处,何况因位菩萨,怎能知道它的得处?”

除盖障菩萨说:“这一陀罗尼,为何佛不了知呢?”

佛说:“善男子!这六字大明咒是观自在菩萨的微妙本心。如果了知如是微妙本心,即了知解脱。”

        除盖障菩萨问佛:“诸有情中有人能了知这六字大明咒吗?”

        佛说:“这是不会有人了知的。这六字大明咒,无量相应的如来尚难以了知,菩萨怎能了知观自在菩萨的微妙本心之处?我前往过他方国土,但没有人了知这六字大明咒之处。”

      当时除盖障菩萨极渴求六字大明咒。他向世尊表白自己的求法之心,他说:“世尊!我必须求六字大明咒。我为了此妙法的缘故,可以用充满四大洲的七宝供养来作书写。世尊!假如缺少纸张和笔墨,我宁愿刺血为墨、剥皮为纸、析骨为笔,即使如此,我也心无反悔、吝惜,我尊重此咒如同自己的父母。”

       这时佛就把自己往昔寻求六字大明咒的经历告诉除盖障。佛说:善男子!我回忆过去世为了这六字大明咒,走遍了多如微尘数的世界,我曾经供养了无数百千万俱胝那庾多如来。可是我在那么多如来身边,既没有得到也没听过这个明咒。

当时世间有宝上如来住世,我在彼佛跟前悲切流泪。宝上佛安慰我说:“善男子!你去,你不要悲伤哭泣!善男子,你去那里拜见莲花上如来,彼佛知道这个六字大明咒。”当时我辞别了宝上如来,前往莲花上如来的刹土。

我到后就顶礼佛的莲足,双手合掌祈求佛说:“我心中唯愿世尊传我六字大明咒,这真言之王、一切本母,只要忆念它的名字,就能消除罪垢、速证菩提。为了求得它,我现在已经疲困,我去了无数世界却不能求得。这次我来到您这里。”

       这时候莲花上如来就向我讲述了许多六字大明咒的功德。(这一部分下面会讲到。)

       之后,莲花上如来又讲他求得此法的经历,他说:“我走遍了无数百千万俱胝那庾多的世界,最后我到了无量寿如来(阿弥陀佛)那里。我在佛前合掌,为了求得妙法涕泪悲泣。”

       当时无量寿如来照见我的现在和未来,就问我:“善男子!你是必须求这六字大明王观行瑜伽吗?”

       我说:“我非求此法不可!世尊,我是必须求此法的,就像干渴者需求水那样。世尊!我为了这六字大明咒已经走过无数世界,承事供养了无数百千万俱胝那庾多如来,但我并没有得到。唯愿世尊救我这等愚钝之人,如同让缺乏者获得满足,为迷路者指示道路,在炎炎烈日之下为作荫凉。我的心渴望这一妙法,唯愿如来为我开示引导,让我能善安住在这究竟的妙道中,穿上金刚甲胄。”

       当时无量佛如来以美妙的迦陵频伽妙音对观自在菩萨说:“善男子!你看这位莲花上如来为了六字大明咒,已经遍历了无数百千万俱胝那庾多世界。善男子!你应该传他六字大明咒,这位如来是为此而来的。”

       莲花上如来对观自在菩萨说:“善男子!请为我宣说这六字大明咒王,我是为了无数百千万俱胝那庾多有情,让他们远离轮回苦恼,速疾证得无上菩提。”

       这时观世音大菩萨就给莲花上如来宣说了六字大明咒。正当说时,四大洲和天宫周遍震动,像摇芭蕉叶子那样,四大海的波涛翻腾涌动,一切作障碍的诸魔眷属都惊慌逃窜。

       这时莲华上如来向观自在菩萨供养价值百千真珠的璎珞。观自在菩萨接受了,又供奉无量寿如来。无量寿佛接受之后回供莲花上如来。莲花上如来得到六字大明咒,就返回莲花上世界。我释迦牟尼往昔是从这位莲花上如来座前听闻到这个咒王的。

       以上这段经文把六字大明咒赞叹到了极点。一开始,除盖障菩萨问佛:六字大明咒是从何处获得的。佛说:“就连佛也不知它的所得之处。这是观自在菩萨的微妙本心。如来尚难知道,何况菩萨?”这样就知道,六字大明咒的境界是无上甚深的,是最极微妙的。我们如法持这个咒,就能深入到最微妙的本心。

       这段经文还有一段极少见的描写,当时莲花上如来是以佛的身份寻求六字大明咒,他走遍天涯、供养无数如来,却连六字大明咒的名字都不能听到,更何况得到。最后到阿弥陀佛那里,悲切流泪地合掌请求,才由阿弥陀佛让观自在菩萨传这个无上妙法。这是佛以身显示,这六字大明咒是究竟妙道,是能让无量众生速证无上菩提的最奇特方便。

       释迦牟尼佛也是因地遍历微尘数世界,供养无数如来,却不能听闻、获得六字大明咒。最后在莲花上如来面前才求到。

想想我们,这样稀有难得的妙法,不仅听到而且得到,不仅得到而且修持。一方面要感恩观世音菩萨、感恩莲花上如来、释迦牟尼佛、感恩一切传承上师,我们不费辛苦就很容易得到,这都是诸佛的恩德。另一方面要备加珍惜,对这句心咒要无比尊重,好好如法地修持。

二、六字大明咒的功德分九:

1、仅诵一遍即获无量功德 2、诸佛菩萨云聚、天龙夜叉等守护 3、获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度 4、令众生见闻接触皆得不思议利益5、成就三摩地 6、往生净土 7、清净业障、消除违缘 8、消除疾病 9、书写六字大明咒的功德

1、仅诵一遍即获无量功德

《佛说大乘庄严宝王经》中,莲花上如来这样赞叹持诵六字大明咒的功德,他说:

“善男子,所有微尘我能计算数量,但这仅念一遍六字大明咒所得的功德,我却无法计算它的数量。(所以,仅念一遍观音心咒,就得到超微尘数的功德。)

善男子,比如大海中的所有沙粒,我能一一数清它的数量,但念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算其量。

       善男子,又比如天人建造的仓库,周围一千由旬,高一百由旬,里面装满了芝麻,连容一根针的空隙都没有。有一位守护者,永远不老不死,每经一百劫就取一粒芝麻扔到外面。这样直到仓库内的芝麻都扔空了,我能计算这期间所经历的时间,但这念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算其量。

善男子,又比如四大部洲中种植了各种稻谷、小麦等的农作物,龙王降下甘霖,当时所种的谷物都得以成熟,全部收割了之后,以南赡部洲作为场地,用车等搬运过来堆积一起。我能计算出所有农作物颗粒的数量,但这念诵一遍六字大明咒的功德,我却无法计数。

       善男子,又比如南赡部洲所有的大河昼夜川流不息,所谓恒河等的十条大河,每条大河又各有五千小河眷属,昼夜流入大海。这些大河,我能数清其中有多少水滴,但是念一遍六字大明咒的功德,我却无法算出它的数量。

       善男子,又比如四大部洲所有四足的有情,狮子、大象、骏马、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等,我能算出每个有情的身毛数量,但念一遍六字大明咒的功德,我却无法计算。

       善男子,又如金刚钩山王,高九万九千由旬,下方八万四千由旬,周围每一方面又各是八万四千由旬。山上有个不老不死的人,经过一劫旋绕此山才走完一圈。这一山王,我以帝释天衣能拂尽无余,但这念诵一遍六字大明咒所获的功德,我却无法说尽其量。(用一劫的时间才能转绕完一圈,这山周围有多大,而且高九万九千由旬,一由旬至少四十里,将近四百万里的高度。然后用天衣来拂,天衣像轻纱那样薄、软,拂一次能拂多少微尘?但只要一直坚持下去,最后还是能拂尽无余,而要说出念一遍观音心咒的功德,却无法计算其量。)

       善男子,又比如大海深有八万四千由旬,穴口广阔无量,我能以一毛端沾一水滴,逐渐取出水滴,最终让海水穷尽,但这念一遍六字大明咒的功德,我却无法说尽它的数量。

       善男子,又比如一片大尸利沙森林,我能一一数尽每棵树上叶子的数量,但念一遍六字大明咒所获得的功德,我却无法说尽其量。”

(以上佛说了九个对比,这些对比在显示什么呢?唯一显示念一遍六字大明咒的功德不可计量。

       我们知道,无量有两种,一是“有量的无量”,二是“无量的无量”。什么是“有量的无量”?就是虽然是有限量,但量太大超出了一般人的计算能力。比如大海中有多少沙子,用人脑、用计算机无法算出它的量,但它毕竟是有限的,只要一直算下去,最后会算到边际,这叫“有量的无量”。另一个“无量的无量”,就是本身是无量的性质,再怎么算,也算不到边际,所以无法用数字计算,佛也不可能违反规律,用有量来数尽无量,所以佛说我无法说尽它的数量。

       以上总的要知道,诵一遍观音心咒是一种无量的功德。因为持的是观自在菩萨的微妙本心,这无法以分别心衡量、以语言描述。这样不可思议的事,竟然落在我们身上,这是多大的福份!我们应该无比欢喜、庆幸。我们不是只持一遍,我们能天天持,不间断地持,这有无上的意义!)

       莲花上如来又这样说:“善男子,又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女,全数证到七地菩萨地位,这些菩萨众的所有功德和念一遍六字大明咒的功德没有差异。

       善男子,又比如从这个世界的一年算起直到满足天上一劫的时间,在此期间,昼夜不停地降下大雨,这所有的雨水滴数,我能计算,而念一遍六字大明咒的功德数量比这还多。

       善男子,又比如一俱胝数的如来聚集于一处,对这所有的如来,经过天上一劫时间,以衣食、卧具、汤药等受用资具,种种都供养,这样获得的功德也无法衡量六字大明咒的功德数量。”

2、诸佛菩萨云聚、天龙夜叉等守护 3、获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度 4、令众生见闻接触皆得不思议利益

佛告诉除盖障菩萨:如果有人能常常受持六字大明咒,正当他持诵时,有九十九恒河沙数如来集会,又有等同微尘数的菩萨集会,还有三十二天的天子众都来集会。

又有四大天王在东南西北的四方护卫他,有无数百千万俱胝那庾多的龙王前来卫护,地中的药叉、虚空的诸神等也前来守护。

       而且,观自在菩萨身体毛孔中俱胝数的如来皆赞叹这位持明者说:善哉!善哉!善男子!你能获得如此的如意摩尼宝,你的七代种族都将获得解脱。善男子!这位持明者腹中所有的小虫都获得不退转菩萨位。如果有人将这六字大明咒戴于身上、颈上,那到见到戴持者,就等于见到金刚身,又等于见了舍利塔,又如同见了如来,及见了具有一俱胝智慧的人。

       如果有人能依法念诵这六字大明陀罗尼,这位持诵者获得无有穷竭的辩才、获得清净的智慧聚、获得大慈悲,他每一天都得到具足六波罗蜜多圆满的功德。这位行者获得天转轮灌顶,他口中所出之气触到他人身上,所触之人发起慈心,远离嗔心之毒,将获得不退转菩萨,很快证得无上菩提。

       如果是一位戴持六字大明咒的人,用手接触其他人的身体,被接触者速得菩萨地位。这位戴持者,凡是见他的男子、女人、童男、童女,乃至与人不同类的其他有情身,都快速得到菩萨位。这样的人永不再受生、老、病、死和爱别离的苦痛,而获得不可思议相应念诵。

5、成就三摩地

真正如法地持诵观音心咒,就是和观音之心接通,在咒力加持下,能迅速入定。不必另修其它,以这一法就能成就甚深三摩地,但必须很“如法”才行。

       佛在《大乘庄严宝王经》中说:若依法念诵六字大明陀罗尼,持诵者将会证得三摩地,所谓持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱旁生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三摩地、无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地。像这样,获得一百零八种三摩地。

6、往生净土

对于千千万万向往极乐净土的人来说,修持六字大明咒能顺利实现往生极乐的梦想。《具义索经》中说:若在旁生耳旁念诵六字大明咒,它们解脱恶趣之后,必将往生西方极乐世界。众生听闻六字大明咒,都必定会往生极乐,何况自己精勤念诵,当然得到往生。《一百零八名号经》说:“若诵嗡嘛呢呗弥吽,不堕三恶趣,……命终时往生极乐刹土。”

       西藏噶举派有位大德——乔美仁波切,一生大力弘扬观音心咒,他引导众生往生极乐世界,就是教人持六字大明咒、转观音转经轮。最终他带着自己的母亲、侍者、自己家的牛和狗,以肉身飞往极乐世界。

       以前印度有一位八十岁老人,念诵六字大明咒一亿多遍,现量成就寿自在持明。他在世间又住世了三百年,然后肉身飞往极乐刹土。

7、清净业障、消除违缘

《莲花藏经》中说:如果持诵观音明咒,能得到财富、粮食等受用,能避免遭遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱和非时横死,而且能从中得到解脱。

事例证明:

       台湾林振雄律师,1981年3月,骑机车带妻子回永和,开到台北环河东路四段的一个交叉口上,突然有个年轻骑士飞快地冲过来,刚好撞上,立刻人仰车翻,两人都被撞得弹出去好几尺。

       林律师被撞,心里很清醒,他勉强挣着爬起来。四肢麻痹,不能开口说话,他下意识感觉到死亡就要降临。忽然他想起观世音菩萨的六字大明咒,就默默地念起来。才念三遍,奇迹发生了,四肢不仅不麻木,而且灵活起来,还可以开口说话。他妻子当时只受一点擦伤。

       我们遇到危难时,如果第一反应就念六字大明咒,一定会得到神速感应。

《千手千眼经》说:如果饮食被人下毒,至心持诵观音心咒,受用这一食物反而成为胜妙天食。

       《十一面经》说:若持诵此咒,将被千眼观照、千手救护。若以六字大明咒加持水,凡是喝到水的人,业障一定清净。凡是听闻此咒的人,或者触到风吹的咒声的人也能清净业障。

       《六字明咒经》说:谁持咒或作意“嗡嘛呢呗弥吽”,能免一切疾病损害,延年益寿、财富增上,并能清净一切业障,获得解脱。

       《自在轮经》说:如果每天坚持念诵一千八百遍六字大明咒,能清净一切罪业和障碍,并从病、魔等违缘中解脱。

       《莲花冠续》中说:仅仅一次念诵、一次作意或身体一触“嗡嘛呢呗弥吽”,也能清净五无间罪、近五无间罪等的一切罪障,从三恶趣解脱之后,不再受身语意三业的痛苦。而且,从野兽、罗刹等的一切非人中解脱,也从一切疾病和怖畏中解脱,亲眼见到证悟法身后显现的色身圣尊。

       《嘛呢全集》中说,持诵此明咒之王,能清净一切十不善业、五无间罪等等以身语意所造的业障和习气。又说,若持诵六字大明咒,别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的三种戒体,在自相续中,未生起的能生起,已生起的能不受损害而增上,已生起而受损害的能得以恢复,而且具足三乘戒的一切功德。又说:持诵六字大明咒,能清净恢复自己所犯的密乘根本誓言和支分誓言。

公案:

       以前尼泊尔境内有一个妓女,她在告别过去的罪业生涯之后,一心持诵六字大明咒,达到一亿多遍。以这个持咒的力量,现量成就至尊度母的虹光身,显的也是至尊度母之相,当时其他人都能亲眼见到。后来她依此身如雄鹰腾空那样飞往普陀山净土。

还有一位藏地中部的猎人,一生造了大罪业,为了净罪,他深深信仰观世音,以至诚之心持诵六字大明咒一亿多遍,即生七次亲见观音本尊。到他命终时显现了彩虹,火化之后,骨块上现出三寸左右的观音圣像。

8、消除疾病

       《嘛呢全集》中说:持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病,其中“嗡”字,能消除四大共同引发的疾病;“嘛”字,能消除热病;“呢”字,能消除风病;“呗”字,能消除涎病;“弥”字能消除寒病;“吽”字,能消除胆病。如是能遣除一切疾病。

事例证明:

       民国聂云台居士的妹妹,耳下长了一颗小瘤。聂云台和妹妹去找白尊者喇嘛。尊者教她念六字大明咒,并说:“持咒久了,瘤应当会消,只是下巴有肿块,是大毒,应当会溃裂。持咒可以痊愈的,你不要怕。”

       他妹妹回家去看西医,医生说是多头疔、最毒,厉害的会死亡。去看中医,说是虎须疔、是重症。她心里很慌,专心地持咒三天,疔就溃裂,出来好几颗疔头。隔一天就能起床出门,而且患部愈合得很好。四天就解除了重症,不能说不是咒力加持。

还有一位余寿平先生,身体中风。他儿子去求白尊者,尊者也是传他六字明,教他和家人一起念。几个月就能言语、行动,后来能够出门。(《新译观音灵感录》)

       江西永修县田素英的儿子杨峰,1984年开始生病,到很多医院医治都不见有好转。后来一个好心人告诉田素英:要多做好事,叫杨峰天天念六字大明咒。他才念一个多月,基本上病全好了。(1997年11月 江西永修田素英)

9、书写六字大明咒的功德

佛在《大乘庄严宝王经》中说:若有人书写此六字大明陀罗尼,与书写八万四千法藏平等无异。若有人以天金宝塑造微尘数的佛像,造像完毕在一天庆赞供养,这样所获的果报不如书写六字大明咒中一字的果报功德。

 
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/show1_12394.htm)

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成就证相
  若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者,成就之验相不胜枚举,为令闻法者生起信心与欢喜心,今从印、藏、汉史中略撷取几则公案,以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
  从前,在印度金刚座的西方,有一商人名珍必罗珠(妙智慧),信奉圣观音,修法精勤,信心具足,常于旃檀林中一边绕旃檀树转,一边持诵六字明咒。此人命终后,尸体火化,次年,其处一树上结一大疙瘩,剖开此疙瘩后,内有五尊圣观世音自生像,中间者,乃圣布达学(圣者菩提自在),白色十一面;东方者,乃圣班杂学(圣者金刚自在),蓝色;南方者,乃圣暂学(圣者报身自在),黄色;西方者,乃圣班玛学(圣者莲花自在),红色;北方者,乃圣嘎尔玛学(圣者事业自在),绿色。之后,白色观音,被迎请至金刚座;黄色观音,被迎请至邬金刹;红色观音,被迎请至卡伽(克什米尔);绿色观音,被迎请至沙霍;蓝色观音,被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像,无论何人见、闻、触、念,皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。......

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                                     六字大明咒兰札体咒牌
                                  

                                      修习六字大明咒

       我们人的一生中,常有病苦缠身,或有忧郁愁闷,难以自拔自慰,有人甚至会出现各种恐怖、错乱,这全是由于心不安宁的缘故,只要心安宁,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去,都属空幻,若能进一步作空观,则一切恼怒不生,前因后果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也会自然缓解以致痊愈。以上关键全在一个“心”字,本法即是一个修心的方法,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有寄托,可以去病,可以得定力增智慧,有用于社会,有益于人类,对于学佛者,可以通佛法、明心性,了脱未来生死轮回,种无量福田,可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。  此法已传无数人,今特再明白开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证;至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,可以勿药而愈,其病已深邃寿缘有限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可挽回万一;对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除;还有一些因为修持静坐不得法而病者(如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等),唯有此法可治。  总之,人生百年弹指而过,及早觉悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可度他。

(一)咒印功德

  咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong

  此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下:

(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各种成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心见性)

  此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如母,接引众生,离苦得乐。表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,而且只有六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脱,《大乘庄严宝王经》,专明此咒功德。

  此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”;蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”,诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字,无手印,取其速成就之意;大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之长处,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不可。  六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地狱道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果。以四圣表法,即:“嗡”字由菩萨心发生,初入十信位,由此增进,“嘛”字入十住位,由此增进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

(二)修法仪规

  先要请师灌顶传法后才可以修。得法后先将咒念熟,然后上座修持。

  上座前:

(1)净手,(2)设备一切,(3)礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便,即行心拜点心香也可。

  上座有八忌:

(1)忌风处坐,

(2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,

(3)忌下座即解大小便,必须过十分钟后才可以解,

(4)忌贪坐,一时高兴多坐,以后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,

(5)忌大声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,自己听见),

(6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直,

(7)忌求见光见佛,

(8)忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢喜心等皆可致病。

  此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必观光观字,与藏密修法不同。

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                                                    六字大明咒轮




                                     六字大明咒修法 

     修法三要:

  一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;

  二要口持咒勿停,不可说话,为口密,以此戒口四恶业;

  三要心空如佛,自己即是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不二,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业。  此法中戒定慧三法具足,使三业清净。  修此法,于平时用功最为切要,时时注意:

(1)不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,否则纵学法也无益。

(2)不许起贪嗔痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空、学习布施。  

(3)不许轻慢他法及未修之人,应当平等慈视,不可求神通及名闻利养。  

(4)常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养。  

(5)当尽孝悌忠义诸人伦道德,圆满世法,克尽人事,方可成佛。  

(6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也可以,如实无力,不供也可,因为有众生处即有佛。  

(7)修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要。

  修时杂念纷起,可能会觉得比平时还多些,此是好的,是进步的表现,不是坏,切勿疑而中止。只要不理,一心顾到咒,自然会心思安谧而心定。不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久之如同木石,也是一病。应当有念,只是不著不缘,如畅通大道,一切车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。

(三)本法去病种种

  此法本不为治病开设,但心定则气和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及妇科等诸症都有较显著效果,宜注意以下各方面:  (1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动肝火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿,每日修此法,必可息心平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同。时间稍长自然会愈。切勿生疑而中止,应当发大愿,念曰:“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”每日上座前发此大愿,切勿忘记。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。  (2)上座后要忘记自己是病人,不要想著自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去。  (3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,因为此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应;平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。  (4)修此法不必择时择地择向,只要一心恭敬即可。妇女可日日修,不要间断。老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可复原,并且无中风怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气自然易于打通。  如法修满一百日后,如家中有病人,可结印念咒一百零八遍或千遍,加入净开水中使病人服下,皆能见效,若病人能自念予以配合,效果更好。

 

                                          关于四臂观音的说明

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       四臂观音是佛菩萨之菩提心所化现,在很久以前已成正等正觉之古佛,称为“正法明如来”,为救度不同众生而示现不同的相。世人称为大慈大悲的观世音菩萨,与娑婆世界之众生特别有缘,因为他经常示现救度众生,故此最为受人供奉。在金刚乘中,最为人喜爱修的法门是“四臂观音”和“千手千眼观音”。四臂观音的报身相中:白色的身代表清净无暇,四臂代表四种佛行,即“息”、“增”、“怀”、“诛”。“息”是平息所有的痛苦、障碍及困难,“增”增加福报、智慧、长寿、财富等,“怀”是救度众生、领导他们修行,“诛”是诛灭他们种种恶念、克服外界魔障等。四臂的手,前两只合十胸前,抱着一颗如意宝珠,代表能满足所有众生的要求;另外的两手是:右手持一串水晶念珠,代表不停地救度众生。左手持一朵莲花,代表清净的心,没有瑕疵。观世音的左边肩膀披上一块鹿皮,是代表慈悲及纯正的心,而头顶上戴着的五佛冠代表五方的智慧,其它所穿着的绸缎及璎珞都是代表庄严的报身相,而双腿作双盘的金刚坐姿是代表稳固禅定的境界。总括以上六种装饰代表“布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧”的六波罗密多,是表示“六度万行”的成就。坐在月盘上代表慈悲方便的法,月盘下是莲花,代表清净的境界。四臂观音的心咒是六字大明咒,即嗡、吗、呢、呗、嚜、吽,用  以加持六道众生(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱),净化恶业、恶心及障碍而脱离轮回之苦,走向六成就悉地。此完美之咒语极为宝贵。只要有一次以清净、恭敬的心听到此咒,即可令修行人不会退心。如服少金刚,决定不消,终必成就无上菩提。如果任何动物或昆虫在死前听到此咒,则死后即可脱离三恶道并修持佛法。只要想着六字大明咒,即能将无始以来所积聚的一切罪恶、业障消除,可往生极乐世界。只要接触此咒的字,即是接受无量佛菩萨的灌顶。

 


 

 六字大明咒_大宝法王

 

 四臂观音六字大明咒

 

 六字大明咒 堪布贝玛千

 

 观音心 葛莎雀吉

 

 嗡玛尼贝美吽 葛莎雀吉 

 

 观心 观音心咒--伊藤佳代

 

 六字大明咒 伊藤佳代

  

 观音心咒 伊藤佳代 来自心海的声音 

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四臂观音简修仪轨
  大悲观音六字真言,
  灭绝六趣普利有情,
  每日课诵简修仪轨 :
  皈依发心:(三遍)
  诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依
  以我所修施等善 为利有情愿成佛
  观音赞颂:(此赞于藏地流传甚广, 加持力大)
  (3、7、21、百八遍,多多持诵)
  净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊
  慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音
  持诵咒语:(最少108遍)
  嗡 嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯,舍字亦可不念。

  功德回向:(于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文)
  观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土
  汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现
  我今以此胜功德 愿速成就观自在
  令诸众生悉无余 同生西方极乐国
  大悲观音,于我众生,
  有大因缘,瞻视世间,
  寻声救苦,竿立影现,
  每每观见,末世众生,
  众苦交煎,多诸苦难,
  纵有信心,佛道难圆,
  遂传此咒,广利有情,
  若有众生,日夜勤勉,
  怀诚敬心,诵满百万,
  必能封闭,六道之门,
  往生极乐,正坐金莲,
  现在生中,一切苦难,
  烦恼业因,必定消除,
  一切所求,无不如愿!

 

四臂觀音簡修儀軌

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                             《六字大明咒四臂观音法》坐修仪规

一、盘腿合掌(单盘或双盘或自由坐均可,但不要挂腿坐),念四皈依 3—7 遍:南无古鲁贝,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅。

二、念三遍:南无十方三世诸佛、菩萨、金刚护法神祗。

三、祈祷发愿(念一遍):祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修六字大明咒法,早日成就,救度众生。

也可以这样发愿:

祈求观世音菩萨保佑我,事业顺利(此为祈求事业方面,也可根据自己的实际情况发愿),安心入佛,证成大道。临命终时,能生西方极乐世界,向佛菩萨学习,圆成佛果。

(选择此种发愿,要将后面第五条回向文改成:愿此生速开智慧,临命终时,往生西方极乐世界,早日成佛,救度众生。)

四、结印持咒

结印时手要用黄布或干净布盖好,念咒速度不急不缓(约每分钟40——50遍),手印勿散,持咒(金刚持)不停,心念耳闻。一座时间不少于半小时,最好为一至二小时,由个人情况而定。

大莲花手印:掌根、拇指、小指,三点合,其余六指自然分开,置于胸前。即:合掌后,自然分开六指。


念六字大明咒(心念耳闻):

嗡嘛呢呗嚜吽(Ong ma ni bei mei hong)

五、修完毕:将手印举至头顶,念咒十五遍,发愿回向。

回向文:愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果。

六、双手在头顶上散印,下座。(手印平时切勿戏结)

修时,手结印,口持咒,不作观想,但返闻心持密咒无音之声,有如念佛观。持咒时作金刚持,但唇动口不出声,绵绵不断,以得佛菩萨之力加持故,入定至为迅速。这样修持既不伤气,又不伤血,且系养身妙法。以出声即伤气,默念即伤血,今作金刚持,心念耳闻,意不外驰,一线连绵不绝,心澄志凝,气血调和,安然入定,精神朗健,躯体安康,明心见性之基础即建于斯矣!

元音老人一九九一年三月五日复湖南嘉鱼县祁文金居士书:“关于密法传习,概须灌顶传授,‘六字大明咒’亦不例外。但因上师慈悲心切,以方便为究竟,将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法,如大弥陀法,缘、白度母法、观音救度法与六字大明咒等法,公开传授,不须灌顶(尤其如远道或因病不能行者)只要至诚恭敬供养、顶礼本尊亦可修习。遇有问题,致函自己所熟知的大德,探讨研究,即不至步入歧途而安达彼岸矣。”

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                                  六字大明咒四臂观音法坐修仪规

一、 净手、净口、入座,合掌,念四皈依咒语 3—7 遍:


南无古鲁贝,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅。


二、念三遍:
南无根本上师元音阿舍黎,南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。

三、念一遍:
“祈求根本上师元音阿舍黎,祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生。”

四、结大莲花手印(黄布盖手):
念六字大明咒(心念耳闻):
嗡 嘛 呢 呗 嚜 吽

Ong ma ni bei mei Hong


(每分钟大约40遍)
要求每日都坐半小时以上,两小时更好。以轻松自然为度。

下座时:
五、举顶,念六字大明咒15遍。再念一遍发愿文:
“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果。”
六、顶上散印,下座。


四臂观音修法 

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