素有无花果之乡"美称的阿图什在我上大学的时候就已经从同学的口里对它有了个向往，但却仅有两次路过，对这个地方没有一点印象，这次是专程前去看它。离喀什就仅有30多公里的阿图什，却和喀什有着不一样的风俗，不一样的口音，不一样的价值观念。阿图什是以商人出名的，在我们民族人当中阿图什人是以精明而出名的，那里的商人号称“新疆犹太人”, 小城里居住着不少民间富豪。这次出来之前仔细查询了资料才知道，阿图什市地处南疆“金三角”拥有吐尔尕特、伊尔克什坦两个口岸及国家二类口岸西域商贸城，西通西亚各国，南通巴基斯坦、印度、北连吉尔吉斯斯坦共和国，是古丝绸之路上的一个交通枢纽。这里有距今1800余年历史、中国最西部保存下的最古老的佛窟—三仙洞，有距今1000年左右的喀拉汗王朝王廷遗址；苏里堂麻扎、古疏勒国都城遗址等一批文物古迹。还有巴格苏盖的古林、苏盖特阿塔木泉、盐湖等一批自然景观；维吾尔民俗，柯尔克孜风情也是游人领略之处。苏里唐·萨图克·波格拉汗麻扎是我本次最想看的地方，一路走来我发现了这个小城的迷人之处，穿过了好几个乡村小道我们终于来到了这个著名的麻扎。公元老派十世纪到十三世纪初我国新疆南部及中亚一带的一个突厥伊斯兰王朝——“桃花石喀拉汗王朝”的古墓群。墓葬的主人苏里唐·萨图克·波格拉汗，为喀拉汗王朝的第三代汗王，也是该王朝中第一个接受伊斯兰教的汗王。苏丹·沙图克·波格拉汗，相传他是第一位信奉伊斯兰教的维吾尔族人。也是他将伊斯兰教作为汗国国教。并推广全疆，在新疆的维吾尔民族地区取得主导地位。他死于公元955年（回历344年），他死后，他的继承人木萨·阿不达勒·克里木在苏里唐·萨图克接受伊斯兰教的地方阿图什，为其父亲修建了这座陵墓。距今一千多年的历史，墓前的清真寺便是苏丹·沙图克·波格拉汗接受伊斯兰教洗礼的地方，该建筑物早于喀什艾提尕清真寺880多年，也比喀什香妃墓早680多年。它已经以其悠久的历史、重要的研究价值而载入《中回名胜词典》，成为我国名胜古迹之一。苏丹·沙图克麻扎又称“苏里塘陵墓”，是阿图什的圣地，每逢过年朝拜的人总是络绎不绝。苏丹·沙图克麻扎经过37次修耷，它富有维吾尔族民族特色的建筑风格及装饰艺术，它的历史和建筑风格深深地吸引了我。最外边的清真寺是有一定历史的，里面的建筑是近年新修建的，看的出来这是一座雄伟壮观的建筑物，陵园占地面积也相当大，苏里唐·萨图克的陵室高达二十余米。由于洪水和地震，陵园受到严重破坏，保存下来的陵园规模比原来小，建筑工艺也远不如原陵室精美。现在的陵室、陵园是1956年重建的，是庭院式建筑，由墓葬群、陵室、礼拜寺和庭院组成。陵墓为马鞍形伊斯兰式土墓，墓上盖有陵室。陵室为方亭形建筑物，顶上高耸着一弯细月，是伊斯兰教建筑的独特标志。我是否在寻找昔日历史的足迹还是在注目消逝王朝曾有的辉煌，我也说不上来，而这座建筑物则将宗教的神秘、信仰的伟力用别样的语言作以最好的诠释。我不停地看着拍着，从中感觉到一种充满隐喻和象征性的建筑形式，极为单纯、宁静而优美，它有着自己独特的建筑理念几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。几何形纹样的特点是以圆形、三角形、方形或棱形等为基础性，称 90 度或 60 度相互交叉，从而组成各种变化不定和结构复杂的几何纹样。我想很多人都会把这里当作一个宁静而富有诗意的心灵的庇护所。我不知道前面的森林有多深，我眼前一片漆黑，也只听到了沉沉的风声。缘参见那些千年的古柏，无法描述古柏的伟岸挺拔，只能说说这风声。你不要骄傲自满的在大地上行走，你决不能把大地踏穿，决不能与山比高