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从岐山到宝鸡

(2018-10-03 07:41:18)
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陕西省残疾人作家

宝鸡采风

分类: 随笔

从岐山到宝鸡

——我的宝鸡采风记

杨柳岸

 

 

 

一,周原之“郁郁乎文哉”

 

采风第一天上午,我们要去周城和周公庙。同行的祝喜堂先生家就住在周城附近,他对我介绍周城时有一句强调:“可惜是个人造景点。”我说,这没有什么,其实自古以来,所有的人文景点都是人造的,只是时间的长短。

当我们坐大巴车来到周城广场时,雨还很大的,我们纷纷穿上刚下车分发给每一位的雨衣,有的人则撑开自备的雨伞,而到启动仪式要开始时,雨小了,变成了毛毛雨,可以不用雨衣或雨伞了,真可谓天公作美,天也怜人。简短而庄重的“第六届陕西省残疾人作家走进宝鸡采风活动”启动仪式之后,我们步入仿古的周城城门,开始了采风活动。听导游讲,这个周城,以中华周文化展示与传承为核心,以“古、土、乐、奇、巧”为思路规划,以“天、地、人”为轴线分区,将周文化集中创新演绎。城中有不同的主题展示,何尊广场以西周青铜重器何尊为核心,包含何尊雕塑、考古底层复原以及地面直塑青铜器三个部分。我们从这里知道了“中国”一词的最早来源。周易广场采用文王后天八卦图形进行立体塑造,以无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦化万物为核心,全方位呈现《周易》文化内涵。周王城,百工坊,诸子百家园等,有的景点我们只是远远看一下,拍照,如果都要仔细游玩,估计一整天也怕不够。好玩的是封神乐园,可能占的面积较大,是以中国古代经典《封神演义》神话故事为背景,听说这是西北地区第一个神话主题乐园,有高大的假山,有山洞,有高大至数十米的人物塑像,或凶神恶煞如二郎神,或性感妩媚多姿如妲妃。

车到周公庙景区时,原先的濛濛细雨稍有点大了,此地近山区,属凤凰山南麓,山区总是多雨。不过我们基本都有雨衣或雨伞。这景区大门是近些年修的,有现代气派又具古风。大门一侧有一巨石,上面镌着四个字:“梦见周公”,进得门来,如同进了一个大的公园,古木森森,小径通幽。有上山之感,大概周公庙就在山上或半山坡吧。妻子推着我的轮椅很吃力,这时辛峰和袁延峰两人见状过来替换了妻子。一路上竹子、松树,还有更多的我无暇细看的绿树在雨中碧绿,途中经召公、太公,姜嫄、后稷等各大殿,还有各亭、台、楼、阁点缀辉映。在周公庙门前,由于里边多是台阶,我和贺老师、刘爱玲三人坐轮者,就不用进去了。贺老师说他多年前来过,那时门前外围这些公园建筑群还没有修建。周公庙大门有对联:临流水犹听古乐;遇崇山如仰大贤。这里的大贤当然是指周公了。周公又名周公旦,文王第四子,武王弟,武王灭商建立周朝两年后病故,周公辅佐未成年的成王,史上记载周公的功绩:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫行书,五年营成周,六年制礼作乐七年致政成王”。周公曾提出敬德保民,制礼作乐,建立典章制度。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,所以到汉代时儒家将周公、孔子并称。孔子有云:“子曰,周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”,他认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝必然有承继,有沿袭。遵从周礼,这是孔子的基本态度,他生活在东周的春秋时期,看到周王室逐渐式微,逐渐礼崩乐坏,就想着要恢复西周的制度礼仪文化,他那句著名的话:“梦见周公”,就是他“从周”心切。孔子对周公的思慕,如同身经安史之乱的杜甫对诸葛亮的思慕,《史记》有语,“家贫思贤妻,国乱思良相”。文化繁荣,是国富民安的一个体现。周朝十分重视文化,国家设立有采诗官,当时社会阶层等级分明,统治阶级和下层民众在空间上是相隔的,为政就要体察民情,而最适宜于表达人们感情的歌谣,自然是写照民情的好资料。因此统治者十分注重通过采录歌谣来了解民众情绪,于是,中国诗歌的源头《诗经》,就基本产生于西周。西周与之后的秦朝相比,西周重视文化与秦朝破坏文化形成显明对照,两个朝代的命运也就相差悬殊,周朝前后有将近八百年历史,而秦朝仅有十五年的历史,成为中国历史上最短命的大王朝。于此可见,文化在其中的决定力量。这些年中国富裕起来了,富而知礼,大力发展文化兴国兴邦。

从周城到周公庙,我们全方位的感受了周文化,真是“郁郁乎文哉”,虽然都是在雨中进行,却几乎没有受雨水之苦,反而是雨给我们带来清爽和某种生机雨趣,促我们发思古之幽情。文学前辈李健吾先生在其散文《雨中登泰山》结尾有一段话:“山没有水,如同人没有眼睛,似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山,看到有声有势的飞泉流布,倾盆大雨的时候,恰好又在斗田宫躲过,一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然也就感到格外意兴盎然。”下午等我们完成在岐山的全部采风安排,乘大巴车驶往宝鸡市区时,天放晴了,太阳快要挣开云层了。采风活动还有一星期、采风日程决定的时候,我们残疾人作家就开始在微信群里讨论天气,那几天是小雨或小到中雨,女士们为穿啥衣服而发愁:这初秋时分,早晚温差大,一下雨,会不会很冷?拄拐行走的连忠照,他途中要经过好几次倒车,如果再加上雨天因素,其中的艰难可想而知。而实际上结果正如薛主席半开玩笑所说的“上天自有安排”。在细雨濛濛的周原,雨水滋润浇灌这一片周原大地,雨助雅兴,而对于我们每个残疾人作家来说,这风雨也如人生的写照,“归去,也无风雨也无晴”。

 

二,青铜与石头上的沧桑

 

采风第二天下午,我们完成了在岐山的任务来到宝鸡,从车窗,我远远看到一面好像是石制大鼓建筑,有人告诉我那就是青铜器博物馆。第二天上午我们参观中华石鼓园里,我们先就近先参观“中国青铜器博物馆”。我们三位坐轮椅者绕道从后边无障碍通道进入,在途中有几棵桂花树,香气浓郁,从远处就能闻到。“在这丹桂飘香的季节”,这两天几次听到这样开场白,看来不是套话。在青铜器博物馆,以青铜器文物为主,琳琅满目,目不暇接,在导游的讲解下,我们如同在精神上做了几千年穿越。难怪有那么多国学大家对青铜器金石学研究,如罗振玉、王国维、郭沫若等。青铜和石头,这是古代留给我们后人的史书。人类进入文明社会的三大标志,文字,城市,青铜器。铜在自然界的储量非常丰富,并且加工方便简单,所以铜成为人类用于生产的第一种金属。中国从夏商周,到春秋战国之交,这段时期被称为中国的青铜时代。这青铜器博物馆和周城,在文化展示内容上,有很多相似重叠的部分,不同的是,周城是多以露天主题公园展示,而青铜器博物馆是以室内文物展示为主。历史,是应该有证据来支撑的,而这证据就是文物。西周就是对青铜时代的一个总结,也是文化大繁荣的一个高峰。

在石鼓阁展示厅,导游讲,现在眼前这些石鼓,是和原品等高等大仿造的,字也是仿原品镌刻上去的,原件现藏于北京故宫博物院,是中国九大镇国之宝之一。据学者研究和考评,这石鼓,记述的是春秋战国时,秦王的一次狩猎时诗兴大发,无以为记,便刻在十块大石上,因石形似鼓,后人称为石鼓。这石鼓上的诗,如果收在《诗经》里,可能就是国王所写的诗了,如同《全唐诗》里收录李世民等人的诗。在周围墙壁上有着一幅幅如浮雕般的绘画,讲述着石鼓于唐代初年出土于凤翔三畴原石鼓山,以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱,石鼓散于民间,至宋代几经周折,终又收齐放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖,尤其喜欢石鼓,将其迁到忭京国学,用金符字嵌起来。后因宋金战争,金兵进入汴京后,见到石鼓以为是“奇物”,将其运回燕京。此后,石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发,为防止国宝被日寇掠走,,将石鼓迁到江南,抗战胜利后又运回北京。这石鼓可谓命运多舛,与国运息息相关。这石鼓的传奇,可以串联起几乎全部的中国史。难怪它被誉为中国九大镇国之宝之一,中国第一古物,亦为书家第一法则。

参观完石鼓,从历史里回到现实,我们来到石鼓阁顶层。我远眺,心旷神怡,秦岭山脉绵延,渭水东流,山城宝鸡美丽壮观。回想刚才了解到的震撼人心的历史,真让人感慨万端,因为有着悠久的文明史,宝鸡更为丰富。在下石鼓阁时,我邵华主任同乘电梯,他推着我的轮椅出来,遇见刘菊红,邵主任对她说,你们应该把这石鼓的历史拍成电视连续剧,这多曲折多精彩的。而刘主任说,我们也想过,可太难了,这不是一个朝代的事,服装、器物等就会耗资巨大。

 

                     

三,读万卷书行万里路

 

让我意外和惊喜的是,这次采风活动在岐山相聚时,我发现老朋友寇挥也来了。原来,这是薛云平先生的一个临时安排,他想,如果能有一个知名作家和我们同行,在采风活动的间隙能给我们讲讲文学,讲讲小说创作,那应该是很有意义的。他和寇挥也是朋友, 所以就打了一个邀约电话过去。寇挥欣然应允并说不要讲课费,于是他就往包里塞了一本他刚出的新书《我的世界文学地图》,出门直奔车站,来了场说走就走的旅行。

 

我和寇挥相识已有十年时间了。我和他谈文学谈写作可谓志趣相投,我曾参观过他在西安家里的书房,他藏书之富,让我这个偶尔私下也以藏书家自居的人都要惊叹。要我说,他的所谓书房,只有书没有房,从客厅到书房,书籍堆积摆放得满满当当,已经严重影响通行。他解释说,平时很少有非文学圈人来,也就懒得整理。这些书在外人看来,可能杂乱无章,可在他看来并不乱,我亲眼所见他要找一本书,是可以轻而易举地找到的,可见他对自己的藏书很爱惜很熟悉,这一点我也很有体会。作为一个藏书、爱书的同行,我能深切地体会到蕴藏在他那并不高大的身躯内海一样丰富的内涵。在此次采风过程中,寇挥作为一个大作家,和我们同吃同住同行,他不时地要掺扶行走不便者,要帮着推轮椅,他就像一个志愿者。对于文学,寇挥就是我们的导游和解说员,我们探讨文学,给我们在文学写作上的疑惑给予解答,并且有一次利用晚饭后的时间他登台给我们开专题讲座。他随身带的那本《我的世界文学地图》,他已经答应要送给我了,而刘爱玲、奚春红见了,很是喜欢,要和我争,寇挥答应回西安后去给她俩另送。采风的第三天,我们此次采风活动的行程完成大半,寇挥给我说,也算是提前道别,说他要去千阳县、陇县走走,因为在青铜器博物馆和石鼓阁了解到许多历史也牵涉到这些宝鸡市西边的县区,他想去实地看看,了解一下当地的风土人情,此次宝鸡采风活动,从东边的岐山县到西边陇县,他也算有个大致全面的了解。我感觉,这才是他文坛独行侠的真面目,读万卷书行万里路,并且他是把采风当作一种个人自觉行为。他的阅读和写作,可以说都是源于他对这个世界的好奇心,他有着强大的好奇心和求知欲,他平时的旅行和采风,都是他的阅读,阅读大地上的客观存在,阅读人类的历史。

这次采风结束后,我在微信群里得知,寇挥虽然人还在途中时,已在网上购了15本他的新书寄往西安薛主席那里,然后再让薛主席分别寄给我们中需要此书者,只需付邮费。我和寇挥的心灵世界有着诸多的交集和契合,其中就有一点,我们都对雨果《悲惨世界》有非常热爱。上一次我和他相见,是在三年前西安西一路某酒店,当时谈到他的小说大部头著作出版困难,我就建议他先出一本文学随笔集,谈一谈他的文学成长之旅,精神探索之旅。后来,我在高鸿主编的《西北文学》上读到连载的《我的世界文学地图》,又想不到过了不到一年,这本书单行本就出版了。想想,这本书的诞生,我也算起了点督促之功。此书中他把梅尔维尔《白鲸》和雨果《悲惨世界》,作为他的小说世界里的两座最高峰,以之作为标杆来衡量世界各国、各语系小说,可谓一览众山小。他直面读者而倾吐心声,夹叙夹议,观点新颖大胆,超拔平俗,有的甚至带有一定的颠覆性,让人耳目一新。读者阅读此书,就好像被一位资深文学导游带领着游览小说世界,可作为了解世界文学的阅读地图,可作为窥测一个小说大家心灵世界的一扇窗。可谓是,他把金针也度人。而作者本人三十年的世界文学阅读史,本身就是一道具有丰富可解读性的风景,浅者得其浅,在岸边沙滩上游玩嘻戏,远眺文学海洋;深者得其深,在文学的大海里畅游,感受生命的神奇与浩瀚。就和我们这次采风一样,所见者相同,而每一个人的收获各不相同。

 

四,打开生命的一扇窗

 

考量一个国家或社会文明进步程度,其中一个指标就是看它对弱势群体的态度。残疾人是弱势群体中一个重要组成部分。学习残疾人的自强精神,并将其传播出去与更多的人分享,这也是我们此次采风的内容和义不容辞的责任。此次采风活动,我们到访四个残疾人工作或学习的场所进行采风。第一个是岐山县残疾人生态养殖园,位于乡村田野上,大巴车开上乡间小路,经过一个村庄时,为了我们的车转向通过,纯朴的农民把他家门前的树枝锯掉,这成为田野采风的一个小插曲。我们刚进这个养殖园,几个残疾人欢迎我们,他们园里产的苹果,让我们随便享用。我们吃着苹果,听着这个园子的带头人郭定录先生给我们介绍他创业的历程和现在这个生态养殖园的情况。难怪苹果这么甜,原来这是绿色生态养殖的观念下的劳动成果。付出了辛勤的劳动,就有甜美的成果,看得出,他们的生活也是甜美的,残疾人也能创造出甜美的生活。在蔡家坡,我们参观了岐山县残疾人创意文化产业苑,展示厅里,如同一个工艺美术展,书画、脸谱、皮影、根雕、刺绣、串珠、钩针纺织等工艺品。这里的原负责人是左手书法家武安成为我们当场挥毫写字。我们残疾人作家中的梁亚军,就是在这个组织的帮助下出版了诗集《回声》。

事后我们一致认为,在宝鸡特殊教育学校里采风参观,最让我们感动。进入校园,我们受到热情欢迎,其中两位年轻漂亮的女老师,一个讲解,另一个负责手语,带领我们漫步校园,参观了孩子们的教室、餐厅、宿舍、操场等。在电梯里,我和一个老师简短交谈,我说,现在的孩子们真幸福,可以享受这么好的教育资源,他告诉我,学校暂时没有肢残学生,因为肢残相对于别的残疾类别而言是较轻的,是可以在正常普通学校上学。我知道,这个特殊教育学校,不单只是教育特殊残疾人的生存技能,还是残疾人特殊艺术人才的培养基地,所以最后的重头戏是安排我们在三楼的小礼堂里,观摩这些特殊艺术人才的文艺演出。我们几乎都是眼含泪水看完这些盲人、聋哑人或智障人小演员的精彩演出的,我们感受到满满的爱心,受到了很好的艺术享受。我注意到,当这些孩子们在台上演出时,总有一个或两个老师,随着台上节目的更换而更换,她们站在观众席的某空地上,这是他们的指导老师,或导演,或教练,他们也一丝不苟地,无声地,似乎在做着手语与台上的孩子气们做着某种互动与提示“场外指导”,又似乎是在与孩子们一起演出。但我没发现台上的孩子们需要下面老师的提示或“场外指导”,孩子们完全投入到演出之中,台下老师的“场外指导”只是象征性的,似乎老师和孩子们时刻在一起,他们的心时刻紧紧贴在一起。这些孩子们的演出能如此精彩,是与这些老师辛劳与爱心分不开的。可以说,这些孩子们和老师,和我们作家一样,都是艺术工作者、创造者。艺术,是我们心灵最好的交流语言。

来到位于陈仓区的陕西省自强中等专业学校,在校门口进行欢迎寒暄时,我才知道,我们残疾人作家中,袁延峰与胡自兴就是这所学校毕业的,他俩重回母校,自然高兴,当年的老师也认出了他们。校领导简要介绍了这所学校,建国初1951年即建校,现隶属于省教育厅,是一所对视力、听力、肢体残疾学生和健全学生进行职业教育的特殊教育学校,承担着全省乃至西北地区残疾人中等职业技术培训的重要职责。这所学校原位于去北塬的半坡上,2008年汶川大地震使部分建筑受损严重,后异地重建,新建校园占地达240亩,到2014年春开学正式迁入新学校。参观过程中,一个女老师推着我的轮椅,和我有了一点个人交流,她对我说了这么一种情况,以前在老校区,没有那些无障碍设施,残疾学生通过克服困难,身体了得到了锻炼,显得生机勃勃,而现在条件好了,有了太多的无障碍设施,这些残疾学生反而似乎少了锻炼的机会,她有一点遗憾。我想,这个老师可能是对老校区有些怀念,是人之常情,她说的也确实是一种微妙的现象:老校区面积小,人们在一起似乎更团结。给我印象深的是这个学校的图书楼,一个职业技能学校,却建有如此高大尚的图书楼,可见办学者宏大而长远的办校雄心,重技能,也重文化素养。等参观完毕在返回途中,我们在车上议论两个这学校的校友,其中有人开玩笑说:“胡自兴你被留校了,不准离开了。”我突然意识到,这学校也和我有点缘分,那是在31年前的1987年夏天,当时我初中毕业考上了中专,那在我们村可是个哄动的事,我被这所学校新设的计算机专业初步录取了,只是还必须要经过面试。咸阳地区的面试点在三原县城,最后我因为右胳膊有残疾而未能通过面试,与这所学校擦肩而过。这成为我和我们家庭长久的遗憾。几年后我又因为腿的残疾而又与大学失之交臂。当然,这点往事我还是让它埋藏在心底。当时社会的教育还不是很发达,残疾人受教育的机会还是很有限。吾生也早,没有赶上现在的好社会。其实,人生处处有学堂,苦难就是一所很好的大学。我们这些残疾作家,谁又没有经历苦难呢?我们采风参观的这些残疾人就业单位里的残疾人工作者,这些残疾人学样的学生,同为残疾人,我们也是从他们青春年少走过来。可以说我们都是学生,都是苦难和人生这所大学的学生。在生命面前,人是平等的。正如我们薛主席在宝鸡特殊教育学校,面对一群如折翼天使小朋友们所说的:“上帝为你关上了一扇门,就会为你打开一扇窗。”我们的精神是平等的,我们的人生同样可以做到生命如虹。

 

五,没有错过的远古文明

 

采风最后一天的早晨,天气晴朗,我和妻子出了客栈来到外面的盘山公路上散步,这条公路往东南方通向鸡峰山。走着走着,在路旁向东边有一条向下的坡岔路,我想这下边应该就是关中影城炎地影视基地了吧?此时离吃早饭时间尚早,于是我们临时起意,决定要去看一下所谓的炎帝影视基地。这炎帝影视基地,原本就是我们采风的一个目的地,但由于活动安排密集,在一些采风点时间有所耽搁,所以就把在这里采风的时间挤掉了。在炎帝影视基地门口,我见里边的路面全是小石子,古色古香,人行走很舒服,但我的轮椅就非常困难了,于是我建议妻子一个人进去参观,多拍些照片,我就不进去了。我在来宝鸡之前,提前在网上看了在这里拍的陇剧电影《国医岐伯》,可以说这部电影把这个影视基地内的风景几乎全都用到了。于是我独自一人找了一个好的位置作悠闲赏景者。人在画中游,何处无风景。美景到处有,只是缺少发现的眼睛。这是一个山谷地貌,东西两方是山,东边的山头正当旭日东升霞光万道,往西北是我们这两天所住宿、餐饮的建筑群全貌,往东边不远处,可能就是茵香河了,可惜我看不到。莫道君行早,更有早行人。已经有人从住宿部去影视基地,也有人已经看过风景出来往回走,其中就有我们团队中的人,我和他们聊天,享受早晨的空气与四周的风景。事后我才知晓,我们全体采风人员,或迟或早,或三两结伴,都逛了这个影视基地,朋友纷纷反映,在这里玩得最开心。在宝鸡特殊教育学校最受感动,而在炎帝影视基地最好玩。我从他们的照片看到,他们确实玩得很开心,有的还上到了树屋上。可以说,我们对炎帝影视基地的采风,是自觉的,自发的,同样收获很多。

此炎帝影视基地炎帝文化为主题的影视基地和主题公园,占地面积约60亩,有许多陶屋单体建筑、集市区和多棵景观造型树构成,景区以原始部落为设计原型,再现了上古时代的生产、生活场景。远古的炎帝文化是其核心。我们中国人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。传说炎帝部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。《国语》记载:少典娶于有蟜氏,生黄帝炎帝黄帝以姬水(武功漆水河)成,炎帝以姜水(宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。这是历史最早记载炎帝的文字史料。当时是以粟作为主食的农业为主,因此他是北方粟作农业的代表和农业文明的奠基人。炎帝的功绩有多种:制耒耜,种五谷,奠定了农工基础;立市廛,首辟市场;治麻为布,民着衣裳;作五弦琴,以乐百姓;削木为弓,以威天下;制作陶器,改善生活。炎帝还是中国教育的始祖,他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献,其首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明,这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。这些,我们从这个炎帝影视基地就可以管窥到。

可以说,炎帝文化是我们中华文明的最古老源头之一,再联系这几天我们在岐山周原、周公庙,在宝鸡青铜器博物馆和石鼓阁所见所感所思,我深深地感受到,宝鸡对外宣传的口号“看中国,来宝鸡”,真是此言不虚。炎帝影视基地,从中可以窥见远古石器时代的历史风貌;而青铜器博物馆、周城和周公庙,代表着从远古到周秦这一段辉煌文明史,而石鼓的千年命运史,就是一部从秦到当代的中国史缩影。如此,几乎全部的中国史,不出宝鸡就可领略,足以看出宝鸡丰厚的历史文化积淀。学术界也有“宝学”一说,即宝鸡之学,是中华文明最重要支脉之一,上承炎黄之学、周秦之学、关学,延续至今,包含姜炎文化、太公文化、周公文化、诸葛文化、燕伋文化、张载文化等等,这些“学”、“文化”,与其相对应的历史文化景点,如同一道道精神大餐文化盛宴,等着我们去品尝。

 

 

                           六,人生何处不相逢

 

此次采风最后一个活动是在炎帝影视基地会议室,召开宝鸡作家与省残疾人作家的座谈会。会上,我认识了以前只闻其名未见其人的几位作家,比如宝鸡市作协副主席兼诗人的白麟先生,他身材高挑秀颀,有点像从他深爱并研究的《诗经》里走出来的“君子”,有着乡野山水的灵秀气息。他赠我一本演绎《诗经》的诗集《附庸风雅》,其中透出对《诗经》的热爱,让我略作翻阅就产生了再深入阅读《诗经》的冲动。孙新峰,宝鸡文理学院文学与新闻传播学院副院长,青年评论家,我和他可以说是同道。文学评论家,往往是更为深入了解文学的人,是愿意为文学作出牺牲的人。正如孙新峰在发言中所说的,在文学不景气的当下,文学批评家更是要作出更多的牺牲。从一个批评家的经历上,最能真实反映一个时代的文学真实面貌。作为一个市作协核心刊物《秦岭文学》的主编,陈新明先生简要介绍了宝鸡文学现状,邀请大家给他主编的这个杂志投稿。宝鸡市民间文艺家协会名誉主席兼诗人武岐省先生,他说了一段他的真实感受,他为赴此次座谈会,提前一晚上到达,和残疾人诗人王贵同住一个房间,经过交流他深受感动夜不能眠,写了一首较长的新诗以表感动。后我了解到,他当年毕业于西北大学中文系,后一直利用业余时间从事文学。

其实在采风活动第一天晚上的欢迎晚宴上,就是大家相见相识的一个好时机。在晚宴上,和我同桌的是岐山几位作家,除了范怀智是我认识较早的朋友外,其余都是初识或只闻其名,写报告文学和地方志的李三虎,岐山作家的组织者杨智文,散文新锐作家王英辉。而坐我对面的,是稍上点年纪的祝喜堂先生,他能喝酒,谈吐不俗,时有尖锐且能得体,流露出一个饱读诗书的乡贤风采。此前我对他只闻其名,这次有相见恨晚之感。老先生对我也有同感,他曾经从杨凌朋友那里得到了我的两本评论集子,他基本上都看了,很是欣赏。祝先生有藏书癖,特别是对《红楼梦》颇有研究,已出版两本红学专著。我和李喜林、范怀智相识较早,这次算是老友重逢,多年前我们有过一次彻夜长谈。范怀智现在他们村任村长助理兼文书,工资微薄,在饭桌上我们就此轻松讨论,有人建议他辞职另谋高就,而他则一直那么微笑着,他有着自己的定力,作家的主要价值是写出好作品,他现在这工作能使他有条件很好地深入了解乡村生活。正如有人半开玩笑地说,他是要向柳青学习,深入生活,写出好作品。果真如此,未尝不可。

我以为,我们到某地采风,学习当地历史人文知识和文化,了解当地社会状况。其实我们的交流就在这些天的采风活动中,在一个个细节中,在欢迎晚宴上,在饭桌上,在采风过程中,在去各个景点的大巴车上,在同座或邻座随意交流。不单是作家,还有这次采风中遇到所的人,那个残疾人企业家郭定录,那个左手书法家武安成,特殊教育学校的师生们,陕西省自强学校的老师们。感谢岐山县残联的各位领导,和宝鸡市残联的各位领导和一路全程陪伴我们的张海勇先生和刘菊红女士。感谢原陕西省文学基金会副理事长王芳闻和省残联领导邵华先生,他们对我们残疾人作家的关心是一如既往的。同时,我们采风的残疾人作家中,相互也是一个再深入认识相互学习的机会。感谢省残联给我们这个机会,让我们能一年有一次相聚,畅谈这一年的写作和生活。我们之间也相互学习,相互鼓励。每次采风,都有新成员加入我们陕西残疾人作家的团队。杜琛,身体有轻度残疾,戴副眼镜,文静,她在西安某学院任英语老师,并用英语写诗。王贵,陕北90后诗人,可惜没有过多交流。雷小河,性格开朗外向,社会生活能力强,新媒体人。孟润梅,我和她交流稍多一点,经历坎坷,但依然乐观自强。他们有的表示,这次加入陕西省残疾人作家协会,有找到组织和家的感觉。这次采风活动中,赵林祥、梁亚军作为东道主,跑前忙后。杨简平他很有诗才,在现实生活中也是个强者,平时是在宝鸡市街道上摆摊修自行车配钥匙,凭手艺劳动挣钱养家糊口,他的诗,多是在街头利用修自行车的间隙在手机上写的。当采风结束时我们和他挥手道别,其中王顺利对他开玩笑说:“我下次来宝鸡找你配钥匙!”,我们都笑了。来自眉县的黄雪琦,他们那里盛产猕猴桃,此次采风之前,她想着也要尽一点东道主的热情好客,想着要把自家种的猕猴桃带来让大家品尝。她为人善良单纯,让我想到孔子对诗的定义“思无邪”。

我以为,我们是作家,我们应该从文学的角度去观察和表现我们所看到的一切。而文学,就是人学,是生活学,人是万物之本和自然之灵,所有历史文化的最终目的还是人,是当下鲜活的人。所以我们作家采风,最终的目的还是去关注人,了解人,爱人,以人为本,和不同的更多的人交流学习。采风,对我们作家来说,也应该成为一种常态,应该成为一个作家个人自觉行为,在平常的日常生活中,只要留心,处处有可供挖掘学习的写作素材。

感谢我生命中所遇到的每一个人,感谢宝鸡。相逢是缘,相逢是一首歌。

 

2018/10/3

 

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