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潘绥铭
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第6节 性革命:社会化之变

(2013-04-04 13:02:54)
标签:

社会性别

性社会学

性文化

色情片

分类: 性社会学,我的事业

参照:性社会学教材:

9性的社会化

18身体与性

20性的语汇与行为训练

24性健康与性行为规范

一.理论发展

 

社会学习论

      家庭规范

      社会文化

戏剧论(表演论)

²  舞台建构

²  角色扮演

社会规训理论

规训与惩罚是人对人的驯顺、塑造和统治形式

 

性脚本理论

盖格农和西蒙:《性举止——性的社会组织》,1973

²  基本假设:在社会化过程中习得的性行为模式和观念,对于未来的性实践具有决定性的作用。

²  内容:所有性举止,都是在性社会化过程中所产生的“脚本”的实际体现

 

命题

      “各个社会的脚本大相径庭,栏目却是相同的”:同谁发生性行为,做些什么,时间,地点,以及为什么要发生性关系。

      它是有限的、提纲式的设计。

      极少有人愿意并且有能力创作出新的脚本。

 

中国:性的社会化的过程

1.   适应那些对性别特征、性功能的规范

2.   习得“性行为的适当性”(具体规范)

3.   接受关于性的词汇和表达方式

4.   习得、创造出符合社会规范的性的理由

5.   协调好 性与生活其他方面的相互关系

6.   识别、处理对方的性信号

从家庭开始,然后接受群体和阶层的规范

 

何谓“性成熟”?

不仅是生理发育,更是“懂规矩”

1.       拒绝“不男不女”

2.       隐瞒独自性行为(性梦、性幻想和手淫)

3.       会为人处世(性交往、性表现和性关系)

中国传统社会的最终标志:终于可以从事那种社会意义上的合格的性交合

 

二.性爱的社会寿命

性发育、性生活周期

 

六代男人的性发育

六代女人的性发育

性的待业年数(从青春期开始到首次性交)

六代人的性待业比较

性的社会寿命的结束

 

三.不同的阶层,不同的性

三1:社会中的生理发育

男人

女人

妻子胖瘦与丈夫的社会地位

      在高层男人的妻子(含同居伴侣)中,身材正常或者偏瘦的占到91.2%

      在中间阶层与低阶层男人的伴侣中,这一比例却少了7个百分点。

 

仍然主要是传统的婚姻

²  门当户对

l  过去,对方的家庭情况

l  现在对方自己的条件

²  男高女低仍然是主要的婚姻匹配方式

²  “男高女低”模式压制了低阶层男性

²  “甲女与丁男”现象

 

2以“看黄”为例

 

“看黄”=1.直接描绘;2.性生活细节;3.图像材料;4.文字的不算

上年之内看黄”(总人口)

上年看黄:1830岁的男女

看黄:青年突击队

看黄:高文化

看黄:高职业

看黄:高收入

看黄:城市文化

结论:领导者发动的连绵不绝的“扫黄”,一直是彻底失败

 

3. 以性技巧为例

 

男人

女人

 

4. 非主流性活动(%)

男人的

女人的

 

党员的

对于个人的性关系与性生活中的一些重要内容,发挥了显著的作用。

在各种非主流的性行为中,即使党员并不比其他人更多地发生,也表明:

靠党纪来约束个人的性行为的做法,已经“空壳化”。

 

宗教的

与非教徒相比,各种非主流与非传统的性关系与性行为的发生率,出现了与笔者的假设相反的趋势

原因估计:

1.   中国目前的各种宗教,并未包括很严格的性的戒律

2.   教徒的虔诚程度尚未达到宗教所要求的地步

3.   笔者仅用一两个提问来检验自己的这个假设其实是欲速则不达

 

思考:什么才是性的社会主流?

 以后将不断看到:

无论是男性还是女性,

凡是被认为不光彩、不道德的行为,

一律都是低阶层从事的最少,高阶层最多。

 

三个根本问题

1.       为什么现在所宣扬的性道德,都是依据低阶层的情况,来谴责和约束那些高阶层男女的行为?

2.       高阶层的人们,究竟是“饱暖思淫欲”,还是在推动道德更新?

3.       只能是让穷人都富起来,绝不能是把富人再变成穷人。性,亦然。

 

四.社会化的另外一例

关键的性知识:能够指出阴蒂的准确位置

 

性禁忌的严重阻碍

      1839岁的女性有31.2%知道,

      4049岁的女性就减少为23.8%,

      5061岁中就只有17.7%了。

这就是对于最近30年来中国性文化复兴的正面肯定。

 

受教育程度与知晓率成正比例趋势

      没上过学的女性只有4.7%知道,上过小学的是14.8%,上过初中的上升为28.6%,上过高中的再次上升为38.4%,而大专与以上的女性则高达47.3%。

      上学程度越低的女性本来就知道得越少,可是她们却越认为这个知识不重要,在小学与以下的女性占到36.3%,而在本科以上的女性中却只有9.4%。

越是大城市,女性知晓率就越高

² 在居住在村镇的女性中只占22.2%,

² 县城县级市与地级市是36.4%,

² 省会是40.9%,

² 直辖市则是42.6%,是农村女性的将近一倍。

社会地位与知晓率成正比例趋势

      女农民只有19.0%,

      城市里无工作的女性是21.8%,

      城市女工是31.2%,

      而城市各种白领女性则高达45.4%。

与女性的收入等级成正比例趋势。

²  收入等级最低的女性的知晓率只有22.7%,

²  比较低的是31.7%,

²  较高与最高的那些女性则是41.5%。

知识促进女性的自信

知晓率越高,性生活也就越美满。

自信女性对性生活的态度更加积极,自己的不良感觉更少。

²  觉得分泌物脏的比无知女性少8.4个百分点

²  有过耻辱感的少12个百分点

²  觉得性生活本身就是脏的少16个百分点。

 

自信女性的夫妻感情更好

      自己更加爱对方的人与对方更加爱自己的人,都显著地多于无知女性。

      在性生活之外也经常与丈夫互相亲昵的比例,比无知女性高出8.5个百分点。

      在性生活之中,夫妻总是相互接吻的比例,自信女性高出9个百分点。

 

自信女性在性生活中也更加有尊严

²  勉为其难地过性生活的情况比无知女性显著地少;

²  自己首先要求过性生活的比例

²  希望性生活的时间更长的比例

²  都比无知女性显著地更高。

 

自信女性更能得到丈夫的平等对待

      丈夫首先开始爱抚而且做得很充分的比例,比无知女性的丈夫高出7个百分点;

      丈夫懂得如何使妻子更加舒服的比例则高出11个百分点。

 

自信女性的性生活更加丰富多彩

²  性生活每个月的次数比无知女性多出10%。

²  10种性动作中,采用过的比例都高出9%到21%。

²  自信女性平均采用过6.8种性技巧,比无知女性多出25%;

²  经常采用的比例更是比无知女性多出35%。

对于男人

不仅仅是生理知识的增加

      更可能带来对于女性性权利的了解与尊重

      带来对于婚后爱情的追求

      从而有助于避免大男子主义的“性自私”

²  各种积极的正面作用更多

²  消极的负面作用更少

效果

      这样的丈夫的性生活更加精彩纷呈。在10种性技巧中总计平均采用过6.7种,比无知丈夫多出24%(1.3种)。

      他们的妻子总是有性高潮与经常有的比例高出17个百分点。

 

五.性健康:社会化的新花样

 

世界卫生组织1998年的定义

“健康,不仅是身体无疾病或体弱,而是身心健康和社会幸福和完好状态(complete well-being)”。

 

第一阶段

      1987年:性健康不是一个科学术语,更多地受到所处时代的文化与价值观的影响

      1995年提出“性的发展能力”:有能力去发展与维系性方面的人际关系、有能力表达爱慕、爱情与亲密、有能力知晓和表达:自己的性价值观、对于自己身体的欣赏。

 

第二个阶段

²  性健康是指具有性欲的人在躯体、感情、知识、信念、行为社会交往上健康的总和

²  它表达为积极健全的人格,丰富和成熟的人际交往,坦诚与坚贞的爱情和夫妻关系。

 

两种不同的价值取向(1

2000年前后提出“个人的性权利”

²  性健康不是一种性学(性行为学)可以客观测量的事物。

²  它是一种个人的价值观,不可以用任何一种价值中立的统一标准来衡量。

²  个人具有性权利,是获得性健康的先决条件。

 

两种不同的价值取向(2

2001年提出“性的负责精神”

      了解自己的性及其发展

      尊重自己也尊重对方

      避免伤害任何一方

      对可能的生育结果负责

      防止性病艾滋病等疾病

当下的中国

仅仅引进国际上的主张

尚未提出本土化的新见解:

²  “劳色伤身”

²  “恐阴”

²  “滋补”

²  “合阴阳”

性健康:社会规训的最后思想武器?

      谁在判定谁的性健康状况?

      为什么必须由这样的人来判定别人?

      判定者的价值目标是什么?

      为什么会走到这一步?

 

特征

在“性的负责精神”这一流派的主张中

在中国的传统的“性道德教育”流派中

 

灰暗的、悲剧式的、对于性的警告

总是多于光明的、快乐的、对于发展的激励

 

六.性障碍:违反规范的社会判定

 

能够进行合格的“性交合”(阴茎必须实际插入阴道),反之就是“性障碍”。

 

不是医学定义而是社会判定

²  女性缺乏性高潮

²  男性的性生活单调贫乏

²  不懂爱抚中的情感交流

²  不知道尊重妻子的意愿

²  不愿意为妻子的性快乐付出努力

从来没有被社会认为是性障碍,从来也没有医生去“治疗”他们。

 

在旋飞的社会中坚持自我

1970年代,美国的妇女草根组织

自主地建构自己对于身体、疾病、健康等概念的认知

《我们的身体,我们自己》

影响了几代美国妇女

结论

ü  我们的性只属于我们自己,既不属于别人,也不属于时尚。

ü  我们的生命是独特的、不可替代的,因此我们的性也必定是这样的。

ü  我们活着是为了自己的幸福与“性福”;不是为了标准化,更不是为了做秀。

ü  我们拥有一切权利来对时尚评头品足,而它却没有一丝一毫的权力来干涉我们的性。

ü  我们无法封住那些妖言惑众的时尚,但是我们却完全可以把它拒之门外。

 

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