中国书法碑帖史略
中国书法得以流传，其载体有兽骨、龟甲、竹简、刻木、刻石、丝帛、纸张等。现在所说碑帖，即刻石拓来流传为碑，帛纸沟摩廓填流传为帖。
碑帖即为碑和帖的合称，是中国书法的重要载体。中国书法碑帖记载一般都从秦代说起，现已发现的不计其数，此处只将历史上的主要碑帖作以概略介绍。
泰山刻石
即《封泰山碑》。相传系秦始皇二十八年（公元前219年）登泰山时，丞相李斯等为歌颂其统一中国的功绩而刻的石碑。石四面刻字前三面是秦始皇时刻，第四面是秦二世于元年（公元前209年）东行郡县时报刻的诏书和从臣姓名
。均相传为李斯书。字形工整，笔划圆健，是秦始皇统一文字后的标准字体，即“小篆”。石至明嘉靖时尚存29字，清乾隆五年）（1740）遭火。现仅存残石十字，在山东泰安岱庙。传世有明代安国藏北宋时全石拓本，存165个字。
峄山刻石 为秦代刻石。小篆。下传李斯书。公元前221年秦始皇统一六国，次年开始，5次巡视各地。峄山刻石是出巡途中登邹峄山所立刻石，内容记其功绩。其字形较方长，笔画均匀，为小篆法则。原碑已毁，唐、宋、元代均代有木刻本。
石门颂 即《杨孟文颂》。原称《故司隶校尉犍为杨君颂》。东汉摩崖刻石。隶书。建和二年（148）刻。全文22行，行30-31字不等，记杨孟文主持修复褒斜栈道事。因在陕西褒城北石门崖壁上，故名。书法瘦劲雄健，其用笔有如锥画沙之劲挺含蓄，字的结构有疏密、斜正、开合变化之趣。纵横行气，洒脱自如，其势如长枪大戟，奔放不拘，章法茂美，别具一格。为我国汉隶的代表作之一。
乙瑛碑 即《鲁相乙瑛清置百石卒史碑》又简称《卒史碑》东汉碑刻，隶书。永兴元年（153年）立。全文18行，行40字。今存山东曲阜孔庙。碑文刻鲁相乙瑛秦准于孔子庙置守庙百石卒史的往返公牍，因隶书端庄。为学汉隶者所取法。清杨守敬《平碑记》称：“是碑隶法实佳，翁覃溪（方纲）云：‘骨肉匀适，情文流畅’。诚非溢美。”
礼器碑 全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》又简称《韩敕碑》，东汉碑刻，隶书。永寿二年（156）年立。今存山东曲阜孔庙。全文16行，行36字。记述鲁相韩敕修饰孔庙、制造礼器等活动。碑阴及两侧刻有资助立碑的官吏题名和款额。书法瘦劲雄强。前人评价很高，为著名汉碑之一。
华山庙碑 篆额题《西岳华山庙碑》东汉碑刻。隶书。延熹八年（165）年立。碑末题“郭香察书”。有谓书者为郭香察书，或谓郭香是“察莅”他人书。全文22行，满行38字。原存陕西华阴西岳庙，明嘉靖三十四年（1555）地震碑毁。流传拓本稀少，存世拓本有《长垣本》、《关中本》、《四明本》等。笔法寓变化于严整浑厚之中，为著名汉碑之一。
鲜于璜碑
全称《汉故雁门太守鲜于君碑》。东汉碑刻，阳文篆额。隶书。延熹八年（165）年立。1973年在天津武清县高村公社芝城大队出土。前碑16行，行35字，后碑15行，行25字。用笔方整宽厚，近《张迁碑》，系汉碑中之珍品。
史晨碑 即《呀震前后碑》。东汉碑刻。隶书。灵帝建宁二年（169）年立。文17行。满行36字，后碑14行，满行36字，前碑为《鲁相史晨祀孔子庙奏铭，》，后碑称《史晨飨孔庙碑》。碑文载了当时
尊孔活动的情况。今存山东曲阜孔庙内。书法谨严端秀，笔意遒练，为著名汉碑之一。
西狭颂 全称《武都太守李翕西狭颂》东汉摩崖刻石。隶书。在今甘肃成县。灵帝建宁四年（171）年刻。文共20行，行20字，后附题名12行，主要歌颂太守李翕平治西狭阁道之事。碑前有《李翕·黾池五瑞图》，刻有黄龙、白鹿、嘉禾、甘露、木连理等图像。书法古朴、苍劲。清杨守敬《平碑记》称：“方整雄健，首尾无一字缺失，尤可宝重”。
曹全碑 全称《汉郃阳令曹全碑》。东汉碑刻。隶书。灵帝中平二年（185）年立。明万历年在陕西郃阳县萃里村出土。现存西安碑林。文20行，行45字。碑文记载了曹全镇压黄巾的事件，但也反映了当时农民军的声势和郃阳县民郭家起义等情况。其字含蓄透逸。秀丽而有骨力，柔中见刚。为汉隶中著名作品之一。
张迁碑 全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉碑刻。隶书。碑额篆书。灵帝中平三年（186）年立。明代出土，现存山东泰山下岱庙中。全文16行，满行42字。碑文宣扬张氏祖先及张迁为谷城长时的所谓政绩，并有污蔑黄巾起义的字句。其碑字体方整朴厚，富于变化，碑阴有韦叔珍等题名。为著名汉碑之一。清杨守敬《平碑记》称：“此碑端整雅练，其用笔已开魏晋风气”。
宣示表帖
为著名小楷法帖。汉末钟繇书，真迹早佚。唐时所传为晋王羲之临本。传世刻本以《淳化阁帖》中的刻本为最早。南宋末，贾似道嘱廖莹中摹刻一本，较为精善，人称《半闲堂本》。传世钟繇墨迹本还有《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》、《力命袁》、《墓田内舍帖》、《咋疏还示帖》等。
天发神谶碑
兰亭序 又称《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》，著名行书法帖。东晋永和九年（353）年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人。在山阴（今浙江绍兴）兰亭：“修禊”时所作的诗序草稿。相传之本，共28行，324个字。书法遒劲健，点画富于变化，是王羲之生平得意之作。在书法史上放一异彩。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著；石刻首推“定武本”。
圣教序 全称《大唐三藏圣教序》唐碑。唐太宗李世民撰文，以表彰高僧玄奘至印度取经、译经和传布佛教事。高宗时立。碑有四种：（1）褚遂良正书，永徽四年（653）年立，序、记分刻两碑，记左行（从左写起）书，在西安慈恩寺大雁塔下，通称《雁塔圣教序》，简称《褚圣教序》为褚遂良晚年代表作品之一。（2）五行满正书，显庆二年（657）年立。在河南偃师。（3）褚书《圣教序》的临本。龙朔三年（663）年立，在同州（今陕西大荔）；通称《同州圣教序》。（4）弘福寺僧怀仁集晋王羲之行书。序、记二文后，又刻玄奘所译《心经》及润色、镌、勒诸人职官姓名。咸亨二年（672）年立；通称《集王书圣教序》，简称《王圣教序》。
洛神赋十三行 小楷。250个字。晋王献之书《洛神赋》残存的一段，自“嬉”字起至“飞”字止，计13行，故名。书法遒丽、挺秀，摹刻甚多，以越州石氏本为最著名。
伯远帖
行书。55个字。晋珣书。末端有明董其昌、王肯堂跋，对该帖有具体评价。王珣书法传世极少，清高宗弘历得此帖后，与王羲之的《中秋帖》皆藏于内府养心殿，并称“三希”，题其室曰“三希堂”
爨龙颜碑 全称为《宋故骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯
使君之碑》。南朝宋大明二年（458年）碑刻。正书。孝武帝大明二处（458年）立。爨道庆撰文。记爨龙颜政绩。今存云南陆良县。其书用笔多隶意，与东晋《爨宝子碑》并称为“二爨”。为著名碑刻之一。
张猛龙碑 此魏碑刻。正书。全称《魏鲁郡守张府群体清颂之碑》。孝明帝正光三年（522年）立。碑文颂张猛龙尊孔兴学事迹。今存山东曲阜孔庙。书法雄奇险劲，结构定于变化。为著名北魏碑刻之一。
龙门二十品 此为《龙门造像记》20种的统称。“龙门造像”在河南洛阳龙门山。北魏时佛教信仰者在山崖这亡人或生人祈福所刻佛像数万造像中选取有代表性的20种，题为“龙门二十品”。造象字体雄奇劲健，用笔潇洒自如，颇多变化。其艺术风格有沉着凝重，有灵秀爽利，有端严飘逸，有婉畅流动，各具姿态。有代表性的为“始平公”“杨大眼”“魏灵藏”及“孙秋生”等。拓本传布，盛行于时。在清代中叶后，极力提倡北魏书法。借此可见北魏书法风格的一斑。
品”。石门铭流传至今，声誉甚隆不衰。
龙藏寺碑 全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。隋碑。正书。存河北正定龙兴寺。其书遒丽宽博。上承南、北朝的余风，下开初唐诸家先河，为著名碑刻之一。
孔子庙堂碑 唐碑。正书。虞世南撰文并书。其书俊朗圆腴、工整，内刚外柔，这唐楷典型之一。
灵飞经 小楷。唐钟绍京书。《灵飞经》运笔柔润，以意为骨，不拘露锋起笔，内含映带之迹。结构规整妩媚，字形较扁，长横笔或捺脚或折钩等作主笔，给人一种稳健之感，字里行间具有舒恬畅逸之风韵。
书谱 草书。唐孙过庭书。《书谱》虽文字不多，内容极为丰富，主要论述书体的特点、书写经验及书学上的流派等。被后人奉人指南。其书特点：妙于用笔，隽拔刚折，与二王较为切近。唐太宗尝谓过庭小字足以迷乱羲献。
争座位帖 行书。唐颜真卿书。广德二年（760年）致定襄王郭英义的书信稿本，故又名《与郭英义书》。与《祭侄文稿》《告伯父文稿》被公认为颜书三稿。此帖信笔疾书，苍劲古雅，俨有魏晋骨。米芾称它为颜书第一。与王羲之《兰亭序》并称行书双壁。历来丛帖中多有印入。
玄秘塔碑 又称《大达法师秘塔铭》，唐碑。正书。裴休撰文，柳公权书。会昌元年（841年）立。书法遒劲，骨力健硬，历来受到学书者的推崇，为柳书代表作。石存陕西西安碑林，为著名唐碑之一。
神策军碑
全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序》。唐碑。正书。崔铉撰文，柳公权书。会昌三年（843年）立。书法精湛，笔力圆厚中见锋利，结构紧严中见开扩，为柳书代表作。观此碑，可知颜柳书法的关系。
书谱
书学论著。主要者有唐孙过庭撰文并书的一种。原有2卷6篇。现存其手迹一卷，草书。其书吸取二王（王羲之、王献之）笔法。俊拔刚断，为学书者所重。南宋姜
著有续书谱一卷，阐述行、草、和正书的书写方法等。亦可供参考。
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