釋◎茶

    【赵州禅师语录（51)】

    问：“此事如何辨？”师云：“我怪你。”学云：“如何辨得？”师云：“我怪你不辨。”学云：“还保任否？”师云：“保任、不保任自看。”

　　[壁观：冯学成居士著]致问这僧却具眼目，不问佛问禅，却问“此事如何辨？”非平昔参禅有得，决难致此问。不明“此事”，当问“此事”，既明“此事”，当践而行之。但如何践履，的确当询善知识指示。赵州一句“我怪你”，不同与寻常阿师指东划西。践履乃自己的践履，与他人何涉？既已明得“此事”，知行不二，何得打作两截？那僧略作迟疑，不知赵州所指，故又问“如何辨得？”赵州云：“我怪你不辨。”肚子饿了怎么办？这个问题还需问人么？饥来弄饭困来眠，天热减衣，天寒向火，何须人去指示，直下办了即是。那僧终于进了一步，但尚未最终放下，故再问：“还保任否？”幸得此问，若无此问，怎引得赵州下面的答话：“保任、不保任自看。”

　　六祖云：“自修，自行，自成佛道”，乃禅宗不易之准则，不然，佛也无可奈何！赵州是真语者，实语者，不妄语者，把修行门道豁盘托出。虽然，唯自休自肯者方能荷担。