彼岸即是此岸

                       谁都别想隔岸观火。

                          谁都是在随波逐流！

     从作家钟建乐小说《春眠》中，我看到了一个“欲”字。这是一个无法避免的现实问题，我们正在被一股叫做欲望的洪流追赶，甚至将要被淹没。欲望是人类乃至动物界的一个永恒的话题。弗洛伊德说欲望使一切成为可能，电影《赤壁》中曹操也讲了欲望使人年轻，从这样的角度看来，似乎欲望是个好东西。但是我总觉得这应该成为历史。在当今社会精神之堤已经塌陷，欲望之水泛滥成灾的现实下。我觉得不能过分强调人的欲望。人之所以能成为万物之灵，是因为人可以从动物性中超脱出来，能够用精神追求来主导自我，认识自我，但是现在看来这种进化是使人类变的比动物更可怕的原因。因为一般动物的欲望很容易满足，而人的欲望是一个无底洞，扔再多的东西也无法填满，这就叫做欲壑难填。动物的性欲是为了满足生殖，但是人的性欲却是可以独立于生殖之外的一种满足，导致了人的好色；动物没有思想，而人却可以产生诸如淫念、贪欲等等一些可怕的东西，人为了满足这些欲念可以不择手段，就像《春眠》中的文所长一样，为了得到符茵，不择手段可以达到变态的地步，直到最后把符茵逼得当了尼姑。

    其实古今中外的普世价值观中，欲望从来就是一个不受欢迎的词语，在很多的时候欲望和邪恶是联系在一块的。人的欲望来源于人的需要，人需要的越多，人就会变的越痛苦，一切痛苦的根源在于人的欲望。有的人好色很有可能就会变坏甚至抛弃糟糠就像书中的郑富一样，有的人崇拜权利，一心想当官，肯定会变的心灵扭曲，变的溜须拍马、四面逢迎、八面玲珑就像书中的成猴精。有的人为了生活和虚荣，出卖自己的身体以达到自己的目的，就像书中的紫灵。当今社会芸芸众生，不管是男女老少头上恍惚都刻上了一个欲字。

    人非草木，当然无法做到五蕴皆空。但是过分强调欲望无异于自杀，其原因在于过分的欲望是一种无原则的占有，它不仅不能促进幸福的到来，反而可能会累及本人甚至毁灭自身。就像唐代作家柳宗元笔下的蝜蝂一样，由于身上背的东西越来越多，最后只有死路一条。人之初，性本善，一开始来到世界的时候都是赤裸裸的，并没有带任何东西，后来的一切都是出于人的欲望需求，古人说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人体对外物的需求是不可或缺的，但也是有限度的。一旦超过了这个限度，不仅不利于身体，反而可能有害。因此，仅从对身体本身的需求来说，节制也是必要的。事实上，幸福就存在于这种有节制的取舍之中。从孔子以来，中国人就非常重视中庸之道，尤其注重修身养性。正如《大学》中所说的：“欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”

    我认为，现代人真正需要的不是“开放”而是要“压抑”。卢梭讲人生来是自由的，却无时无刻不在锁链中，性解放之父弗洛伊德在讲“性欲是一切成功之路”的同时也说过“人类之伟大在于人类使用压抑”。其实人和动物的区别就在于人晓得压抑自己，而动物不懂得克制自己。如果一个人丧失了道德底线，失去了终极目标，肯定也会在欲望的洪流中迷失自我。每个社会人都需要时刻让自己生活在一定的轨道之中，这个轨道是既定的，偏离了轨道，很可能就会粉身碎骨。

     压抑是低层次的。佛规劝我们说：苦海无边，回头是岸。一个人真正的自由，不是人身体的自由，而是人心的自由。心远天地宽，真正有智慧的人是与天地参、与天地化的人，真正自由的人是尊重自然法则的人，自然法则的精髓就是和谐，所以古人追求天人合一也就是其中的道理。

     《般若波罗蜜多心经》中有这样的话：“以无所得故，菩提萨捶。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。”意思就是自然法则是真切可信的，于是我们能够觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情。因此，我们应该做到心无挂碍，去追随人生的真理。因为心无挂碍，我们就不会畏惧任何困难，就会远离那些乱七八糟的妄想，最终让自己超脱尘世的烦恼。

      人生中最熟悉的陌生人其实就是自己。有的人活了一辈子可能也不知道自己是谁。人要想做一个真正的人，我觉得首先就要脱俗，突破欲望的樊篱，把自己的心置身在红尘之外，融入到宇宙之中，去思考一些永恒的问题，这样可能会带给自己满意的答案。著名哲学家康德的墓志上写了这样一句话“我只景仰和敬畏天上的星空和心中的道德法则”法国哲学家帕斯卡尔也有言“宇宙间永恒的沉默使我感到恐惧”。一个常常思考宇宙的人，他的心就会变的开阔，变得清澈透明；一个经常仰望星空的人，就会懂得永恒与短暂之间的辨证关系，也就会懂得珍惜自己的生命。

      天地不仁，以万物为刍狗。人在宇宙之间生存本来就很卑微很可怜，天地一发怒，你就可能在一瞬间化为乌有。那么我们人类为什么不能让自己过的好一点，过的轻松一点，何必还要拖着疲惫的身躯去追名逐利呢？《心经》上还有这样的话：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”也就是说真正的自然法则是永恒的，既不会消亡或更新，也不会由于人的好恶而有任何改变，也不会增加和减少这些法则中某些条款。所以，生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同，不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异，不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变，也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。自然法则是这样的，根本不以人的意志为转移，既然我们无法改变自然法则，为什么我们不能改变自我而顺应自然呢？我们虽然在物质力量上不能够和天地抗衡，但是我们可以修心让我们的心灵像宇宙那样的自由。

     《春眠》中的主人公大部分都是欲望的蛆虫。有的升了官，有的发了财，有的成名成家，也有的身败名裂到头来一场空。但是几乎没有一个人心灵是自由的，都是被欲望扭曲的社会畸形，他们都在追求自己理想中的彼岸，却越陷越深，他们不懂其实彼岸即是此岸。

      只要卸下世俗的欲望，让心灵回归到本真自由，就会得到幸福！