貝滇仁波切對法王示現圓寂的開示

　　對我們來說上師是非常重要的。為了渡化我們這些剛強的眾生，上師代表一切如來佛的智慧種子，因此一切如來佛化為上師前來渡化我們。同樣地，來世我們要證得如來佛，也要依靠上師，因此上師的功德與一切如來佛的功德是無二無別的。但在恩情方面，上師的恩情則是無數無量的。因上師的身體為身寶，上師的語為法寶，上師的意為佛寶。所以上師是一切三寶的總集，身為佛教徒，不論是小乘或大乘等等一切都必須要依止三寶。而上師的身亦代表上師，語代表本尊，意代表空行，因此上師代表三根本。所以一切三寶或一切三根本的總集都是我們的上師。

　　同樣的，上師的身體也稱為化身，語稱為報身，意稱為法身，因此上師也包含了三身。所以對我們來說上師是非常重要的及尊貴的，因一切賢劫千佛都要依靠上師來證得果位。因此我們無論觀修任何本尊、空行、財神或護法，我們都應該要觀想上師與祂們是無二無別的。能夠有這樣的動機才會有清淨的念頭。把一切外有情，外娑婆世界，內有情，一切都可以觀為上師的壇城，具有這樣的修行，我們才能迅速的獲得上師的加持，迅速成就。因此我們修上師相應法，或供養上師，或者親近上師，這樣的法門跟對一切如來佛供養相比，供養上師法門的功德更是無量無邊的。

　　現在法王圓寂，對世間人來說是示現為圓寂的相，事實上，從勝義諦或大圓滿的法門來講，則是超越生與死，超越生與涅槃。因此從這兩個法門來說，原始都是清淨的，對法王來說，原始是沒有生或涅槃，都是清淨的，只是對凡夫眾生示現圓寂的相。在此時，大部分的弟子以為法王圓寂了，我們失去了加持的機會，這樣的想法是錯誤的。事實上，只要我們內心充滿相信的心，永遠都會得到加持。

　　當時蓮花生大師要去西南方銅色淨土時，西藏的國王與人民都非常傷心，這個時候蓮師告訴他們不要擔心難過，我永遠不會離開你們，只要每個人對我具有相信的心，我就會出現在他的面前。因此只要是具有相信的心，蓮花生大師會渡化。同樣的，只要我們個人具有相信的心，法王永遠在我們的心中，我們永遠都可以得到法王的加持。因此只要內心充滿相信的心，不遠離相信的心，法王永遠會跟隨著我們。如同密勒日巴尊者，在沒有人的屍骨與山洞裡修行，沒有任何的衣物，沒有任何的飲食，雖然他是一個修行者，心裡還是會孤單難過，但他的心中永遠憶念上師，所以他的上師永遠陪同他，使他可以迅速得到上師一切的加持與一切妙法的加持。同樣的，只要我們心中不離法王，一念間我們永遠都會得到法王的加持。

　　一般我們所謂的活佛(祖古)，有生與住，稱為生、住，可能他們過去是高僧大德如法修行成就，乘願而來渡化眾生，所以稱為活佛(祖古)。但法王跟他們完全不一樣，貝諾法王是由大成就者邊千比瑪米達心中放射出慈悲的光，直接射到這個娑婆世界，為了渡化這個娑婆世界的眾生，所以法王是邊千比瑪米達的化身，法王是超越生死的體性，因此法王是沒有任何生死的存在。所以只要我們心中充滿著對法王的祈請，永遠都會得到加持。

　　一般我們凡夫都有這樣的想法，以為法王已經圓寂了，斷了渡化眾生的機會。但對法王來講，有住世跟圓寂，尤其是圓寂時渡化眾生的利益是非常的廣大。怎麼說呢？對一切大成就者來講，他們圓寂的時候，他可以同時渡化幾萬個的眾生，大成就者圓寂的過程可以渡化無論天界、人界與三惡趣的眾生，渡化他們前往清淨的淨土。因此在法王圓寂的這段時間，我們要盡量的無論在內的方面或外的方面，盡量去供養及修供養上師這個法門。

　　而供養則分為財物供養與心裡觀想的供養。心裡觀想的供養無法完全如法的觀想，只能象徵性的觀想，完整如法的觀想只有證道者或成就者才有辦法做得到。但財物方面的供養，依我們的能力，可以供養花、香、燈、飲食、法衣、音樂等等，盡量去供養，上師方面會賜予無數的加持。

　　 因此無論是財物供養或心裡觀想的供養，如法去做之後，在上師座前，對我們過去現在未來所做的業障懺悔，願我們未來不再犯，然後念誦上師相應法。如實觀想之後，可以唸誦上師遙請文，念誦的音調有長、短、略不同的方式，我們念誦上師遙請文及蓮師七句祈請文的時候，要觀想自己像是小孩子在呼叫父親一樣來祈請上師加持。這是寧體祈請加行法本當中的法門，這些是非常容易觀想與唸誦的。以上修完之後，最後是接受四灌頂，觀想消除我們的罪障，得到四身的果位。具有這樣相信的心與動機。如法去觀修這個法門，而且在法王座前得到大圓滿法的話，上根者可以即身成就，中根者可以中陰成就，頓根者也可以在來世如來佛座前證得果位。具有這樣的功德成就，這些都是大圓滿法中所預言的。

　　因此各位大德們，這段期間，希望大家對上師充滿相信的心，恭敬的心，如法修上師相應法與供養法門，一定可以得到廣大的加持力。許多經典與論典當中也有提到供養上師的功德利益，今天只是簡單的說明。希望大家可以如法觀修上師供養與相應的法門。

　　法王現在是在入定當中，這段期間我們盡量修祈請上師與上師相應的法門。法王出定之後，我們會再告知各位大德，然後修上師相應法及供養上師的法門。