昨夜（4月2日）的青歌赛，我注意到了刀郎木卡姆的组合演唱。坦白地说，我不认为有什么好，更对原生态组的评委给出接近99的高分感到不屑。我相信电视机前的观众中有大量的人持与我相同的观点。要不，怎么评分公布不一会儿，监审组就选读了观众的来电，并责成评委中叶姓评委加以解释（这一点也证明了监审组并不是吃干饭的）。我说不认为有什么好，这是客气的说法，直截地说，他（她）们的演唱简直就是噪音，女声如此，男声如此，乐器也如此！叶姓评委的解答显然是不能令人满意的，兜了几大个圈子也没让人听得明白听得信服。只听到好像说到原生态的演唱与生活紧密结合云云。

    我这里要申说的就是标题揭示的命题。对任何事物都要辩证地看待，目前重视原生态这没错，但并不是说原生态就一律是百分百的精华。原生态中应该也会有鱼翅，有烟枪、烟灯，遵照鲁迅先生的说法，一定也有必要或使用，或存放。一刀切就是形而上学。评委们是不是要放出一点自己的眼光，不要一看是进入非物质文化遗产名录的东西，就一概诚惶诚恐，生怕自己给了低分就降低了自己的识见，生怕自己给了低分就是歧视非物质文化遗产，就是个不能与时俱进的人。皇帝的新衣人人说漂亮啊漂亮，但说这话的人都知道自己没看到皇帝穿的是什么，但谁敢说真话？说真话的就是傻子啊。原生态的评委们真的都认为昨晚的刀郎木卡姆精妙绝伦？各个组别的所有评委都认为精妙绝伦？现场的观众都认为精妙绝伦？电视机前的观众都认为精妙绝伦？即使这样，我也要说他们唱的一点不好听，他们简直不是在唱什么动听的音乐，而是在喊叫，男声之间不和谐，男声与女声之间不和谐，人声与乐器也没多少和谐。

    列入非物质文化遗产保护名录，那就表明此项文化活动内容具有特殊的意义。但并不是说此项内容就是绝对不可打碎的一块铁板，一块不能说半个不字的至好无上的铁板。原生态文化往往是块未经雕琢的璞玉，正需要经过雕塑家的妙手剔除其杂质，方能使其美玉的品质从顽石中玲珑独立。就像昨晚刀郎木卡姆紧接的一个男高音独唱，部队受过专业训练的歌手演唱专业作曲家根据藏族民歌音调创作的歌曲，显然其艺术效果远远高出于未经二度创造的原始素材之上。须知：原生态艺术需要经由加工得到发展和提升，原生态艺术的展示正是为了给我们的专家提供再创造的素材，原生态艺术的久远的生命力拒绝盲目的不知其所以然的喝彩,拒绝将其雪藏为出土文物！田青评委（3日晚发言）一听左权民歌加入了合唱的技法，就一棍子打死（手法用得好不好另可讨论），这是一种偏执的态度，缺乏辩证的思想方法。以这样的思想方法去指导非物质文化遗产保护工作，结果会不会走到事情的反面？大家（群众与专家双重含义）深长思之。