石家庄也算是一个和我有缘份的城市了。以往到太原办事或多次到平遥旅游，石家庄总是旅途必经之路，而在清华做讲座的这些日子，授课班级的学生也都是石家庄一些公家单位派来北京脱产学习的干部。而这次在到石家庄和学术界的朋友聚会，又让我有机会在到这个我既熟悉而又有点陌生的城市。

      早上搭9:47分由北京西站出发到石家庄D123班次的动车组列车经保定到石家庄，我很惊讶到石家庄所花的时间还不到两个小时，以前这段路开车差不多需要四个多小时，我们这几年的铁路交通真是飞快的成长，城市和城市之间的距离大大的缩短，不但减少出差办事在交通上的时间，更增加了在邻近城市旅游的机会。这次到石家庄是和《河北法学》期刊的主编讨论有关学术事宜，能到一个还算熟悉的城市和朋友见面小聚真是件愉快的事情，我一直觉得，缘分无时不刻充满在我们的周遭，无论是和人或是和地方之间，只是看你怎么看待这个缘分，如何去珍惜这样的机缘。出站后我和来接站的友人就近找了一家餐厅用餐，除谈谈学术事宜外，并天南地北话了一些家常。2000年我开始从产业涉入学术领域后，我非常珍惜和一些前辈互动的机会，在每次的交谈中，除了能得到很多学识的启发外，对于自己在生活历练与知识的获得上都有很大的帮助，我感谢这种学习的机会，也珍惜这种人际之间的交流。

      这是一顿愉快的午餐。餐后乘着空闲，我本来想在市区走走，后来想起上次开车来石家庄经过正定时，正定老城内的古城墙和寺庙让我流连忘返久久不忍离去，干脆利用这次再来石家庄的机会，好好旧地重游一下。打定主意我问了一下饭店的服务员怎么到正定比较快，服务员笑着说让我等一下，刚好她有个同事就住在正定，每天从正定到饭店上班。结果老天还真是帮忙，服务员告诉我，就在饭店前的公交总站就有31路车直接到正定老城前的马路口，如果不急，搭公交车过去也只要45分钟，那倒是好主意，反正我也不赶时间。搭公交车虽然挤了一点，但由于在总站上车还是有位子的，车子一路上走走停停，左晃右摆的从市中心往北郊的方向走，其实出游的时候如果有机会能融入当地人的生活方式或系统里也是件愉快的事，坐在车上看看每个人脸上的表情或看看司机和乘客因过站不停而一路吵到下一站的情景，那也是另类的一种旅游经历。

    就两元人民币，没错！就两元人民币。从石家庄到正定的古城外就两元人民币，这真是非常平民化的旅游。还有呢！我一下车就有“三轮蹦蹦车”拉客的司机问我要不要去古城里，只要一块钱。我不太相信我的耳朵，又问了一次，到正定城里要多少钱？司机打量了一下我这个外来客后接着问：“就你一个人？要去城里什么地方？”我说想去大佛寺，看看这里的寺庙。大概一看就知道我是外来的生客，司机接着又说：“城里比较好看的寺庙就是赵云庙和隆兴寺，这样吧！我就不带其他客人了，你先看赵云庙，再去看隆兴寺，到赵云庙只有你一个人，那就算五块钱吧！”想想一时间也看不见还有其他什么车可以到古城里，径直跳上这辆“豪华的三轮小客车”后，我们就沿着岔路向城里开去。一路上车子经过古城的城门、城墙和久违的天宁寺凌霄塔，浏览着这座始建于北周的老城，千百年来虽经历流金岁月和历史的巨变，但散布的老建筑与没太被现代化影响的古城格局，仍然能感受到几分古韵，一路上我感受着历史文化与建筑的洗礼，也怀想着上次来正定旅游时的点点滴滴。

    一路上司机倒是很健谈，在他知道我在中国人民大学和清华大学教书后，他突然问我一个很特殊的问题，他说：“你一定念了很多书，那你觉得社会主义好不好？”被这突来的问题，我是有点惊讶！因为这和眼前岁月沧桑，古韵犹存的城景有点对不起来。我望了望他，问他说你觉得现在过得好不好，他说还过得去，我进一步回答说：“那就对了，我在北京住了16年，我也觉得生活过的还不错，那社会主义就应该不错吧！”也不知道他是否满意我的回答，但看他面带微笑的脸庞，我想他至少不会反对我的想法！虽然到赵云庙的路途不太远，但我们沿路聊得还挺愉快的，到赵云庙时这位老乡还说赵云庙不太大，他在外面等我出来后再带我去隆兴寺。

    在《三国演义》中，刘备、关云长和张飞完美的演绎出“义薄云天”的浩瀚正义，事实上，赵云（字赵子龙）勇救幼主与对刘备的肝胆忠义并不亚于桃园三结义的情分。而这位常山赵子龙正是正定（真定）人。正定早在春秋时期就是鲜虞国的国都，战国时为中山国的属地，汉初置东垣县，到汉高祖十一年，平定东垣叛将赵利后方改名真定县，今天能来赵云的故乡瞻仰和怀思这位历史上的仁义之士，心中有几分激动。从整理有致与华柱艳彩的殿堂来看，赵云庙应该是近期经过大规模的重建与修缮，在浏览了五虎殿、四义殿、顺平侯殿等殿堂和赵云故里的石碑后，虽然可以感觉到当地政府为开发旅游投入一定的人力和资源重建赵云庙，但只可惜包括塑像在内，并没有把那层文化的底蕴和义薄云天的精神表现出来，我稍事浏览了一下，便走出庙门了。倒是在门口还真看到那位“豪华三轮轿车”的师傅，他笑脸迎来表示要再载我到隆兴寺去。

    隆兴寺由于有一尊北宋太祖赵匡胤开宝四年（西元971年）铸造，高21.3米的铜铸“千手千眼观音”而闻名遐迩，隆兴寺也因此俗称“大佛寺”，到隆兴寺是我这次到正定来旅游的主要目的地。我还记得几年前来的时候，在隆兴寺里我几乎到了流连忘返的地步，在寺里呆了将近三个小时，同行的兄弟们还担心我是不是有留下来出家的冲动。在中国十多年来的旅游历程里，宗教的文化与建筑一直是我醉心迷恋的地方，举凡雕塑、壁画、碑亭与经藏，都在寺庙的建筑与规制中散发着艺术、历史与文化融合的底蕴，而隆兴寺正是少数集合这些所有艺术于大成的寺庙。如果对宗教艺术有兴趣的旅游者，那我会建议隆兴寺是一个你不可以不来且不能被遗忘的文化瑰宝。

    隆兴寺始建于隋开皇六年（西元586年），是宋代寺庙建筑与格局保存较为完整的寺庙，其中天王殿、摩尼殿、慈氏阁和转轮藏阁这四座现存完整的宋代殿堂各具风格，而供奉明嘉靖四十二年（西元1563年）塑造之倒坐观音的摩尼殿，更是我国寺庙建筑中的精品。摩尼殿建筑精细、布局沉稳，面阔七间，进深七间，重檐歇山顶的规制原本已让摩尼殿呈现出佛教建筑的庄严肃穆，而四面殿沿正中向前伸出带山花歇山顶的抱厦，使得整体殿基平面呈十字形，更加凸显摩尼殿建筑的精致与宏伟，我国著名的建筑大师梁思成曾四次探访摩尼殿，就留下“尤其在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面”的评语。而摩尼殿的壁画也是隆兴寺的一绝，在殿内四壁和抱厦的墙壁上布满以佛教为题材的明代壁画，虽然已有年代，但从这些壁画色彩绚丽、技巧娴熟、结构严谨、刚柔并济的画风，仍可以感受到当年画师精湛的艺术造诣，特别是檐墙内壁的“释氏源流”、“西方胜景”以及抱厦四壁上的“二十四尊天”刚劲柔婉、圆润生动的笔触，使得整体壁画栩栩如生令人赞叹。

    隆兴寺内各殿堂里供奉的历代佛像雕塑更隆兴寺艺术精髓之所在。除大悲阁中宋代铸造的千手千眼观音立像以及摩尼殿内五彩悬塑的明代倒坐观音外，摩尼殿里的宋塑释迦牟尼、阿难、迦叶像、明塑普贤、文殊像，戒坛内明铸阿弥陀佛及药师佛双面铜像以及毗卢殿内明铸毗卢遮那佛千佛造型，都是仁慈庄严、姿态潇洒、雕塑流畅、造型精致的佛教艺术珍品。其中供奉于慈氏阁内宋代独木雕刻的弥勒菩萨立像是隆兴寺内我最钟爱的雕像之一。这尊高7.4米的弥勒菩萨说法像，立于高2.55米的砖砌须弥座上，头戴宝冠，面目慈祥，上着薄衫，外穿天衣，尊体四周并镂有以卷草纹为主题的火焰文背光，精雕细琢的工艺更显得整体造像光彩夺目，精碧辉煌。这座雕像让我想起几年前曾去过的四川大足石刻和天水麦积山石窟的一些石刻造像，虽然雕像的主题和材料有所不同，但其洞察善恶的目光与恬静慈悲的神韵，深深的撼动着我的身躯。站在弥勒佛像下，我献上对真与善的尊崇，在文化与艺术的牵引中，我感受到内心深处的感动。

    隆兴寺内有太多值得深入研究的历史与艺术，转轮藏阁内的宋代转轮藏、隋代开皇年间撰刻的龙藏寺碑、龙腾苑内的经幢石像，都是非常值得欣赏与研究的珍贵文物，走出隆兴寺，我的心还在寺内漂流着。

回程的路上，我又经过了正定的古城墙。走在残壁旁，我细摸着每一块城砖，看造型应该是明代的城砖吧！不远处的护城河还隐约可见，瓮城仅存的断垣残壁流露出古城的兴废和沧桑。我突然想起《离亭燕》里“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”的宋代词句，或许这也是正定古城历史的写照吧！