有两个思想界的文化人就是我所崇拜的对象，为了经常看看他们的文章，我在博客里订阅了他们博客更新的消息。一个是思想界的伟人，通古今，晓中外，号称国学专家；一个是哲学界的哲学乌鸦，整天张着一张乌鸦嘴偏激狂傲地攻击国学的虚伪、孔孟之道的违反人伦。
前一个国学专家，他的知识非常庞杂，古今中外、天文地理、文学哲学无所不知、无所不晓。我经常在电视里看到他摆出一副长者风度，对着大众侃侃而谈、出口成章，他的学识倾倒了无以计数的人，我也是其中之一。他有一个博客，我是隔三差五的都要去看看的。这样的一个知名学者也是挺忙的，但是他的博客也是更新挺勤快的。我还知道他是一个爱面子的人，为什么呢？因为我发现他的博客人气是如此火爆，留言是如此众多，但是却没有一个留言是反驳指责、针锋相对的。这样的一个名人，网上也有很多不喜欢他的对手，来他博客批评、责难的人一定不少，我估计都是被他或者他的助手给删除了，所以他是一个爱面子的人。
不奇怪，文化人都爱面子，尤其这位国学家最喜欢在文章里、电视里对人们大谈特谈传统文化和怎样做人。一个人，尤其是大家都尊敬的学者，如果经常在电视里对人讲怎样做人，那么，很多读者和观众就会渐渐的认为他一定非常善于做人，而且一定是一个好人、完人。我就看过这位国学家的电视讲座连载“从传统文化中谈君子和小人”，从国学家的侃侃而谈中，我觉得这位德高望重的人一定是君子而不是小人，因为他讲话时的口气和风度令人不得不相信文如其人在他身上就是最好的体现。
可是，近几天我感到很莫名其妙，自从大地震后，这位国学家的博客好些天没有更新了，我想这位国学家难道正好在灾区旅行，不幸遇到地震？还是在灾区赈灾无暇更新博客？但是我看到很多在灾区一线救援的人们，有记者还有一些志愿者，他们都及时的传回了大量的图片和文字，说明后者的理由是不成立的。那么是在灾区遇难？我发现这也是不成立的，因为我发现他的博客还是更新了，但是和以前洋洋万言的谈论国学和做人的文章不一样，这一次的博文很短小、很精悍，只有几行小小的豆腐块。是一篇援助灾区的声明，声明中说以自己的名义和某企业合作捐助灾区。文章下面自然是很多崇拜者的吹捧，除了一些单调的支持声音外，我还是能看到有一些和我一样迷惑的声音，一个网友在后面留言：“我一直想看看你对这次地震灾难有什么独到的见解，但是最近却一直没有声音，今天总算看到了，尽管这样，也算有了一点满足。”
我知道这是一位虔诚的崇拜者，但是他言下之意的失望我还是看得出的，我们这些崇拜者不仅仅满足与该国学家的一纸用自己的名义和企业的钱来捐助的声明。我们知道，这样的名人，他们不缺乏钱，捐助几个钱对他们来说并不困难。但是，我们公众更需要的不是他的钱，而是他的文、他的号召力。
他学界的号召力很大，他的粉丝是如此众多，他在媒体的影响是如此之大、之深、之广，他的一言一行都会经常成为报纸杂志的头条，网络上对他的文章、消息的转载、传播如过江之鲫。这样的人只要在博客里用他才华横溢的笔随便写下几篇煽情的文字，一定能将无数民众捐助灾区的爱心再煽起一个巅峰，只要博客里随便喊几句口号，他的号召力一定会给灾区多了些强大的支援。可是没有，我们看不到这些本该由他发出的激情洋溢的文字，或许这样的文字不对他写作思路，救灾的文字没有国学，没有孔孟，没有文史典籍，更没有如何做人、如何做君子和小人。
学者们是写高深思想的文字的，赈灾的煽情文字可能过于肤浅了，他们不太感兴趣。但是为了显示他是个伟大的君子而非小人，于是就发表了那么一个捐助的声明，以示自己是个善良的人，一个好人，乐善好施的人，将孔孟之道与生活紧密结合的人。
另一位媒体著名的哲学狂人，号称哲学乌鸦，他这些天博客也沉默了。我不知道灾难时期他怎么会这样的保持沉默，也许只有和人吵架斗嘴才能激发他更新博客的热情，最近地震了，没有人和他斗嘴了，没有人高谈孔孟之道了，所以，他就满世界找不到人骂架了。所以，哲学乌鸦最近很寂寞了，一寂寞就不愿意写文章了，因为地震灾难中没有他想骂的孔孟之道。或许他想来点另类思维，比如骂一骂赈灾人们的虚伪，都是些虚伪的假善人，可是他知道这样的文章估计不会在网上太讨好，于是，这几天乌鸦嘴只好保守沉默了。
最后谈到的一个学界名人，应该承认这个人确实还是有才的，尤其是口才，因为就在昨天我还在电视上某台的一谈话节目中，看到他和一爷们谈笑风生的侃得热闹，我很有点不可思议的是，这几天举国地震灾难中，他怎么还笑得起来！
今天刚刚看到新闻，国务院决定从今天开始的三天内，举国国难日，纪念四川地震，举国不允许举办任何娱乐性节目。我不知道昨天那关访谈节目是不是属于娱乐性节目？说是娱乐节目吧！人家访谈的是严肃话题，说不是娱乐节目吧！人家节目中的气氛却又是其乐融融、谈笑风生、好不得意。当然，那是昨天，不是今天，今天开始的三天内，即便有同样的访谈节目，我想学者们也是断断不会开怀大笑的，起码会努力闭住嘴巴，为灾区那些死难的人们克制一下心中的春风得意。
有人说鲁迅的文字好比匕首和投枪，文字是文人战斗的武器，也是文人鼓舞人心、安抚灵魂的利器。说到底，仅仅从理论上来谈孔孟之道的是和非，这些都是空谈。在这样的举国哀悼的时刻，文化名人们多来几篇安抚灵魂的文字，这才是思想转化为现实的实际行动。而不是仅仅习惯于在和平时期，翘着二郎腿，摆着一副道貌岸然的面孔在电视和博客里指导大家如何正确做人！或许对学者们来说，学问和行为有时候是完全分离的，文字热情、行动冷漠的人大有人在。
我写这篇文章的真正用意，不是来责难任何人的，这样的国难当头的时刻，我们不应该对任何人苛责，而是应该多问问自己：我自己为灾难中的人们做了些什么？
文化名人们的最大捐赠不是他们的钱，而是他们的笔，尽管他们不缺钱，但是他们的笔的号召力更强大。我们这些普通的平安中的百姓和那些灾区的人们，我们更希望那些学者名人，用他们的笔多发起一些激情洋溢的呼吁，用他们的才情多写一些振奋人心的文字，用他们的号召力感召那些活着的灵魂和消逝的冤魂，生者更好，死者永存！
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