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《道德经》与投资(十三)宠辱两忘

(2015-03-27 14:19:19)
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《道德经》与投资

分类: 《道德经》与投资

   《道德经》与投资(十三)宠辱两忘    按:《道德经》为天下之大道,玄奥无极,无所不包,在股票投资方面我称之为《股经》,将自己对其的理解和感悟从投资的角度进行阐述。

 

第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下。
爱以身为天下,若可托天下。

 

《道德经》与投资(十三)宠辱两忘

       价值投资是一个伟大的行业,是一个能够使人长寿的行业,那些我们耳熟能详的投资大家都是高寿,格老活到了82岁,费雪97岁,邓普顿105岁,施洛斯96岁,等等。同时,价值投资也是为数不多的可以一直干到生命尽头的那一天的行业,如巴菲特、芒格、约翰内夫等,他们都八九十岁了也依然活跃在投资舞台之上,而且不断作出一个又一个伟大的投资决策,巴菲特说过他要活到100岁,对此我深信不移,相比那些五六十岁就退休的行业,价值投资行业可以让人的职业生涯与人生几乎同时画上句号,这正是这个行业所产生的顶级人物能够成为最伟大的人群之一的重要原因。这让我想起了另一群人,在2500年前的中国那个战争频仍、条件恶劣的春秋战国时期,活跃着一群思想家,他们也是个个高寿,其中除了韩非子是被别人害死的之外,孔子活了73岁,荀子74岁,庄子83岁,孟子84岁,墨子92岁,老子100多岁,难道这其中有什么秘密吗?当然有!秘密只有一个:他们都是思想家!这两群人有着高度的重合,一个投资家必定同时也是一个思想家,他们都是注重修养、勤奋多思、性格柔韧,最终都是符合养生长寿之道,所以长寿!

       为什么价值投资者能够长寿呢?为什么那些基金经理就容易英年早逝呢?这是因为,成为一名价值投资者的前提是正确思考、独立思考,一个价值投资者必须是一个思想者,要具有较高的道德修养,价值投资者是以道取胜的,是尊重事物发展客观规律的,是完全以客观事实为准则的,宁要模糊的正确也不要精确的错误。他们都有一个内部计分卡,毫不在意外部的看法和评价,他们都信奉格老的教诲:“你是对是错不是建立在别人的认同之上,而是建立在正确的事实之上”,所以能够做到不以市场易其身,不以宠辱乱其神,始终保持着平和的心态,耐心以对,也因此成为了市场先生的主人,做到了不以物喜、不以己悲、乐以忘忧、不知老之将至。巴菲特形容自己“每天跳着踢踏舞去上班”,每天都怀有这样一颗喜悦心,法喜充满,怎么不会长寿呢?而反观那些基金经理,他们为了做大规模,总是想要得到市场和出资人的认同,但是市场先生是反复无常的,出资人又不是内行,所以他们的思想经常被市场先生和出资人绑架,被短期的排名绑架,从而可以做出完全不顾事实的行为。他们使用大了量的数据模型,耗费了大量精力,非要把简单的事情搞的特别复杂才叫研究,希望能够通过这些复杂的模型来预测股价的波动,但这些东西都是脱离了本质去追逐现象,是精确的错误。他们整天猜测宏观经济、猜测政策、猜测市场,强行去做那些根本做不到的事情,明明无法预测却又不得不去面对市场的波动,情绪随着市场大起大落,成为了市场先生的奴隶,要么就是违反法规干那些偷鸡摸狗的勾当,弄的整天身心疲惫、提心吊胆、疲于奔命,怎么不会英年早逝呢?

       投资之道决定了价值投资者要通过提高自身内在价值来提升外在价值,所以他们在长期的投资实践中不断感悟、修练、提高,使得他们具有了独立思考、格局大气、目光长远、一身正气的特质。如果一个人做到了“及吾无身”也就没有人能战胜他了,这个“无身”就是“无私”,无私的人是不可战胜的,因为他没有“人心”,只有“道心”,只有高贵的灵魂。正是投资之道使价值投资者拥有了自由之思想、独立之精神,达到了宠辱两忘、了然无我的境界,暗合了养生长寿之道,而长寿又让复利的光辉在时间的作用下更加闪耀,所以那些伟大的价值投资者既能够身无大患、健康长寿,又能够事业成功、人生精彩,成为最受人尊敬的人群之一(伯克希尔-哈撒韦公司被评为美国最受尊敬的公司,巴菲特被评为除父亲之外的最受美国青年尊敬的人)。

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