一位台湾作家朋友刚从京都旅行到上海，我们见了面，谈到城市的心灵阶段。

她说，她想在京都长住，京都的生活，很适合她这「自废武功」的人幽居。这位朋友在三十多岁之前，就在台湾写了一百多出电视连续剧，而且得到大奖，已经财务自由的她，想过着随心的生活。到了京都，她讶异于中国唐朝以来的古风遗俗，都藏在京都的建筑与节庆仪式中，她感叹，「真正的希腊，已经不在希腊，而在伦敦；真正的中国，好像也不在中国，而在京都文化中。」

京都的确在文化上，精致地保留了中国唐风，他们全城的人，至今都像川端康城小说《古都》里的主角，期待着樱花祭等数十个城市祭典的到来，虔诚祝祷。看台湾与大陆，现在连过年味道，都愈过愈淡了。再不用说，京都的人，现在人人还手持着唐朝的油纸伞、穿着盛装和服出门，他们保留了最精细的油纸伞工艺与传统衣装工艺。

京都很静。朋友说，就算有车声、人声盈耳，都有一种错觉，京都是静谧无声的；我莞尔说，京都是不是就像个大家都在坐禅的城市，朋友十分认可。

相反地，在上海，就算寂静无声，你也会觉得这个城市在喧嚣热闹着，许多动作与决定在慌乱着，大家有着无穷的热情和希望。作家朋友说，「上海像纽约一样，都是『江湖』。」江湖中人才辈出，大家都在一争高下。朋友自嘲，像自废武功的自己，看到高手如云、江湖险恶，已经不想在江湖中行走了。

二十世纪初的纽约，是你带着几十块美金，就可能成为钢铁巨富的城市；上海从九三年更加开放起，也有这样的味道。一位在台湾已经破产的女士，十年前借了钱到上海，买下了一排当时没人要的仙霞路店铺，现在变成了地产的女王。这样的故事屡见不鲜。

台北的城市心灵，似乎就介于京都与上海之间。刚从喧嚣转为渐渐安静的台北，经历了盛极而衰的转变，人也慢慢从浮夸张扬，变得内敛自持。我们都同意，台北这五年来，变成很适宜居住的城市，服务变得更细致，各种文化变得更多元有趣。人赚钱少了，但是都市的丰富生活感与人跟人之间的尊重，都提升了很多。台北在有了24小时的书店、有了稳固的艺术电影观众族群、有了最精致的日本料理与咖啡厅、有了城市公园的参天大树、有了亚洲最多的音乐制作公司。这城市有了新的文化生命。

这与人的成长很相像。青少年时总是意气勃发，非得闯出一番事业不可；中年时渐渐知道自己要的是什么，不再凡事争先；年老时，则开始顿悟人生精义，行老子之禅道。

城市的心灵成长，也道尽了人事的春耕、夏作、秋实与冬藏。

京都

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