加载中…
个人资料
_优钵罗花
_优钵罗花
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:445,936
  • 关注人气:488
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

帕荡巴桑结尊者言行录 (二)

(2008-03-17 22:35:21)
标签:

帕荡巴桑结尊者

米拉日巴

藏传佛教

教育

分类: 光线

帕荡巴桑结尊者言行录 (二)

 

 帕荡巴桑结尊者言行录 <wbr>(二)

 

帕荡巴桑结尊者

 

 

二十七、修无常最后能达空性

 

荡巴说:“当修无常法,于内见无常,于外见无常,常修无常魔非人等无复为害,常修无常者于世间无所贪著,常修无常,便见一切事业毫无意义,最后必能放弃所缘而达空性。

 

二十八、修身口意三业安住

 

荡巴说:“身应无常,不拘一处,随业游荡。口应禁语犹如哑巴,心住无住,随缘任运,于大平等境三业安住。”

 

二十九、观苦是解脱之摩尼宝

 

荡巴说:“一切世间法,无不随业消亡,具智如实知见,远离一切,故此法印之观行当把握!”

 

“观苦是解脱之摩尼宝,无苦何以解脱!”

 

三十、若身心为欲牵便生一切苦

 

荡巴传授心境相断的大手印法的开示:境不会真正进入心,心也不会进入境,只是身为欲牵,互相支持,于是生一切苦。

 

三十一、现在你的病不正是你的功德吗

 

荡巴传授修相对菩提心的“自他交换”法有一弟子照此精进修习,他观想将众生的一切障业由他承担。不久此弟子病了,越来越凶,他很恐惧便去向荡巴求医,荡巴说:“你何这般恐惧呢?你现在的病不正是你的功德吗?”当他听到这开示,站在那里,若有所悟,感到了不少觉受。

 

三十二、要瓦解世间痛苦,只有洞见它如幻本性

 

荡巴说:“我在印度时尼古玛空行女(那若巴之妹)是如是开示的,你们若靠逃避来解决世间痛苦,说法是依靠什么法也是无用的,只有当着世间种种苦痛,洞见它如幻的本性,这些苦痛无惑地便当体瓦解!”

 

三十三、对等过失和罪过的态度

 

荡巴说:“因渣菩提(莲花生大师的父亲)有这样的开示,如果你还未成就,那就应当如鹿一般谨慎对待过失和罪过,如果你已成就,那你就应当如鹰翔天空般处处无碍。”

 

三十四、应视违缘是上师加持

 

荡巴说:“对于各种人和非人及病等违缘事当作恭敬的对待,若无此等违缘,何能产生出离之心,放下之觉悟。故当见到诸违缘即上师三宝之加持也,得此加持之苦露,我方能至于无死也!”

 

三十五、怎样区别大悲菩萨与魔的诱惑

 

玛玑说:“当你享乐时有人来破坏你的享乐使你忍受到人生是苦,你应当向彼作敬礼,因为他们使你领会到人生苦,这是大悲菩萨任运方便利益于我。当作如同坐山修行般,若有人送美食来,并作种种美言使你懈怠,当知此是魔的诱惑,应勿为动摇而远离之!”

 

仇人诛我是佛菩萨化现

 

三十六、再也找不到违缘和痛苦方算完成了修行

 

荡巴说:“你们当往人生中痛苦的地方去修持,你们当去尸陀林修持,当你见到尸陀林如同佛净土时,你便应离尸陀林到更险恶的地方去修,就这样一地至一地的游行。当你在这世上再也找不到觉得违缘产生痛苦的地方。你所到处无不是佛净土时,到这种情况时,你已无疑地完成了修行!”

 

脱柳听了这些口诀,在冈底斯雪山历经一百零八处险境,再也找不到达这世间还有什么痛苦,一切痛苦如云消散时,他的执着也瓦解了!对分的弟子说:“我自毫地(应作宽坦解)站在那里见到了执着的解体。”

 

三十七、为除掉我的执着

 

脱柳少年时与人结了仇,后来被仇人诅咒,使他变成身形卑劣,因遇到这种违缘,促使去修行。

 

此后仇人用诛法诛他,又将用诛杀咒的牦牛尾抛在分身上,此时柳脱并不介意,拾起仇人抛为的牛尾编成了一件披风说:“我正巧没有过冬的的衣,你们真慈悲!”又拾起诅咒的食子吃着说:“我正逢腹饥,你们真慈悲!”接着对行诛的人说:“我的执着本来很难断除,谢谢你们的慈悲,将我身上的执着诛掉了!你们真是佛菩萨的化现!”

 

三十八、遭人斥骂是助我断除执着心的修行

 

荡巴说:“古古热巴在鳊时是狗王,他与狗群相处,白天变成狗在集市中游行,遭人斥骂,晚间回复人形在尸林修瑜伽。他说:”当我被人斥骂时,正是邦助我修行,断除执着心,这对我和彼都有益。

 

三十九、荡巴桑吉与密拉日巴附息苦口诀

 

荡巴当与密拉日巴相遇时,密拉忽变成路旁的花朵,当巴思用脚踢而说,“呀,这桦本是密拉变的,我怎能踢他。”又说:“密拉你把证悟和密诀如山歌一样的乱唱,空行母已在昨夜夺取你精华明点,你将在日落时死去。”密拉恢复人形唱起《死之六愿》的大无畏道歌,荡巴说:“你的歌全是比喻真正的解脱,应是自心明体当下的证悟”。密拉又唱了《明体证悟歌》荡巴听了便说:“这样也好,你不需要我,我不需要你,我们各自赶路吧!”

 

密拉拉住荡巴说:“听你说,你有自苦口诀,我欲听闻。”荡巴说:麻拉雅呸!呸!呸!

 

一切恶魔非人到来无怖畏,一切皆法性之流露,

 

一切违缘到来无恐惧,放下我执还有什么不瓦解,

 

无事之时明体宽坦如天空,

 

有事之时一切观为幻化,

 

昏沉来时呼呸!

 

掉举之时修静住,

 

不乐之时小林纵歌声,

 

此是一切空行守护密诀。

 

歌罢相别,荡巴前往定日,密拉往雅龙。

 

四十、境之方便尤较心之方便为要

 

荡巴开示实相大手印,许多弟子得到初步证悟,接着说:“汝等若以此证悟常居静处,虽有所成就,但难能可怕无法究竟,应往凶险之地,大违缘处,自心妄念任运起灭,诸法一味犹如海中恶浪轻浪,总不离大海,若只知心之方便,未知境之方便,则如弃宝于地!”

 

四十一、怎样领会加持,怎样了解梦

 

荡巴说:“加持由自心中生,若欲佛菩萨现身摩顶加持终是魔事。”“你不领会违缘,就不会领会这加持”。

 

荡巴说:“一切梦兆无非心的变现,行人当了知此中幻变,但不要执着,除此并无其他重要的精深意义。”

 

四十二、违缘修习之目换使无惧于苦

 

荡巴说:“对于违缘的修习,如能精进,经此后便成为自然修习,如果你已经在这世上解决了所有缘的障碍,你难道还害怕什么违缘之苦吗?”

 

四十三、洞见法性就不会有恶行

 

一弟子问荡巴:“成就者任运烦恼还有恶行否?”荡巴曰:“如果已洞风法性便不会有恶行,如果沿有习气恶行,必定未成就。”

 

四十四、倒习气而行方能清净心

 

荡巴说:“在这颠倒的世间住于颠倒的地方,用颠倒的思维来清净颠倒的心。”

 

四十五、最可畏是顺缘,最亲近是违缘

 

荡巴说:“最可畏的事是顺缘,最亲近的事是违缘,最可畏的或许是亲人,最亲近的正巧是非人(魔),最可畏的是涅磐,最亲近的是轮回。”

 

玛吉拉准说:“在轮回中才有涅磐,在涅磐玄想中没有解脱而只有执着,这是荡巴的精义。”

 

四十六、在违缘的痛苦中才有办法来解决痛苦

 

玛玑说:“那地依靠逃避现实而静修的人,他们就无事可作,无法可修,要知我们只有在违缘中的痛楚中才有办法来解脱这痛楚,因为灭寂苦难与净除烦恼是俱生的。

 

四十七、金刚大持之身行

 

荡巴说:“外在凶险破败之违缘是化身的庄严,内在苦乐好怀的违缘是报身的庄严,密中妄念的违缘是法身的庄严,一无所有古萨里行忍辱慈悲菩萨行,平等任运解脱行,三身俱一体即是金刚大持之身行。”

 

四十八、荡巴姨弟子的慈悲加持和庄严是什么

 

荡巴在定日与弟子同住时,一弟子行一恶梦,另一弟子卜之千以明日必死,帮祈求上师加持去灾,荡巴开示曰:“你们不要因风违缘来祈祷加持消灾,要知加持的成果,正是你们现在所遇的,并且我对你们慈悲加持能便你们行到成就的,也就是这违缘,这违缘可成为你们出离的源头,你们不要口口声声祈求消灾行福,这是被魔所摄受还不知晓!你们应当修习心无挂碍,惟到庄严之地(凶地)支修行罢!这是我对你们的加持!这是我给你瑜伽行者的庄严骨饰!

 

四十九、荡巴对弟子的最后示范

 

荡巴在153岁时对弟揶贡噶和小岗说:“铜号发出嗒嗒的响声在东方,我将要回到我的庄严净土,这个庄严净土也是我的弟子常住之处,玛主(即尼玛,汉译太阳)即将落山,但今后我的弟子将如明月和星辰一样出现,现在一切都无意义。“荡巴即离开住地,到尸陀林、鬼洞、龙地等处以古萨里苦行禁食七天,对弟子说:”我的示范已结束,净土在那里得到,你们也应该这样作。“荡巴面朝东方跏趺而坐圆寂了!

 

五十、勿向外求常观自心

 

“受用如云,顷刻都散,名誉虽好,只如空谷回声,衣服饮食,如虹如秽,人多聚处,不如林下水边,妄念易生,当以平等菩提心对治。牟尼宝自己已原有,勿向外求,此心当如镜,常常观照。上师三宝加持力,只在自己如月照大地有水处则较明朗,殷重如水,加持如月也。”

 

 

转自阿明博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c61801008d30.html  感谢!

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有