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孟母择邻的教益(特约稿)

(2014-04-19 23:17:45)
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社会主义事业

对立统一

所说

方面

教育发展

分类: 评论杂谈

孟母择邻的教益

鲍传龙

 

孟母择邻是我国传统蒙学中一再被提及的经典教子美谈,更是中国教育史上家庭教育最为成功的典型范例之一。古往今来,孟母择邻启迪着一代代的国人以此为楷模,含辛茹苦地教育着自己的子女成人成才,并取得了极为成功的历史效应。孟母择邻,又有孟母三迁、慈母择邻、三迁择邻、断机教子、孟母断织等诸多称谓,这是我国古代最早见诸于历史文献记载的慈母成功教育子女成人成才的首例。孟母择邻,实际上所传达出的是和《论语·里仁》中孔子的“里仁为美。择不处仁,焉得知?”一样的思想,二者都强调了选择居住环境的重要性和家长在子女教育中不可或缺的重要作用。     

孟母择邻,最早见于汉刘向《列女传·邹孟轲母》:“邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓,孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:‘此非吾所以居处子。’乃去,舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍,其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:‘真可以居吾子矣。’遂居之。”此即为孟母三迁择邻的故事,后世所云“择邻”原多源本于此事。  

汉刘向《列女传·邹孟轲母》的记述是非常有启迪意义的,后来就演绎成了“慈母教子的故事”:孟子(名柯)很小的时候,父亲就去世了。孟子的家离墓地很近。因为家在墓地附近,所以经常就会有人哭号哀嚎。年幼的孟柯看到后感到很好奇,于是就模仿着那些哭丧人的样子,学着他们的哭号哀嚎,并非常有劲头的学他们挖坑筑坟。孟母见后很生气,叹道:“这个居处不是教育孩子的理想地方呀!”于是,孟母果断决定搬家。孟母把家搬到集市边上。集市上小商贩很多,都想赚钱,便拼命地招揽生意,大呼小叫,很是热闹。孟柯觉得好玩,于是便仿效着小贩们的模样,模仿他们宰猪杀羊,学着做买卖。孟母发现后,觉得这个新居住的地方还是不好,对孟轲的教育仍然不利,又叹道:“这个居处不是教育孩子的理想地方呀!”于是,孟母决定再一次搬家。这次,孟母把家搬到了学堂的旁边。学堂里经常会有文人来作揖拜跪,学习礼仪,孟柯很是羡慕。于是,他就向母亲提出要上学读书。听完孟轲的请求,孟母喟然长叹道:这个住处才是教育孩子最为理想的地方哟!进入学堂后的孟柯仍然很贪玩,有一次,他逃学回到家中。孟母见后很是生气,大声训斥孟轲道:还没放学,你怎么就回来了?孟子不敢出声。为了教育孟子,生气中的孟母果断地把织布机上的梭子一下子就拆断了。孟轲看到后很惊讶,非常不理解母亲的做法。于是,孟母耐心地启发孟轲道:梭子断了,布就不能织了。学习也一样,不能一曝十寒,只有日积月累,积少成多,才能获得成功。孟子明白了母亲话里的道理,从此努力读书,最终成为了一代伟人。  

孟母择邻不仅影响了一代代国人,教育和启迪着自己的儿女,培养出一代代英才俊杰,而且还被古往今来无数的典籍史册和蒙学读物所明文记载,而影响了一代代国人的著名蒙学经典《三字经》中的“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼”传述的正是《列女传》中所记载的这个著名的家教历史故事。此外,孟母择邻更为历代文人骚客所推崇,且赞词不断,如,东汉著名学者赵岐《孟子题辞》:“孟子生有淑质,风丧其父,幼被慈母三迁之教”。宋代大文豪苏轼《崔文学甲携文见过》:“自言总角岁,慈母为择邻”。元代大戏曲家关汉卿《蝴蝶梦》:“想当年孟母教子,居心择邻;陶母教子,剪发待宾”,等等。因此,“孟母择邻”在中国可以说是世代相传,家喻户晓,不仅成为后世家长重视子女教育的典型范例,并薪火相传地融入到了其具体家教的身体力行之中,并涌现出了了无数的成功案例。孟母择邻故事的广为流传和其后来所产生的巨大影响,时至今日也仍然有着巨大而深刻的历史与现实教育意义。

孟母择邻给人们的启迪是深刻而又广泛的,我以为:最起码,我们可以从中得到以下几点启示与教益:

一是强调了环境选择对人教育发展的重要性。从孟母择邻故事中,我们可以得到这样的教益和启示:教育的目的,就是要把自然的人通过有效的教育途径,使之成为合格的社会的人。一个人打生下来起,到成长为人类社会中的合格一员,是一个相对较长的社会化教育的过程。孩子在现实社会里学习社会的行为方式,同时会有意或无意地参加到各种集体活动中去,潜移默化地接受其行为准则和价值体系,进而发展其社会性。人的成长总是要受环境的影响与制约,即自然环境与社会环境的影响与制约,从中获得一定的生活知识和社会经验,从而形成各种思想观念和行为习惯。从孟母择邻故事中,我们可以看出:在古代,人们就意识到了自然环境、社会环境与教育的关系。“近朱者赤,近墨者黑”、“蓬生麻中,不复自直;白沙在泥,与之俱黑。”环境能够改变一个人的爱好和习惯环境对人具有潜移默化的塑型作用。好的环境造就人才,坏的环境毁灭才人。这说明社会环境对一个人,尤其是青少年的成长有着直接影响关系。因此,环境选择的重要性对子女教育应该是第一位的,它直接影响到子女日后的成长与发展,决定并塑型其在未来社会中所担任的角色和其一生的价值取向。  

二是教育要有选择性与主导性。从孟母择邻的历史故事里,我们可以看到,对子女的教育必须兼备选择性与主导性,二者缺一不可。从孟子的母亲对他的教育中,我们可以知道:孟母择善而居,三迁而择邻,妙在选择。这就是选择性的重要!而这种选择,又从另一个方面体现了家长在子女教育中的主导性作用的重要。在家庭教育中,对子女起主导作用的是家长,家长的身体力行和所采取的教育方式,对子女的学习习惯、生活习惯、行为习惯、思想道德和人生观、价值观的形成和成长至关重要。因此,家长的主导作用的正确发挥,能促进子女身心健康和积极进取。总之,家庭教育要适应社会的发展,符合发展中的道德规范和积极的社会要求。要以发展的观念去展开丰富多彩的教育,促进子女全面发展,使其成为合格的社会人才。这应该是孟母三迁择邻给我们家庭教育中子女教育成长方面的又一重要启迪。

三是家庭教育中内因与外因的关系。孟母择邻从另一个方面也印证了马克思主义哲学关于内因和外因辩证关系的无比正确。孟母择邻、断织教子等是外因,孟子个人所为却都是发自内因所驱动。内因是事物的内部矛盾,外因是事物的外部矛盾,即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。内因和外因的关系是:第一,内因是事物发展变化的根据,它规定了事物发展的基本趋势和方向;第二,外因是事物发展变化的不可缺少的条件,有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用;第三,外因的作用无论多大,也必须通过内因才能起作用。在孟母择邻和孟轲起变化中,作为外因的择邻与作为内因的孟轲所为是这一对对立而又统一的矛盾的双方 ,作为内因的孟轲虽然起着主导的作用,但孟母择邻等外部原因却又起到了决定性的塑型作用。这就是马克思主义哲学上所说的外因是事物发展变化的不可缺少的条件,但有时外因甚至对事物的发展会起着重大的作用。因此,在子女教育中,要学会科学辩证地处理好内因和外因的对立统一矛盾关系。

四是家长在家庭教育中对子女教育成长所起的重要作用。从孟母择邻故事中,我们可以明白这样一个道理:虽说孟轲幼年丧父,单亲家庭,但孟母对他的教育无疑是至关重要的,并发挥了非常关键的作用。从一再择邻而三迁其居到后来的断机教子,等等所为,无不体现家长在对子女教育中所起到的重要作用。家长是孩子的第一任老师,其平素的一言一行、所作所为,无不对孩子日后的成长起到至关重要的潜移默化的塑型影响。而这正应该是处于现在社会生活中的家长们应该从中汲取宝贵养分与值得学习借鉴的地方所在。

总之,在习近平总书记大力倡导全面实现中国梦的今天,在坚持社会主义核心价值观的前提下,孟母择邻这则历史故事所透露出来历史信息和现实意义对我们每一个人来说都是十分深刻而又深远的,这对我们培养社会主义合格人才,从儿童抓起,从小抓起,从早抓起,从现在抓起,实现家庭教育、学校教育与社会教育的有机结合,继往开来地发展我们的社会主义事业,应该说是不可或缺的重要一课!

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