芸芸众生究竟是平等还是不平等？西方罗素说：“人人生而平等。”如果从象棋出发来审视人的平等性，不难发现人人生而不平等。卒、炮、马、车、士、象、将在象棋中的地位和运行规则天壤之别。而人生何尝不是如此？人一出生，先不论体力智力是否有差异，社会地位和人生的运行规则事先就被限定。每个人的一生，无论努力与否，都在既定的社会地位和规则下生活。这一点从出生到死从不会改变。就如卒子，从开始到最后，卒子的身份永远不会脱落，而每次只能走一小步，且不能后退的规则也伴随始终。

但这种不平等只是一种差异性，并不体现优劣，更不表示幸福的区别。勤恳的卒子积跬步可至千里，勤勉的将军案头思索，可决胜于千里之外；而好高骛远的卒子也许一辈子都未能离开过“水井”，纸上谈兵的将军也许最终落得个“人仰马翻”的下场。可见成就和幸福跟“身份”无关，只取决于自己对自己的了解程度、努力程度以及对幸福的态度。

在象棋中卒子的身份最卑微，最少自由，生命也最容易受到威胁。现实生活中，普通老百姓就是“卒子”。无论和平时期还是战争时期，普通老百姓都要为生活不断奔波操劳，稍有懈怠，也许生存就成问题。特别在人口不断膨胀、生存环境不断恶化、竞争越来越激烈的今天，普通百姓的生活更是如履薄冰。

这么一说，似乎卒子的命运最悲惨了。其实不然，一盘棋中，卒子的性命随时不保，将军的生命也随时会受到威胁，并且这种威胁较卒子受的威胁面要宽的多，程度也深的多。现实生活中老百姓最多担心家中的粮食够不够吃，而国家领导人必须考虑整个国家是否稳定，百姓能否安居乐业，这样才能心安理得。如果社会动荡，百姓水深火热，做领导的日子也会如坐针毡。

不难发现，尽管每个棋子的命运紧密联系，但并不存在谁支配谁的问题。就是说卒子的命运其实并不是由将军支配的，更不是由其它子支配。通常我们会把自己的不幸怪罪某某人，事实个人的命运要么因为大环境恶化走向“群体沦落”，要么就是个人性格上的原因招来的灾难。真正掌握棋盘上每一个子的不是棋盘中的任何一个子，而是棋盘外的一种“无形的力量”。现实世界亦然，控制世界不是某某几个人，而是在世界之外一种“无形的力量”。正如拿破仑说的：“请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。”

这里顺便提一下老庄哲学。老庄的哲学思想千百年倍受推崇，但千百年来少有人真正触及老庄哲学的核心。老庄哲学真正的精髓不是“无为”，而是关心生命的安全；“无为”只是达到生命安全这个目的采取的一种“有为”的方式。对个体而言，还有什么比生命的安全更重要呢？那个“无形的力量”是不可违背的，不可抵抗的，个体能做的只是了解这个“无形的力量”的着力点、运动方向，然后“顺势而为”，如此生命才可最大限度地获得安全。可以说老庄哲学是对人人生而不平等最深刻认识后的“忠告”。

是卒子，或者是车马炮，或者是士象将都不要紧。重要的是了解自己生命的真相。做自己能做的事，做自己该做的事，享受自己能享受的幸福，享受自己该享受的幸福。这就是不平等中最大的平等。