慈感寺

“一日溪流万橹声”，“城郭中藏十顷湖”

         ——袁说友

    去看潮音桥，却被桥东破旧民居上的门牌吸引了，慈感寺，我想这里曾经应该有一家寺院吧。回家查阅各种介绍湖州的资料，不外乎在介绍潮音桥时，说到建成前这里是一个渡口，又名慈感寺渡，说慈感寺本在湖州迎禧门（青塘门）外，南宋建炎三年（1129）移建于横塘，即现在老潮音桥东堍处。至少慈感寺的其他的历史和结局只字没有。

    我不死心，继续寻找。终于在一个中国佛教协会的资料看到，南宋嘉定年间（1208—1224 ）品第江南诸寺，分为“禅院（禅宗）五山、十刹”和“教院（台宗）五山、十刹”。湖州慈感寺被评定为教院十大名刹第四位。慈感寺是江南赫赫有名的大寺院，宋代的禅院五山十刹，都享有免税等特权，其住持由官方派任，寺院都是建筑雄伟，规模宏大。站在潮音桥看到桥东边临河是一大片旧房子，正好坐落在霅溪的转弯处，位置极佳，我想慈感寺就应该坐落在那个位置上。从桥上下来，我穿梭在了地名为慈感寺的那一片房子之间，房子很旧，很低、但从外面望进去，庭院和屋子大多收拾得很干净，看来居住在这里人们是很会生活。狭小的弄堂，蜿蜒曲折，几次都以为走不通了，但一个转弯又有了一条长长的不知通向哪里的弄堂，真有点峰回路转的味道，按照儿子的说法就象一个迷宫。突然耳边是人声鼎沸，走出一条笔直的窄弄，发现自己已到了莲花庄北面的菜市场边。

    我想居住在这里的人们多半是不会知道的，在宋代慈感寺是我们湖州的名胜，是游湖州必到之处，曾经有太多的名人骚客，达官贵人寄宿于此。看一看我下面辑录了几首当时人写慈感寺的诗，就能体会到那时的盛况盛景，可惜已不再，其实作为一座有着2000多年历史的城市，湖州曾经的很多辉煌，很多古迹已经只存在于古人的笔下了，愧对先人，但又是谁之错？

    第一位湖州归安人，倪思(一一七四～一二二○),他的《慈感寺东轩》写道：“水花风叶暮萧然，霭霭云山带暝烟。伫立东轩未能去，更看明月涌晴天。”

    第二位李洪（生平不祥，按照他诗歌写到的地方看，应该是湖州人，至少长期居住在湖州的，在南宋时有很多文人寓居在湖州），他有《题慈感寺极目轩》三首，第一首“红芰敷腴献笑，青山偃蹇横陈。身在水晶宫里，须信羲皇上人。”称湖州是水晶宫，是不是历史上第一人，我不知道。第二首“寺枕苕溪一曲，僧依城郭千家。客至未尝芡觜，我来恰及荷花。”第三首“尘眼登临清旷，水憬楼阁峥嵘。欲见普门大士，菰蒲影里钟声。”

    第三位福建建安人，袁说友（一一四○～一二○四），曾任文安阁学士,吏部尚书。流寓湖州，卒于湖州德清寓舍。在湖州期间，我想他是经常游慈感寺，或许就住在寺院旁，他多次写到了慈感寺，题为《慈感寺》的诗里描绘的是美景：“门近沧浪水，堂深泰华莲。光芒珠一粟，相貌佛诸天。树老半无叶，僧閒谁问禅。雨暘须大士，泽国屡丰年。”在《慈感寺四月八日浴佛会》里描绘是习俗：“一刹传经地，诸天诞佛辰。犹将清净水，更浴涅盘身。居士应无垢，菩提各有因。要须凭苦海，万里涤情尘。《游慈感寺用壁间赵安石韵》抒发的是人生感慨：“薄俗冷还暖，余年春复秋。诗穷无限意，身老半生愁。饱睡书慵展，居閒客强留。功名羞镜里，白发奈盈头。”

     袁说友还有《题乌程簿厅浮玉亭七首》写湖州写得极好，“一日溪流万橹声”，“城郭中藏十顷湖”，两句写尽了当时湖州这座水城的风情。里面提到的很多地名900年后的我们依然耳熟能详，辑录如下：

第一首：

道场山顶出南溪，苍弁峰头正直西。
更割东桥仪凤水，如今定不怨鸾栖。

第二首：

人言苕霅下千崖，一水中发两派开。
但怪玉浮浮似磬，不知原自泗滨来。

第三首：

谁将绝景傍家边，举足溪山已满前。
莫恨微管清俸少，一亭风月不论钱。

第四首

一日溪流万橹声，簿书丛里眼偏明。
青衫不怕笼朱墨，直下沧浪便濯缨。

第五首：

霅川今是辋川图，城郭中藏十顷湖。
空说侯门深似海，得如簿领一亭无。

第六首：

浮屠高直一溪云，水面浑如镜面分。
此景正缘高士得，不然何以独输君。

第七首：

误把新题涴彩梁，我书元不是中郎。
亭前若解真浮玉，成我蒹葭倚玉堂。

    同时代还有两位志怪笔记小说的作家，也写到了湖州的慈感寺。一位是大名鼎鼎的《容斋随笔》的作者洪迈，他在《夷坚乙志》记载跟慈感寺有关的一个故事：王菲朝议，东州人。建炎初，避地吴兴，寓居空相寺。其侄文老，薄暮行寺外，见人衣青道服，乘马而过，甚类其所亲文三兄者，随而呼之，回顾曰：“昨夕抵此，檥舟白苹亭下，适有故须亟出城，明当奉谒，不然，君幸过我，遂驰出青塘门。”文老与之别数年矣，诘旦访得其舟，呼其仆曰，欲见三官人。仆曰，死逾月矣。文老曰，昨乘马过吾门，与我语，安得有是。具道所见，仆惊报家人，皆大哭而出。其妻泣曰，夫死时羁困方甚，不能具冠带，故以便服敛，君所见皆是也。文老归，念青塘门外有慈感寺，径诣之，问夜来何客至此。僧曰，无重客，但施主设水陆耳，方悟来赴冥集云。

    祖籍丹阳，后定居湖州的葛立方，是南宋诗论家、词人，其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。他所著的《韵语阳秋》更直接记载了有关慈感寺的传说：大观中，吴兴郡有邵宗益者，剖蚌将食，中有珠现罗汉像，偏袒右肩，矫首左顾，衣纹毕具。僧俗创见，遂奉以归慈感寺。寺临溪流。建炎间，宪使杨应诚与客传玩之次，不觉越槛跃入水中，亟祷佛求之，于烟波渺茫之中，一索而获。噫，亦异矣！叶少蕴有诗云：“九渊幽怪舞垂涎，游戏那知我独尊。应迹不辞从异类，藏身何意恋穷源。归来自说龙宫化，久住方惊鹫岭存。此话须逢老摩诘，圆通无碍本无门。”曾公衮云：“不知一壳几由旬，能纳须弥不动尊。疑是吴兴清霅水，直通方广古灵源。月沉浊水圆明在，莲出污泥实性存。隐现去来初一致，莫将虚幻点空门。”一时名公和篇甚众，今藏慈感寺。