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袅晴丝吹来闲庭院

(2010-04-08 13:44:55)
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吟成豆蔻

锦缠道

解佩令

淡黄柳

水榭戏台

分类: 『口齿噙香』文学原创

 

袅晴丝吹来闲庭院

袅晴丝吹来闲庭院

/吟成豆蔻

 

锦缠道  春雨 

燕语声声,唤起绿烟无数。立幽窗、轻寒如许。提毫欲染花千树,袖底眉间,常恨春难著。

 渐潺潺雨帘,悄然天暮。最无由、恼人情绪。暗夜听、雨润花发。是天公怜我,挥洒将春予。

  韵用词林正韵第四部仄声 

●●○○ ●●●○○ ●○◎ ◎○○  ◎○◎●○○  ●●○○ ◎●○○

●○○●○ ●○○ ●○○ ●○○  ●●○ ◎● ◎○◎● ◎●○○

○平聲●仄聲◎可平可仄平韻仄韻

錦纏道《全芳備祖樂府》名《錦纏頭》,原注黃鐘宮。雙調六十在字,前段六句四仄韻,後段六句三仄韻。 

 

袅晴丝吹来闲庭院

 

解佩令  柳絮

声声宛啭,丝丝缱绻。绿烟里、双双飞燕。春色十分,只独看、谁人相伴。隔花荫、画廊深浅。

 晓风拂面青丝与绾。到如今、相思成茧。自是芳华,如逝水、何须长叹。向天涯、梦随风散。

 韵用词林正韵第七部仄声

◎○ ○○◎ ○○○ ◎●○○ ◎●◎ ◎○○ ●○○ ●○◎

◎○◎● ○○◎● ●○◎ ○○○ ◎●○○ ◎●◎ ◎○○ ●○○ ●○◎

○平聲●仄聲◎可平可仄平韻仄韻

解佩令始见于晏几道《小山乐府》。调名取义于郑交甫遇汉皋神女解佩事。双调,六十六字,上下片各五仄韵。 

 


 淡黄柳  题水榭戏台 

桥边细柳,休共东风折。不觉千年泉冽冽。唱尽红尘往事,同醉一斛水中月。 

曲三阕,声声啭如咽。伤春去,恨离别。叹轮回、几度音尘绝。水榭氤氲,角檐飞处,惟有双双化蝶。

 韵用词林正韵第十八部

◎○● ○●○○ ●●○○○● ●●○○◎ ○●○○●○

●○ ○○●○ ◎◎● ●○ ●○○ ●●○○  ●●○○ ●○○● ○●○○●

○平聲●仄聲◎可平可仄平韻仄韻

淡黃柳宋姜夔自度曲,《白石道人歌曲》入正平调。双调六十五字,前片三仄韵,后片五仄韵,入声为宜。

 

   “天阶小雨润如酥,草色遥看近却无。”春雨正唤醒万物,雨声里仿佛能听见种子破土而出的声音,听见蓓蕾、叶芽冒出枝头的声音。让我们也被这春雨唤醒,听那万物复苏的声音,如同在我们的心底。放眼无际的新绿和花开,就如同天公以春雨作画,挥洒的笔墨,真是“天公不费买花钱”。 

   “撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处”古人咏柳絮,多是寄托春愁情思,这回的诗题柳絮,我心里着实没底,想要翻出新意,难!记得红楼梦里,各人咏出不一样的柳絮,黛玉仍是一如即往地作悲“空缱绻,说风流”;宝钗则毫不掩饰她的企图心“好风频借力,送我上青云”;湘云则是“且住,且住!莫使春光别去”,倒有几分易安的风流气度。 

 

4月11日水榭戏台观剧

袅晴丝吹来闲庭院

为南音表演者拍梨园戏科步(左下角着浅紫曲裾者,吾也)

 

    水榭戏台乃是清朝福州城内一私墅戏台,地处衣锦坊,始建于明万历年间。私墅为三进,戏台为单檐歇山顶,观戏台为双檐歇山顶,水榭之水乃是活水引入,故长年不干。由于是国家重点保护单位,这回能申请到演出实为不易。  

琴萧合奏《沧海一声笑》

    我们琴社是此次演出的开场嘉宾,第一曲是琴箫合奏《沧海一声笑》,操琴者是我们老师,我们则只是以泛音衬托,私以为,《沧海一声笑》曲中有历经后的苍凉。第二曲是老师独奏的《流水》,现场的音响竟然时而有声时而没声,不遗于力投入人力、物力保护的水榭戏台,其音响却形成如此反差,我着实无语。我只好由听改看,《流水》最爱的是管平湖,可惜没有视频,亦看过其他琴家的视频及现场。琴家的现场居然有手机铃声响起,然操琴者却能旁若无人,此时惟有琴和我。琴,尤其这曲《流水》,原只是弹给知音听。若世上无知音,或效俞伯牙摔琴谢知音,或如嵇康《孤馆遇神》,不如弹给鬼听。那鬼,似乎是飘离于本体之外的另一个自己。

    有记者问琴和闽剧的关联。开口便知深浅,闽剧仅四百年,而有关琴的文字最早见之于《诗经》。后因孔子的提倡,琴更成为历代文人所不可缺少的修养之一。若问戏剧与琴有什么关联,与琴有关的几个折子戏是:《西厢记》的《听琴》(剧作为元代王实甫)、《玉簪记》的《琴挑》(剧作为明代高濂)、《续琵琶记》的《胡笳十八拍》(剧作为清代曹寅,即曹雪芹祖父,写的是文姬归汉。)若问哪个剧种能较好地与琴融合上演这几出折子戏,个人认为是昆曲中的南曲和以南音“曲”为主要唱腔的梨园戏。若问何种吟唱方式与琴能较好融合,个人认为是南音。我为什么这么说,各位看了后文便知。

袅晴丝吹来闲庭院   

 闽剧小调【盘关】

袅晴丝吹来闲庭院    

 

南音《阮郎归》《直入花园》

这个节目,节目单上报的是梨园戏《直入花园》。我在后台时见这位公子手中所执,脑袋中便冒出“檀板”一词,一问,果然。(就是“何须檀板共金樽”的那个檀板)在桥边等待琴社开演之时,他恰巧在六角亭中,交谈中突然想起我圈里也有一梨园戏爱好者名“浩紫”的,泉州人,其相关博文我印象颇深。及至这位公子出场,我虽听不懂闽南语,却觉曲中幽怨宛转,举手投足间的雍容优雅,足见梨园戏身段韵味。晚上加其QQ时,网名一栏俨然写着“浩紫”两字,由于节目单上报的是其本名,之前没联想到一块。

Q聊中我刨根问底,才知道他今天表演的其实是南音《阮郎归》和《直入花园》,怪道听来的感觉是古韵悠然。南音,又称南曲、南乐、南管、弦管,主要由""""""三大类组成,与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有着密切关系。演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,以标准泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。中原古乐的许多遗响与南音有相似之处,如先秦的五音之乐、音阶与宫调理论;宫角绕商等多重角的旋法特点;汉代的谱式记号及汉蔺相和歌的"丝竹更相和,执节者歌"之演唱演奏形式;清商三调、相和五调等等均能在南音之中找其踪影。

《阮郎归》是他自己跟着汉唐乐府《韩熙载夜宴图》里李煜的《阮郎归》学的,《阮郎归》是词牌名,词牌原就是对应有曲的,只是至今多已失传。汉唐乐府表演的是汲取传统南音乐曲与梨园科步精髓改编的古典乐舞,《阮郎归》乃是他们据词谱曲的,是一曲南音,南音原本只有打拍板,没有动作的,而这曲则加入梨园戏的几个科步。后面的一曲其名“直入花园”是这一曲南音唱词开头的四个字,唱的是紫姑羽化后的场景,是他专门求师学习的,因为自小喜爱的缘故。至于将这两首南音串连在一起则是他自己的发明,出场的《阮郎归》略显幽怨,《直入花园》在则显淡和,两曲融合得天衣无缝。

    当问及梨园戏时,他答道:“梨园戏主要有三个流派,七子班、上路戏和下南戏,唱腔有点不一样。七子班从唐明皇之后开始,比较擅长才子佳人的心理戏,注重爱情的缠绵悱恻。上路在宋朝时来泉州,因为是江浙来的,所以会有外省口音,比较宣扬正统思想,上演人生的悲欢离合。下南在两宋之际,是本土的,比较多乡间俚语,注重乡土民间文化,是诙谐调笑来上演世间的冷暖。”

袅晴丝吹来闲庭院 
袅晴丝吹来闲庭院     

闽剧【林则徐充军·与君结缡三十载】

袅晴丝吹来闲庭院

 闽剧【莫愁女·痴情苦恋】
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闽剧【白蛇传·游湖借伞】

 好美的白娘子,好美的游湖借伞,几乎所有美丽的初相遇,其结局却是。。

可叹时间并不在初相遇那一刻凝固,世间之事,大凡如此。

袅晴丝吹来闲庭院 

袅晴丝吹来闲庭院

    白娘子美得让人惊为天人,只顾得上羡慕,却想不起忌妒,且性格随和大方,从内而外让人感到舒服。这扮相,不差昆曲牡丹亭里的杜丽娘,昆曲四百年,闽剧亦有四百年,却难同日而语。起源于江苏昆山一带的昆曲也即昆山腔与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔,被称为明代四大声腔,同属南戏系统。中国传统三百多个戏曲曲种,在音乐体系上分为两种:板腔体(多数)和曲牌体(少数),而昆曲是最严谨的曲牌体,它所使用的曲牌大约有一千种以上。传统昆曲曲目因历代文人不断参与其中,显现出较其他剧种更为突出的文人化特色。昆曲门派主要分为南曲与北曲,在记载昆曲的工尺谱里,北曲是按七声音阶记录,南曲则按五声音阶(嘿嘿,跟琴一样)记录,昆曲主要以中州官话为唱说语言。

闽剧的前身乃是明万历年间后人称为“儒林班”的曹氏家班,曹氏即曹学铨,此人精通音律,擅长度曲,遭削职遣返故里闲居期间创研出适合福州方言音韵演唱的新腔,后来业界称之为"逗腔",当时文人形容其曰"曲向花间度"。曹学铨我们前面提到过,便是发现并开始收藏田黄石的那位,可见文人对提升地方文化及声誉的重要性,拿今天的话来说,就是核心价值。与此同时,江西的弋阳腔也在福建民间广为流传,唱白均用"土官话",音乐曲调统称为"江湖调"。但因其唱白均操土官话,在福州方言地区流传时受到一定限制,因而得不到发展,于是一种纯用福州方言演唱的"平讲戏"便应运而生。光绪末年,儒林戏与江湖戏、平讲戏结合融汇,俗称"三合响",形成了今日闽剧的雏型。相较而言,闽剧中的文人特色及古典文化内涵保留至今不如昆曲,且因其为福州方言演唱,其地域特征使其推广受限。

闽剧【三搜幻化庵·庵堂会母】

袅晴丝吹来闲庭院 

谢   
袅晴丝吹来闲庭院

 

水榭戏台及所属私墅

私墅正厅庭院大门内侧檐下的壁画

袅晴丝吹来闲庭院

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水榭戏台全景

袅晴丝吹来闲庭院 

 戏台画角

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袅晴丝吹来闲庭院

 戏台的角斗

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戏台内顶
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青石阑干

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戏台上的木雕诉说着故事
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檐间雨滴似莲瓣

袅晴丝吹来闲庭院


精美坚固的梁、柱、脊结构
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袅晴丝吹来闲庭院

雕花斗拱

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袅晴丝吹来闲庭院

柱头枋 

袅晴丝吹来闲庭院 

罗汉枋
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