汶龙一共有五座五显庙，分别在罗坝村、新圩村头、圩上，还有就是应排和黄花坳。黄花坳的五显庙又叫飞龙庙，是因为它座落在飞龙山上而得名。

一直想知道这些庙为什么叫五显庙，问了好些人，也说不出个所以然来。喝茶的时候，我问庙里的主事，是否有关于五显来历的资料。主事很爽快地说，有；随后他拿出一块光盘到VCD里播放。这块光盘是2007年10月份五显庙餐厅竣工时举行祭祀、舞龙狮等活动的录像，前面也有介绍五显及华光的简历。

看完录像，我问主事是否有纸质的介绍，他说也有；翻了好久，才翻出一本小册子，上面写着：五显与华光简历。最后的落款是：曾金石摘自《四游记·南游》。其内容与光盘里的一模一样。

从五显庙出来，我便往曾金石家去。曾金石最近编书颇为勤恳；《对韵》（韵律方面的书）还未付印，又编起了《对联精粹》，整整两大本；《对联精粹》是他收集起来的对联精华，除了分门别类，还作了一些解释，可以看得出他花了不少的心血。

说起《五显与华光简历》这本小册子的时候，他说，这些是在朋友的一本小说《四游记》里摘的，是经过了删改的。但是已经没有这些原件，他朋友的书也被别人借去后无影无踪了。

回到家，我便在电脑中搜索《四游记·南游》这本书。很快就找到了有关《五显灵宫大帝华光天王传》这些文字。文字很长，与那本小册子相差很大。

其实，《四游记·南游》上说的五显和华光不一定就是汶龙几个五显庙里的五显神，以下是搜索有关五显和华光来历的不同的说法：

泰山三郎　泰山神有子，始见于《魏书》。后渐有五子、七子之说，诸子中以三郎最着名，其夫人为永泰公主。《旧五代史》载，后唐长兴四年(933年)七月，一个泰山僧人为明宗治病，僧人说曾遇泰山岳神，托为其第三子求个爵位，明宗遂封泰山三郎为威雄大将军。《宋史·礼志》载，大中祥符元年(1008年)，封禅毕，宋真宗加封泰山三郎为炳灵公。旧时泰山下有炳灵公庙(今汉柏院内)。道书以农历五月十二为炳灵公“诞辰”。

    后有泰山五子即五显神之说，其中三子炳灵王，即《南游记》中华光天王，亦即《三教搜神大全》中灵官马元帅，俱为火神。有人附会为《封神演义》中的黄天化。

   《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以民间又把他视作“火神”，常在八、九月间举行“华光酷”，祈求免除火灾，长年康顺。

    《华光传》，是流传于福建闽东的四平傀儡戏传本剧目之一，是福建道教闾山派支派梨园教的道坛法事的重要组成部份。该戏根据江南民间信仰人物五显华光天王的神话传说故事编演，全剧为六本，可演三日夜，主要描写燃灯古佛以灯花炼造出一个人物，取名妙吉祥，送到灵山释迦如来佛前为徒。如来观其缺乏人性，搅得寰宇不宁，于是安排先后到马耳山叶三娘、炎玄天王妙氏夫人以及鬼子母吉芝陀腹中投胎，终于化生为五显华光。华光虽能惩恶除害，但为救出被龙树镇压于地狱酆都的母亲吉芝陀，屡次上冲天庭，下捣地府，使得神佛不得安宁。最后在其救出母亲后，由释迦牟尼设计使之就范，终于皈依佛法。

    《三教搜神大全》书中说，马灵耀曾经三次“显圣”，首先投胎于马耳山马姓家，杀东海龙王，放江南八十一州火珠精，盗紫徽大帝镇妖枪，被困九曲珠内；第二次投胎于斗牛宫天王夫人腹中，拜妙乐天尊为师，盗龙王聚宝珠，砸碎镇鬼棱婆镜，放走二鬼，收服顺风耳师旷、千里眼离娄、火漂将；第三次投胎于南京徽州婺源县萧家庄萧水富之妻萧太婆腹中，降五百火鸦，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。

    华光大帝的神诞是农历九月廿八日。龙湖传统以农历九月廿六日。

    相传大帝,投胎于马耳山马姓家，母金氏。母亲受吉芝陀圣母所害,屡吃人畜,死后入地狱受刑,马子贞不忍母亲受苦乃大闹地狱,救出母亲。并化装成齐天大圣,偷了瑶池金母的仙桃,代替荤肉供母亲食用,以断吃人之癖。没想到却被齐天大圣击败,后经火炎王光如来出面讲和,马子贞得以不死,皈依佛门。玉皇念其事母至孝,敕封为五显大帝。

      另说:  五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。唐光启(885-888年)中降临于婺源。城北有一座王喻园林，一天红光冲天，有五神人从天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，说完，又升天而去。于是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”，后赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻于朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126年)年间封两字侯，宋高宗绍兴(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年间加封八字公，宋甯宗嘉泰二年(1202年)封二字王，宋理宗景定(1260-1265年)元年(1260年)封四字王，因多次神助江左，封六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271年)又告下封八字王，夫人一起被加封：第一位，显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人，第二位显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人，第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人，第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人，第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。由此称为五显神，所祀庙宇称为五显庙。据说祈之颇灵验，香火繁盛。

《新搜神记》则称为宋人萧永福的五个儿子。《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟。           

《清嘉录》则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。

　　五盗，又称五道，为：杜平、李思、任安、孙立、耿彦正，他们的来历有多种传说。一说五代时有五位强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾，于是找了一位贫困已极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之，从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。

    《三教源流搜神大全》记载：宋时，有五盗独霸一方，犯上作乱，殃及百姓。朝廷派遣张洪捉杀五盗于新封县北。后来这五人阴魂不散，作祟惑众于丧生之地。人畏其患，遂祀奉之，称为五盗将军。后五人被衍化为盗神，受到祀奉，但不流行。

    又说五盗将军为五道将军，是东岳大帝手下的阴间将神，掌管世人生死荣禄，有五道庙祀之。

    其中,以华光称为五显灵官大帝最为普遍,又称五通神、灵官马元帅、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。

    大帝, 姓马名灵耀,字子贞，因生有三隻眼，故民间又称“三眼灵光”,简称五显大帝。

  《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽。

    专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭祀。

    《三宝太监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。

    佛教也有个华光佛,与道教所称的神格不同,可能是名谓相同.

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